马太亨利圣经注释
历代志上 2
历代志上：章节目录
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家谱（主前1751年）
1以色列的儿子是吕便、西缅、利未、犹大、以萨迦、西布伦、2但、约瑟、便雅悯、拿弗他利、迦得、亚设。3犹大的儿子是珥、俄南、示拉，这三人是迦南人书亚女儿所生的。犹大的长子珥在耶和华眼中看为恶，耶和华就使他死了。4犹大的儿妇她玛给犹大生法勒斯和谢拉。犹大共有五个儿子。5法勒斯的儿子是希斯 、哈母勒。6谢拉的儿子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。7迦米的儿子是亚干，这亚干在当灭的物上犯了罪，连累了以色列人。8以探的儿子是亚撒利雅。9希斯 所生的儿子是耶拉篾、兰、基路拜。10兰生亚米拿达；亚米拿达生拿顺。拿顺作犹大人的首领。11拿顺生撒门；撒门生波阿斯；12波阿斯生俄备得；俄备得生耶西；13耶西生长子以利押，次子亚比拿达，三子示米亚，14四子拿坦业，五子拉代，15六子阿鲜，七子大卫。16他们的姊妹是洗鲁雅和亚比该。洗鲁雅的儿子是亚比筛、约押、亚撒黑，共三人。17亚比该生亚玛撒；亚玛撒的父亲是以实玛利人益帖。
这里记载的是：一、雅各的家族。这里列出了他的十二个儿子；这个显赫的数目几乎从圣经的第一卷到最后一卷，屡屡受到称颂。我们处处都会遇到从这十二位先祖而出的十二支派。他们中有几个人的品格并不好（头四个人大有污点），然而这约仍传给了他们的后裔；因为“我爱雅各”这句话是出于恩典，是白白的恩典，并不是出于行为，免得有人自夸。
二、犹大的家族。在所有支派中，这个支派最受称赞、人数增长最多、地位也最为尊贵，所以它的家谱居于众支派之首，也最为详尽。这里记载了这棵显赫大树最初的枝条，而基督将成为它顶端的枝条；其中我们遇见：
1.一些极坏的人。这里有犹大的长子珥，他在主眼中是恶的，在年岁尚轻时便受神报应的击打而被剪除：主杀了他（第3节）。他的弟弟俄南并不比他好，结局也不比他好。这里有他玛，犹大这位公公与她乱伦（第4节）。这里还有亚干，他被称为亚割，意思是使人遭祸者；他取了当灭之物，使以色列遭祸（第7节）。要注意，最好、最尊贵的家族中也可能有人玷污家门。#
2.一些极有智慧、极其良善的人，如希幔、以探、甲各和达拉。他们或许不是谢拉的亲生儿子，而是他的后裔；他们被列名，是因为他们是父家的荣耀。因为圣灵要显明所罗门的智慧何等卓越时，便宣告他比这四个人更有智慧；他们虽是玛曷的儿子，却因谢拉而被称为以斯拉人（列王纪上 4:31）。四兄弟都以智慧和恩典著称，是一件罕见的事。#
3.一些极其伟大的人，如拿顺；以色列人在旷野安营列阵时，他是犹大支派的首领，因此在那荣耀的行进中率领前队；还有撒门，或撒们；他们进入迦南时，他正居于这一尊荣的位置（第10、11节）。#
三、耶西的家族。为了大卫以及大卫之子的缘故，这个家族有特别详尽的记载；大卫之子就是从耶西的本所发的一条（以赛亚书 11:1）。由此可见，大卫是第七个儿子；他的三位大将约押、亚比筛和亚撒黑，是他一个姐妹的儿子，亚玛撒则是另一个姐妹的儿子。这四个人中有三人被杀而下到阴间，尽管他们曾令勇士恐惧。
家谱（主前1450年）
18希斯 的儿子迦勒娶阿苏巴和耶略为妻，阿苏巴的儿子是耶设、朔罢、押墩。19阿苏巴死了，迦勒又娶以法她，生了户珥。20户珥生乌利；乌利生比撒列。21希斯 正六十岁娶了基列父亲玛吉的女儿，与她同房；玛吉的女儿生了西割；22西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三个城邑。23后来基述人和亚兰人夺了睚珥的城邑，并基纳和其乡村，共六十个。这都是基列父亲玛吉之子的。24希斯 在迦勒·以法他死后，他的妻亚比雅给他生了亚施户；亚施户是提哥亚的父亲。25希斯 的长子耶拉篾生长子兰，又生布拿、阿连、阿鲜、亚希雅。26耶拉篾又娶一妻名叫亚她拉，是阿南的母亲。27耶拉篾长子兰的儿子是玛斯、雅悯、以结。28阿南的儿子是沙买、雅大。沙买的儿子是拿答、亚比述。29亚比述的妻名叫亚比孩，亚比孩给他生了亚办和摩利。30拿答的儿子是西列、亚遍；西列死了没有儿子。31亚遍的儿子是以示；以示的儿子是示珊；示珊的儿子是亚来。32沙买兄弟雅大的儿子是益帖、约拿单；益帖死了没有儿子。33约拿单的儿子是比勒、撒萨。这都是耶拉篾的子孙。34示珊没有儿子，只有女儿。示珊有一个仆人名叫耶哈，是埃及人。35示珊将女儿给了仆人耶哈为妻，给他生了亚太。36亚太生拿单；拿单生撒拔；37撒拔生以弗拉；以弗拉生俄备得；38俄备得生耶户；耶户生亚撒利雅；39亚撒利雅生希利斯；希利斯生以利亚萨；40以利亚萨生西斯买；西斯买生沙龙；41沙龙生耶加米雅；耶加米雅生以利沙玛。42耶拉篾兄弟迦勒的长子米沙，是西弗之祖玛利沙的儿子，是希伯 之祖。43希伯 的儿子是可拉、他普亚、利肯、示玛。44示玛生拉含，是约干之祖。利肯生沙买。45沙买的儿子是玛云；玛云是伯·夙之祖。46迦勒的妾以法生哈兰、摩撒、迦谢；哈兰生迦卸。（47雅代的儿子是利健、约坦、基珊、毗力、以法、沙亚弗。）48迦勒的妾玛迦生示别、特哈拿，49又生麦玛拿之祖沙亚弗、抹比拿和基比亚之祖示法。迦勒的女儿是押撒。50迦勒的子孙就是以法她的长子、户珥的儿子，记在下面：基列·耶琳之祖朔巴，51伯利恒之祖萨玛，伯迦得之祖哈勒。52基列·耶琳之祖朔巴的子孙是哈罗以和一半米努·哈人。53基列·耶琳的诸族是以帖人、布特人、舒玛人、密来人，又从这些族中生出琐拉人和以实陶人来。54萨玛的子孙是伯利恒人、尼陀法人、亚他绿·伯·约押人、一半玛拿哈人、琐利人，55和住雅比斯众文士家的特拉人、示米押人、苏甲人。这都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
前一段所提到的人，大多数是我们在其他经文中读到的，其中许多人还是我们在其他经文中常常读到的；但本段所涉及的人，很少有在别处被提及的。看来犹大支派的家谱比其他任何支派都更加完备准确；我们必须承认，这其中有特别的护理，为要阐明基督的家谱。
1.这里有比撒列，他是建造会幕的工匠首领（出埃及记 31:2）。#
2.希斯仑是法勒斯的儿子（第5节），是这一切后裔的先祖。他的儿子迦勒和耶拉篾都子孙众多，他自己也是如此，甚至到了老年仍然如此；因为他死时留下妻子怀有身孕（第24节）。这位希斯仑是与雅各一同下埃及的七十人之一（创世记 46:12）。他的家族在那里如此增长，正如其他在那里受压迫的家族一样。我们不能不认为，他是在以色列人在埃及受奴役期间去世的；然而这里却说，他死在迦南地的迦勒以法他，也就是伯利恒（第24节）。也许百姓的主体虽然仍在埃及，但有些比其余的人更为活跃的人，至少在他们所受的奴役变得极其严酷以前，有时会到迦南去，并在那里立足，尽管后来又失去了立足之地。这里所提睚珥的功业（第22、23节），我们在 民数记 32:41 已经读到；据推测，那些事发生在征服迦南很久以后。犹太人说，希斯仑六十岁时娶了第三个妻子（第21节），后来又娶了一个（第24节），因为他极其渴望法勒斯的家族有后裔，弥赛亚将从这个家族而出。#
3.这里提到一个死后没有儿女的人（第30节），又提到另一个这样的人（第32节），还提到一个没有儿子、只有女儿的人（第34节）。那些以这些方式中任何一种受到苦楚的人，不要以为自己的情形是前所未有或独一无二的。护理以无可争辩的主权安排这些家庭事务，照着神所喜悦的，或赐下儿女，或不赐儿女，或所赐的全是同一性别。他没有义务取悦我们，我们却有义务安然顺服他的美意。对于爱他的人，他自己必比十个儿子更好，并要在他的家中赐给他们地位和名号，比有儿女的更美。因此，那些被记为没有儿女的人，不要嫉妒那些得以建立并人丁兴旺的家庭。难道因为神是良善的，我们的眼就要发恶吗？#
4.这里提到一个只有一个女儿的人，他把女儿嫁给了自己的埃及仆人（第34、35节）。如果这件事被提到是为了称赞他，我们就必须认为，这个埃及人已经归信犹太宗教，并且在智慧和德行上极其卓越；否则，一个生来就是以色列人的人把女儿许配给他，尤其是把独生女许配给他，便是不合宜的。如果埃及人归信，仆人的行为也配得称许，那么他们的出身和奴仆身份都不应成为他们获擢升的障碍。这个埃及仆人可能正是这样的人，以致嫁给他的女子与他共同生活，可以像嫁给本支派的一位首领一样幸福。#
5.这里有几个人的家谱终点不是某个人，而是某个地方或地区；例如，一个人被称为基列耶琳之父（第50节），另一个人被称为伯利恒之父（第51节）。伯利恒后来成为大卫的城；他们之所以这样称呼，是因为分地时这些地方归在他们的份内。#
6.这里有些人被称为文士的家族（第55节）；他们在家族中延续学问，尤其是圣经知识，并教导百姓对神有美好的认识。在所有这些大家族中，我们很高兴发现有些是文士的家族。惟愿主的百姓都是先知——以色列的所有家族都是文士的家族，充分领受天国的教导，能够从自己的宝库里拿出新旧的东西来！#
我们现在来到本书记载的主要目的，就是以色列众子的名册；他们是那卓然有别的百姓，要“独居，不列在万民中”。这里记载了：一、以色列十二个儿子的名字（第1、2节）。二、犹大支派的记载；这个支派居首位，与其说是为了大卫，不如说是为了大卫之子我们的主，因为他是从犹大出来的（希伯来书 7:14）。
1.从犹大到耶西的最初后裔（第3–12节）。#
2.耶西的众子（第13–17节）。#
3.希斯仑的后裔，不仅有从兰而出的，大卫便出自兰；也有从迦勒（第18–20节）、西割（第21–24节）、耶拉篾（第25–33节，一直到第41节）而出的，还有更多从迦勒而出的（第42–49节），以及户珥之子迦勒的家族（第50–55节）。对于本章和以下各章，我们所能得到的最佳解释，也是最能使人清楚明白这些内容的，是大约一百年前随最后一版英文圣经最初几次印刷一同出版、并延续使用了一段时期的那些家谱表。遗憾的是，我们后来的一些版本没有将它们恢复，因为它们对殷勤查考圣经的人大有用处。据说这些家谱表是由精通圣经学问的大师休·布劳顿先生编制的。我们有时会在旧圣经中见到它们。#