馬太亨利聖經註釋
歷代志上 2
歷代志上：章節目錄
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家譜（主前1751年）
1以色列的兒子是呂便、西緬、利未、猶大、以薩迦、西布倫、2但、約瑟、便雅憫、拿弗他利、迦得、亞設。3猶大的兒子是珥、俄南、示拉，這三人是迦南人書亞女兒所生的。猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡，耶和華就使他死了。4猶大的兒婦她瑪給猶大生法勒斯和謝拉。猶大共有五個兒子。5法勒斯的兒子是希斯 、哈母勒。6謝拉的兒子是心利、以探、希幔、甲各、大拉，共五人。7迦米的兒子是亞幹，這亞幹在當滅的物上犯了罪，連累了以色列人。8以探的兒子是亞撒利雅。9希斯 所生的兒子是耶拉篾、蘭、基路拜。10蘭生亞米拿達；亞米拿達生拿順。拿順作猶大人的首領。11拿順生撒門；撒門生波阿斯；12波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；13耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞，14四子拿坦業，五子拉代，15六子阿鮮，七子大衛。16他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑，共三人。17亞比該生亞瑪撒；亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。
這裡記載的是：一、雅各的家族。這裡列出了他的十二個兒子；這個顯赫的數目幾乎從聖經的第一卷到最後一卷，屢屢受到稱頌。我們處處都會遇到從這十二位先祖而出的十二支派。他們中有幾個人的品格並不好（頭四個人大有汙點），然而這約仍傳給了他們的後裔；因為“我愛雅各”這句話是出於恩典，是白白的恩典，並不是出於行為，免得有人自誇。
二、猶大的家族。在所有支派中，這個支派最受稱讚、人數增長最多、地位也最為尊貴，所以它的家譜居於眾支派之首，也最為詳盡。這裡記載了這棵顯赫大樹最初的枝條，而基督將成為它頂端的枝條；其中我們遇見：
1.一些極壞的人。這裡有猶大的長子珥，他在主眼中是惡的，在年歲尚輕時便受神報應的擊打而被剪除：主殺了他（第3節）。他的弟弟俄南並不比他好，結局也不比他好。這裡有他瑪，猶大這位公公與她亂倫（第4節）。這裡還有亞幹，他被稱為亞割，意思是使人遭禍者；他取了當滅之物，使以色列遭禍（第7節）。要注意，最好、最尊貴的家族中也可能有人玷汙家門。#
2.一些極有智慧、極其良善的人，如希幔、以探、甲各和達拉。他們或許不是謝拉的親生兒子，而是他的後裔；他們被列名，是因為他們是父家的榮耀。因為聖靈要顯明所羅門的智慧何等卓越時，便宣告他比這四個人更有智慧；他們雖是瑪曷的兒子，卻因謝拉而被稱為以斯拉人（列王紀上 4:31）。四兄弟都以智慧和恩典著稱，是一件罕見的事。#
3.一些極其偉大的人，如拿順；以色列人在曠野安營列陣時，他是猶大支派的首領，因此在那榮耀的行進中率領前隊；還有撒門，或撒們；他們進入迦南時，他正居於這一尊榮的位置（第10、11節）。#
三、耶西的家族。為了大衛以及大衛之子的緣故，這個家族有特別詳盡的記載；大衛之子就是從耶西的本所發的一條（以賽亞書 11:1）。由此可見，大衛是第七個兒子；他的三位大將約押、亞比篩和亞撒黑，是他一個姐妹的兒子，亞瑪撒則是另一個姐妹的兒子。這四個人中有三人被殺而下到陰間，儘管他們曾令勇士恐懼。
家譜（主前1450年）
18希斯 的兒子迦勒娶阿蘇巴和耶略為妻，阿蘇巴的兒子是耶設、朔罷、押墩。19阿蘇巴死了，迦勒又娶以法她，生了戶珥。20戶珥生烏利；烏利生比撒列。21希斯 正六十歲娶了基列父親瑪吉的女兒，與她同房；瑪吉的女兒生了西割；22西割生睚珥。睚珥在基列地有二十三個城邑。23後來基述人和亞蘭人奪了睚珥的城邑，並基納和其鄉村，共六十個。這都是基列父親瑪吉之子的。24希斯 在迦勒·以法他死後，他的妻亞比雅給他生了亞施戶；亞施戶是提哥亞的父親。25希斯 的長子耶拉篾生長子蘭，又生布拿、阿連、阿鮮、亞希雅。26耶拉篾又娶一妻名叫亞她拉，是阿南的母親。27耶拉篾長子蘭的兒子是瑪斯、雅憫、以結。28阿南的兒子是沙買、雅大。沙買的兒子是拿答、亞比述。29亞比述的妻名叫亞比孩，亞比孩給他生了亞辦和摩利。30拿答的兒子是西列、亞遍；西列死了沒有兒子。31亞遍的兒子是以示；以示的兒子是示珊；示珊的兒子是亞來。32沙買兄弟雅大的兒子是益帖、約拿單；益帖死了沒有兒子。33約拿單的兒子是比勒、撒薩。這都是耶拉篾的子孫。34示珊沒有兒子，只有女兒。示珊有一個僕人名叫耶哈，是埃及人。35示珊將女兒給了僕人耶哈為妻，給他生了亞太。36亞太生拿單；拿單生撒拔；37撒拔生以弗拉；以弗拉生俄備得；38俄備得生耶戶；耶戶生亞撒利雅；39亞撒利雅生希利斯；希利斯生以利亞薩；40以利亞薩生西斯買；西斯買生沙龍；41沙龍生耶加米雅；耶加米雅生以利沙瑪。42耶拉篾兄弟迦勒的長子米沙，是西弗之祖瑪利沙的兒子，是希伯 之祖。43希伯 的兒子是可拉、他普亞、利肯、示瑪。44示瑪生拉含，是約幹之祖。利肯生沙買。45沙買的兒子是瑪雲；瑪雲是伯·夙之祖。46迦勒的妾以法生哈蘭、摩撒、迦謝；哈蘭生迦卸。（47雅代的兒子是利健、約坦、基珊、毗力、以法、沙亞弗。）48迦勒的妾瑪迦生示別、特哈拿，49又生麥瑪拿之祖沙亞弗、抹比拿和基比亞之祖示法。迦勒的女兒是押撒。50迦勒的子孫就是以法她的長子、戶珥的兒子，記在下面：基列·耶琳之祖朔巴，51伯利恆之祖薩瑪，伯迦得之祖哈勒。52基列·耶琳之祖朔巴的子孫是哈羅以和一半米努·哈人。53基列·耶琳的諸族是以帖人、布特人、舒瑪人、密來人，又從這些族中生出瑣拉人和以實陶人來。54薩瑪的子孫是伯利恆人、尼陀法人、亞他綠·伯·約押人、一半瑪拿哈人、瑣利人，55和住雅比斯眾文士家的特拉人、示米押人、蘇甲人。這都是基尼人利甲家之祖哈末所生的。
前一段所提到的人，大多數是我們在其他經文中讀到的，其中許多人還是我們在其他經文中常常讀到的；但本段所涉及的人，很少有在別處被提及的。看來猶大支派的家譜比其他任何支派都更加完備準確；我們必須承認，這其中有特別的護理，為要闡明基督的家譜。
1.這裡有比撒列，他是建造會幕的工匠首領（出埃及記 31:2）。#
2.希斯崙是法勒斯的兒子（第5節），是這一切後裔的先祖。他的兒子迦勒和耶拉篾都子孫眾多，他自己也是如此，甚至到了老年仍然如此；因為他死時留下妻子懷有身孕（第24節）。這位希斯崙是與雅各一同下埃及的七十人之一（創世記 46:12）。他的家族在那裡如此增長，正如其他在那裡受壓迫的家族一樣。我們不能不認為，他是在以色列人在埃及受奴役期間去世的；然而這裡卻說，他死在迦南地的迦勒以法他，也就是伯利恆（第24節）。也許百姓的主體雖然仍在埃及，但有些比其餘的人更為活躍的人，至少在他們所受的奴役變得極其嚴酷以前，有時會到迦南去，並在那裡立足，儘管後來又失去了立足之地。這裡所提睚珥的功業（第22、23節），我們在 民數記 32:41 已經讀到；據推測，那些事發生在征服迦南很久以後。猶太人說，希斯崙六十歲時娶了第三個妻子（第21節），後來又娶了一個（第24節），因為他極其渴望法勒斯的家族有後裔，彌賽亞將從這個家族而出。#
3.這裡提到一個死後沒有兒女的人（第30節），又提到另一個這樣的人（第32節），還提到一個沒有兒子、只有女兒的人（第34節）。那些以這些方式中任何一種受到苦楚的人，不要以為自己的情形是前所未有或獨一無二的。護理以無可爭辯的主權安排這些家庭事務，照著神所喜悅的，或賜下兒女，或不賜兒女，或所賜的全是同一性別。他沒有義務取悅我們，我們卻有義務安然順服他的美意。對於愛他的人，他自己必比十個兒子更好，並要在他的家中賜給他們地位和名號，比有兒女的更美。因此，那些被記為沒有兒女的人，不要嫉妒那些得以建立並人丁興旺的家庭。難道因為神是良善的，我們的眼就要發惡嗎？#
4.這裡提到一個只有一個女兒的人，他把女兒嫁給了自己的埃及僕人（第34、35節）。如果這件事被提到是為了稱讚他，我們就必須認為，這個埃及人已經歸信猶太宗教，並且在智慧和德行上極其卓越；否則，一個生來就是以色列人的人把女兒許配給他，尤其是把獨生女許配給他，便是不合宜的。如果埃及人歸信，僕人的行為也配得稱許，那麼他們的出身和奴僕身份都不應成為他們獲擢升的障礙。這個埃及僕人可能正是這樣的人，以致嫁給他的女子與他共同生活，可以像嫁給本支派的一位首領一樣幸福。#
5.這裡有幾個人的家譜終點不是某個人，而是某個地方或地區；例如，一個人被稱為基列耶琳之父（第50節），另一個人被稱為伯利恆之父（第51節）。伯利恆後來成為大衛的城；他們之所以這樣稱呼，是因為分地時這些地方歸在他們的份內。#
6.這裡有些人被稱為文士的家族（第55節）；他們在家族中延續學問，尤其是聖經知識，並教導百姓對神有美好的認識。在所有這些大家族中，我們很高興發現有些是文士的家族。惟願主的百姓都是先知——以色列的所有家族都是文士的家族，充分領受天國的教導，能夠從自己的寶庫裡拿出新舊的東西來！#
我們現在來到本書記載的主要目的，就是以色列眾子的名冊；他們是那卓然有別的百姓，要“獨居，不列在萬民中”。這裡記載了：一、以色列十二個兒子的名字（第1、2節）。二、猶大支派的記載；這個支派居首位，與其說是為了大衛，不如說是為了大衛之子我們的主，因為他是從猶大出來的（希伯來書 7:14）。
1.從猶大到耶西的最初後裔（第3–12節）。#
2.耶西的眾子（第13–17節）。#
3.希斯崙的後裔，不僅有從蘭而出的，大衛便出自蘭；也有從迦勒（第18–20節）、西割（第21–24節）、耶拉篾（第25–33節，一直到第41節）而出的，還有更多從迦勒而出的（第42–49節），以及戶珥之子迦勒的家族（第50–55節）。對於本章和以下各章，我們所能得到的最佳解釋，也是最能使人清楚明白這些內容的，是大約一百年前隨最後一版英文聖經最初幾次印刷一同出版、並延續使用了一段時期的那些家譜表。遺憾的是，我們後來的一些版本沒有將它們恢復，因為它們對殷勤查考聖經的人大有用處。據說這些家譜表是由精通聖經學問的大師休·布勞頓先生編制的。我們有時會在舊聖經中見到它們。#