歷代志上 22

“食物從吃者而出。”正是在大衛犯罪、以色列遭受可怕審判之際，神指明要另設一座祭壇，也指明瞭他要人建造聖殿的地方；這就激勵大衛以極大的熱忱為那項偉大的工程作準備。雖然他早已籌劃此事，但看來近來漸漸鬆懈了，直到那審判的警報將他喚醒。他在經歷神不悅的跡象之後，又領受了神恩寵的記號；這些記號，

I.指示他那地方（第1節）。#

II.鼓勵並催促他從事這工程。#

1.他親自著手為建造作準備（第2–5節）。#

2.他教導所羅門，並就這工程囑咐他（第6–16節）。#

3.他命令眾首領在這事上協助所羅門（第17–19節）。大衛在上一章開頭和本章開頭的心靈狀態大不相同。在那裡，他心裡驕傲，數點百姓；在這裡，他謙卑下來，為事奉神作準備。在那裡，敗壞佔了上風（然而，靈魂中活水的泉源雖可能變得渾濁，終必重新澄清）；在這裡，恩典重新佔了上風。#

這裡記述了，

I.建造聖殿的地點已經確定（第1節）：於是大衛憑神的啟示，併為宣明神的心意，說：這就是耶和華神的殿。若必須為神建造一座殿，就理當由他選擇地基，因為全地都是他的；而這就是他所選擇的地；一塊屬於耶布斯人的地，也許耶路撒冷城內及其附近除此以外再沒有一塊地屬於耶布斯人；這是福音的聖殿要在外邦人中建立的吉祥預兆（見使徒行傳 15:16、17）。這塊地原是一個禾場；因為永生神的教會是他的禾場，是他所打的谷，也是他禾場上的穀物（以賽亞書 21:10）。基督手裡拿著簸箕，要徹底潔淨他的禾場。這裡之所以要成為殿，是因為這裡就是祭壇。建造聖殿是為了祭壇。在有聖殿以前很久，就已經有祭壇了。#

II.為那座建築所作的準備。大衛不可建造它，但他願意為此竭盡所能：他在去世以前預備了大量材料（第5節）。這表明，他想到自己年事已高、身體日漸衰弱，而這些都向他顯明死期將近，便在晚年受到催促，極其殷勤地作這些準備。我們的手若找到什麼可以為神、為自己的靈魂、為我們這一代人而作的事，就當在去世以前盡力去作，因為死後再沒有籌謀，也沒有工作。現在這裡告訴我們：#

1.是什麼促使他作這樣的準備。他考慮了兩件事：#

(1.)所羅門年輕柔弱，起初未必會以極大的熱忱投入這項事務；所以，他若沒有發現車輪已經開始轉動，起初就有浪費許多時間的危險，尤其因為他年輕，容易受誘惑將這事推遲。然而，他若發現材料已經為他預備妥當，工程中最困難的部分便已完成，這會激勵並鼓勵他在登基之初就著手進行。注意，年長而富有經驗的人應當顧念那些年輕柔弱的人，盡力為他們提供幫助，使他們從事神的工作時儘可能容易一些。#

(2.)這殿必須極其宏偉，非常莊嚴華美，堅固美麗，其中的一切都必須是同類中最好的；這是有充分理由的，因為它是為尊榮偉大的神、全地的主而建，也要預表基督；一切的豐盛都住在基督裡面，一切的寶藏也都隱藏在他裡面。當時，人必須藉助可感知的方法受教。聖殿的宏偉會幫助敬拜者對神生出聖潔的敬畏和尊崇，也會吸引外人前來觀看這座舉世奇觀，使他們由此認識真神。因此，這殿在這裡被設計為在萬國中享有名聲和榮耀。大衛預言了它因宏偉而產生的這種美好果效，詩篇 68:29：因你在耶路撒冷的殿，列王必向你獻禮物。#

2.他作了什麼準備。總體而言，他預備得極其豐富，這是我們以後將會看到的；這裡特別列出了香柏木、石頭、鐵和銅（第2–4節）。香柏木是他從推羅人和西頓人那裡得到的。推羅的女子必帶著禮物來到那裡（詩篇 45:12）。他還招聚了工人，就是住在以色列地的外族人。有些人認為，他僱用他們，是因為他們通常比以色列人技藝更精湛，在手工操作上更有巧思；或者更可能是因為，他不願讓生來自由的以色列人從事任何看似卑賤、勞役性的工作。他們已經從在埃及製造磚塊的奴役中獲救，不應再回去鑿石頭。這些外族人是歸信猶太教的人；但他們雖然不是奴隸，其身份卻不與以色列人同等。#

所羅門雖然年輕柔弱，卻已經能夠領受教導；因此，他父親就這項指定他完成的工程教導了他。大衛登上王位時有許多事情要做，因為一切根基都已失序；但所羅門只受托一件事，就是為耶和華以色列的神建造一座殿（第6節）。現在，

I.大衛告訴他，自己為什麼沒有親自建造。他心裡本想這樣做（第7節），但神禁止了他，因為他流了許多人的血（第8節）。有些人認為，這是指烏利亞的血；這事使大衛蒙受極大的羞辱，以致他不配享有建造聖殿的尊榮。但在他流烏利亞的血以前，這項尊榮就已經不準賜給他；因此，這裡必是指他在戰爭中所流的血，正如本處所解釋的（因為他從年輕時就是戰士）。這些血雖然是在服事神和以色列的過程中極其正當地、光榮地流的，卻仍使他不適合受差遣從事這項服事，或者更確切地說，使他不如另一個從未蒙召從事這種流血工作的人合適。神以此作為將大衛排除在這項工程之外的理由，顯明人的生命在他看來何等寶貴；他也有意使這事成為那位將建造福音聖殿者的預表，那一位不是要毀滅人的性命，而是要拯救人的性命（路加福音 9:56）。#

II.他向所羅門說明，為什麼把這項任務交給他。#

1.因為神已經指定他完成這事，提名他為應當建造聖殿的人：你必生一個兒子，他要名叫所羅門，他必為我的名建造殿宇（第9、10節）。要使我們投身於任何對神的服事，並在其中得到鼓勵，再沒有什麼比知道自己是為此受派更有力量。#

2.因為他會有餘暇和機會完成這事。他要作一個安享太平的人，所以他的時間、心思和財富都不會被別的事從這項事務上分散。他在國外必不受仇敵侵擾（他們沒有一個會入侵或威脅他，也不會挑釁他），在國內也必享有平安與安寧；所以，讓他建造這殿。注意，神在哪裡賜下安歇，就在哪裡期待人作工。#

3.因為神已經應許堅立他的國。神已經為他預備了尊榮，這應當鼓勵他尊榮神；讓他建造神的殿，神也必建立他的王位。注意，神恩慈的應許應當催促並激勵我們從事屬宗教的服事。#

III.他向所羅門說明，自己為這座建築作了何等巨大的準備（第14節）。他這樣說並非出於驕傲和虛榮（他把這說成一件微不足道的事：我在貧窮中預備了，旁註如此作），而是要鼓勵所羅門欣然投身於這項工程，因為已經為它奠定了如此堅實的基礎。這裡提到的十萬他連得金子和一百萬他連得銀子，是一個令人難以置信的數目，以致多數解經者要麼承認抄本有誤，要麼認為這裡的“他連得”只表示一塊板或一塊金屬，也就是我們所說的金屬錠。我傾向於認為，這裡用一個確定的數目來表示不確定的數目，因為經文說（第16節），金銀與銅鐵一樣，多得無法計算；並且大衛在這裡把一切奉獻之物（第18章第11節）都包括在內。他原定將這些奉獻之物用於耶和華的殿，也就是說，不僅用於建造聖殿，也用於充實聖殿的府庫；把這一切合在一起，或許就相當接近這裡所說的數目。我們常用成百上千這樣的數目來表示數量極多，卻不希望別人把它嚴格理解為確切數字。#

IV.他囑咐所羅門遵守神的誡命，在一切事上留心儘自己的本分（第13節）。他不可認為，自己建造聖殿便能換得犯罪的特許；不，恰恰相反，如果他不留心遵行耶和華吩咐摩西的律例，他所做的這事就不會蒙悅納，也不會被看重（第13節）。他雖然要作以色列的王，卻必須始終記得，自己是以色列之神的臣民。#

V.他鼓勵所羅門著手進行這項偉大的工程，並堅持到底（第13節）：“你當剛強壯膽。雖然這是一項浩大的工程，你卻不必害怕自己會蒙受那個愚昧建造者的羞辱；那人開始建造，卻不能完工。這是神的工作，必定會完成。不要懼怕，也不要驚惶。”我們從事屬靈的工作，正如進行屬靈的爭戰一樣，需要勇氣和決心。#

VI.他催促所羅門不要滿足於自己已經作好的準備，而要繼續增添（第14節）。那些承接別人勞苦的成果、在別人所提供的有利條件上繼續建造的人，仍必須不斷增進。#

VII.他為所羅門禱告：願耶和華賜你智慧和聰明，將治理以色列的責任交給你（第12節）。無論我們承擔什麼責任，如果看見是神把責任交給我們，並呼召我們承擔，就可以盼望他會賜我們智慧，使我們能盡好這責任。所羅門為自己禱告時，也許顧念到父親為他所作的這個禱告：主啊，求你賜我智慧聰明的心。他最後說（第16節）：起來辦事，願耶和華與你同在。對神同在的盼望不可使我們的努力鬆懈。雖然主與我們同在，我們仍必須起來辦事；我們若這樣行，就有理由相信，他現在與我們同在，將來也必與我們同在。要作成你們得救的工夫，神也必在你們裡面運行。#

大衛在這裡促使以色列的眾首領協助所羅門完成他必須進行的偉大工程，要每個人都伸手幫助他推進這工程。在王位上的人若得不到王位周圍之人的支持，就不能成就自己想要成就的善事。因此，大衛要眾首領勸導並催促所羅門，使每個人都在自己的崗位上推動這項工程，盡力使他的工作容易一些。

1.他向他們說明，他們為何有義務在這事上熱心，就是要為神向他們所行的大事感恩。神已經賜給他們勝利、安寧和一片美地作為產業（第18節）。神為我們所做的越多，我們就越應當設法為他多做。#

2.他向他們強調那能使他們為此熱心的事（第19節）：“你們當專心專意尋求神，把自己的幸福寄託在他的恩寵上，定睛於他的榮耀。要尋求他，以他為你們至高的善和最高的目標，並且要全心全意這樣行。要選擇信仰，以此為務；這樣，你們就不會吝惜任何勞苦或花費，必會促進他聖所的建造。”只要內心真誠地歸向神，頭腦和雙手、財產和影響力，以及一切所有，就都會歡然為他所用。#