馬太亨利聖經註釋
利未記 9
利未記：章節目錄
本頁內容 1
亞倫和他兒子就任職分（主前1490年）
1到了第八天，摩西召了亞倫和他兒子，並以色列的眾長老來，2對亞倫說：「你當取牛群中的一隻公牛犢作贖罪祭，一隻公綿羊作燔祭，都要沒有殘疾的，獻在耶和華面前。3你也要對以色列人說：『你們當取一隻公山羊作贖罪祭，又取一隻牛犢和一隻綿羊羔，都要一歲、沒有殘疾的，作燔祭，4又取一隻公牛，一隻公綿羊作平安祭，獻在耶和華面前，並取調油的素祭，因為今天耶和華要向你們顯現。』」5於是他們把摩西所吩咐的，帶到會幕前；全會眾都近前來，站在耶和華面前。6摩西說：「這是耶和華吩咐你們所當行的；耶和華的榮光就要向你們顯現。」7摩西對亞倫說：「你就近壇前，獻你的贖罪祭和燔祭，為自己與百姓贖罪，又獻上百姓的供物，為他們贖罪，都照耶和華所吩咐的。」
這裡吩咐第八日另有一次莊嚴禮；因為新受任的祭司在承接聖職的日子結束後，立刻被安排作工，好叫他們知道，他們受任並不是為閒懶：那羨慕監督職分的人，是羨慕善工；人應當更以羨慕看待這工，過於看重其尊榮和益處。祭司連一天從服事中得喘息的空閒也沒有，好使他們消遣自己，並在升任之際接受朋友的祝賀；乃是在次日就忙碌作工；因為他們的承接聖職乃是把他們的手充滿。神屬靈的祭司有經常的工作分派給他們，是每日的本分所要求的；那些要歡喜交賬的人，必須愛惜光陰（見以西結書 43:26、27）；現在，
1.摩西提高他們的期待，使他們盼望神在這日向他們榮耀地顯現（第4節）："今日主必向你們這些祭司顯現。"當全會眾聚集，站在主面前時，他告訴他們（第6節），主的榮耀必向你們顯現。雖然他們有充分理由相信，凡他們照神的指定所行的，神都悅納；因為我們有一般性的保證，知道他賞賜那殷勤尋求他的人（即使他沒有給他們任何可感知的憑據），然而，為要使他們和他們的後裔，若可能的話，能有效地受約束，專心事奉並敬拜神，永不偏向偶像，神的榮耀便向他們顯現，並以可見的方式承認他們所做的。我們如今不可期待這樣的顯現；我們基督徒比他們更多憑信心行事，較少憑眼見行事。但我們可以確信，親近神的人，神也親近他們；信心所獻的供物，實在蒙他悅納；雖然祭物既是屬靈的，悅納的憑據也理當同樣是屬靈的。對那些正當地分別為聖歸給神的人，他必無疑向他們顯明自己。#
2.他使祭司和百姓都預備領受神為他們所定意的這恩惠。亞倫和他的兒子，以及以色列的長老，都被召來侍立（第1節）。請注意，神必在他百姓和執事莊嚴的聚會中顯明自己；那些要得神顯現之益處和安慰的人，必須在這些聚會中到場侍立。#
(1.)亞倫受命預備他的供物：一隻小公牛犢作贖罪祭（第2節）。猶太著述者提示說，指定牛犢作贖罪祭，是要提醒他曾造金牛犢的罪；因這罪，他使自己永遠不配得祭司職分的尊榮，並且在他所獻的一切贖罪中，都有理由帶著憂愁和羞愧回想此事。#
(2.)亞倫必須指示百姓把他們的供物預備好。到此為止，摩西曾告訴百姓他們必須做什麼；但如今亞倫作為神家中的大祭司，必須在關乎神的事上作他們的教師：你要對以色列人說（第3節）。既然他將要在獻祭中從他們向神說話（這些祭的語言，那設立祭的人十分明白），他也必須在關於獻祭的律例中從神向他們說話。這樣，摩西要使百姓尊重並順服他，視他為在主裡被立在他們之上、勸戒他們的人。#
(3.)亞倫必須先獻自己的祭，然後獻百姓的祭（第7節）。亞倫現在必須到壇前去，摩西已經把到壇前的路指示給他；在那裡，#
[1.]他必須為自己贖罪；因為大祭司既被軟弱所環繞，就應當為百姓，也為自己獻祭贖罪（希伯來書 5:2、3），並且先為自己；因為若我們自己尚未與神和好，怎能期望我們為別人所獻的禱告蒙悅納呢？罪咎若未藉著我們與那偉大挽回祭有分而除去，任何事奉都不能討神喜悅。那些照管別人靈魂的人，也由此受教，首先要顧念自己的靈魂；這愛心必須從家裡開始，雖不可止於家裡。給提摩太的囑咐是，要先謹慎救自己，然後救聽他的人（提摩太前書 4:16）。大祭司為自己贖罪，是作為與罪人同列的人；但我們有一位大祭司，是與罪人分別的，並不需要贖罪。當受膏君被剪除作為祭物時，並不是為他自己；因為他並不知罪。#
[2.]他必須為百姓贖罪，獻上他們的祭。如今他既被立為大祭司，就必須把百姓的事放在心上，並把這事當作他們的大事，就是他們與神和好，併除去那使他們與神隔絕的罪。他必須照主所吩咐的贖罪。請看這裡神憐憫何等奇妙的俯就：他不但准許人獻贖罪祭，而且吩咐人獻；不但容許我們與他和好，而且要求我們與他和好。因此再沒有餘地懷疑，凡所吩咐的贖罪必蒙悅納。#
8於是，亞倫就近壇前，宰了為自己作贖罪祭的牛犢。9亞倫的兒子把血奉給他，他就把指頭蘸在血中，抹在壇的四角上，又把血倒在壇腳那裡。10惟有贖罪祭的脂油和腰子，並肝上取的網子，都燒在壇上，是照耶和華所吩咐摩西的；11又用火將肉和皮燒在營外。12亞倫宰了燔祭牲，他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍，13又把燔祭一塊一塊地、連頭遞給他，他都燒在壇上；14又洗了臟腑和腿，燒在壇上的燔祭上。15他奉上百姓的供物，把那給百姓作贖罪祭的公山羊宰了，為罪獻上，和先獻的一樣；16也奉上燔祭，照例而獻。17他又奉上素祭，從其中取一滿把，燒在壇上；這是在早晨的燔祭以外。18亞倫宰了那給百姓作平安祭的公牛和公綿羊。他兒子把血遞給他，他就灑在壇的周圍；19又把公牛和公綿羊的脂油、肥尾巴，並蓋髒的脂油與腰子，和肝上的網子，都遞給他；20把脂油放在胸上，他就把脂油燒在壇上。21胸和右腿，亞倫當作搖祭，在耶和華面前搖一搖，都是照摩西所吩咐的。22亞倫向百姓舉手，為他們祝福。他獻了贖罪祭、燔祭、平安祭就下來了。
這些既是利未祭司體系照新頒佈的獻祭律法所獻的第一批供物，獻祭的方式就被特別記述下來，好顯明它們怎樣精確地符合設立的條例。
1.亞倫親手宰了供物（第8節），並做了較低等祭司的工作；因為他雖尊大，也不可認為任何能為神榮耀而做的事奉是在他以下的；並且，正如摩西曾指示他如何端莊而熟練地做這工作，他也這樣指示自己的兒子，使他們可以照樣行；因為這是最好的教導方式，父母也應當這樣以榜樣教訓兒女。因此，正如先前摩西所行的，如今亞倫也在所指定的各類祭中各獻一些；這些祭的禮儀各不相同，好使他們為各樣善工全然齊備。#
2.他獻這些祭，是在早晨的燔祭以外；那燔祭每日首先獻上（第17節）。請注意，我們平常早晚、獨自並在家中的敬虔操練，絕不可因任何藉口而省略；不，即使在要舉行特別事奉的時候也不可；無論加添什麼，這些都不可減少。#
3.當經文說他把這些那些祭物的部分燒在壇上（第10–20節）時，意思並不清楚：是說他像從前一樣，立刻用普通的火燒了它們；還是說他把它們擺在壇上，預備等候他們所期待的從天而來的火燒盡（第24節）；抑或如帕特里克主教所認為的，他用普通的火燒了為自己所獻的祭，等那些燒盡後，才把百姓的祭物擺在壇上，由主的火點燃並燒盡。我寧願推測，因為這些祭都說是他燒了（除了為百姓所獻的燔祭，經上說他按定例獻上；第16節，這似乎是等同的說法），他並沒有點火把它們燒盡，而是那時從主而來的火臨到其上，熄滅了他所點的火（正如我們知道較大的火會熄滅較小的火），並忽然燒盡餘下的部分；若憑他所點的火，本會慢慢燒盡。#
4.當亞倫已經完成他在獻祭之事上所當做的一切時，他就向百姓舉手，為他們祝福（第22節）。這是祭司工作的一部分，在這事上他預表基督；基督來到世上為要賜福給我們，並且當他昇天、與門徒分別時，舉手給他們祝福，也在他們裡面給他的全教會祝福；門徒是教會的長老和代表，而他是我們所承認之信仰的大祭司。亞倫舉手為他們祝福，是要表明他願望並期待祝福從何處而來，正是從天而來；天是神的寶座。亞倫只能求祝福，命定祝福乃是神的特權。亞倫祝福之後就下來；基督祝福之後就上升。#
23摩西、亞倫進入會幕，又出來為百姓祝福，耶和華的榮光就向眾民顯現。24有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。
經文沒有告訴我們摩西和亞倫進會幕去做什麼（第23節）。有些猶太著述者說："他們進去是為神聖榮耀的顯現禱告；"更可能的是，他們進去是要讓摩西指教亞倫，如何辦理在那裡所要做的事奉：燒香、點燈、擺陳設餅等，好使他也能在這些事上指教自己的兒子。但當他們出來時，二人同心為百姓祝福；百姓站著，等候所應許的神聖榮耀顯現；而正是在此時（當摩西和亞倫同心禱告時），他們得著了所等候的。請注意，神顯明自己，顯明他的榮耀和恩典，通常是應禱告而賜下的。當基督禱告時，天就開了（路加福音 3:21）。神的榮耀顯現，不是在獻祭的時候，乃是在祭司禱告的時候（如 歷代志下 5:13）；當他們讚美神的時候，這暗示神屬靈祭司的禱告和讚美，比一切燔祭和祭物更蒙神喜悅。
當莊嚴禮完成，祝福宣告，會眾預備解散，在那日將盡的時候，神便見證他悅納了他們；這給了他們如此的滿足，實在值得等候。
I.主的榮耀向眾百姓顯現（第23節）。它顯現的樣式如何，我們沒有被告知；無疑那顯現本身帶著自己的證據。那曾充滿帳幕的榮耀（出埃及記 40:34），如今在帳幕門口向在那裡侍立的人顯出來，如同王子向期待的群眾顯現，以滿足他們。神藉此為他們的禮物作見證，並向他們表明，他配得他們為他行這一切。請注意，那些照神所指定的方式殷勤侍立在神面前的人，必得見他的榮耀，足以使他們大大滿足。那些以信心之眼住在神殿中的人，可以瞻仰主的榮美。#
II.有火從主面前出來，燒盡祭物（第24節）。關於這裡，博學的帕特里克主教有一個很可能的推測：摩西和亞倫留在會幕中，直到獻晚祭的時候；亞倫獻了晚祭，只是經文沒有提及，因為這是按常例而行；而從主出來的火所燒盡的，正是這祭。無論這火是從天而來，還是從至聖所出來，或是從眾百姓所見神榮耀的可見顯現而來，它都是神悅納他們事奉的明顯憑據；後來悅納所羅門的祭（歷代志下 7:1），以及以利亞的祭（列王紀上 18:38），也是如此。#
1.這火確實燒盡（或按原詞，是吃盡）當時的祭物。這在兩方面是悅納的見證：#
(1.)它表明神的忿怒從他們轉離。神的忿怒是烈火；這火本可以按公義臨到百姓，並因他們的罪燒滅他們；但它臨到祭物，並燒盡祭物，表明神悅納那祭物作為為罪人所獻的贖罪祭。#
(2.)它表明神與他們立約並相交：他們吃祭物中屬於自己的分，主的火吃盡屬於他的分；這樣，他彷彿與他們一同坐席，他們也與他一同坐席（啟示錄 3:20）。#
2.這火彷彿取得了壇的所有權。火就這樣在神的殿中被點燃；只要這殿仍立，這火就要繼續不滅，正如我們前面讀到的（第6章第13節）。這也是將來美事的預表。聖靈以火降在使徒身上（使徒行傳 2:3），由此確認他們的使命，正如這裡所說的火確認祭司的使命一樣。而這聖火降入我們心中，在其中點燃向神敬虔和虔誠的情感，並點燃那焚盡肉體及其私慾的聖潔熱心，乃是神恩慈悅納我們本人和我們所行之事的確據。凡是神自己的恩典在我們裡面所作的工，都歸榮耀給神。由此我們知道我們住在神里面，神也住在我們裡面，因為他這樣將他的靈賜給我們（約翰一書 4:13）。從今以後，#
(1.)他們一切的祭和香都必須用這火獻上。請注意，凡不是從神而來的，就不能到神那裡去。我們必須從賜恩的神得著恩典，就是那聖火，否則就不能蒙悅納地事奉他（希伯來書 12:28）。#
(2.)祭司必須不斷添柴，使火常常燃燒；而柴必須是木柴，最潔淨的燃料。照樣，神已經賜恩典給誰，誰就必須謹慎，不可銷滅聖靈。#
亞倫和他的兒子既已莊嚴地被分別為聖，承受祭司職分，本章便開始執行他們的職任，正在他們承接聖職完成後的次日。
I.摩西（無疑是照著神的指示）安排神與他的祭司，就是他百姓的代表，相會，吩咐他們侍立在他面前，並向他們保證他必向他們顯現（第1–7節）。#
II.這次相會按所指定的舉行。#
1.亞倫藉著獻祭侍奉神，先為自己獻贖罪祭和燔祭（第8–14節），然後為百姓獻祭，並奉主的名祝福他們（第15–22節）。#
2.神表明他的悅納，#
(1.)悅納他們本人，就是向他們顯出他的榮耀（第23節）。#
(2.)悅納他們的祭，就是用從天而來的火燒盡祭物（第24節）。#