馬太亨利聖經註釋
歷代志上 7
歷代志上：章節目錄
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家譜（主前1689年）
1以薩迦的兒子是陀拉、普瓦、雅述、伸 ，共四人。2陀拉的兒子是烏西、利法雅、耶勒、雅買、易伯散、示母利，都是陀拉的族長，是大能的勇士。到大衛年間，他們的人數共有二萬二千六百名。3烏西的兒子是伊斯拉希；伊斯拉希的兒子是米迦勒、俄巴底亞、約珥、伊示雅，共五人，都是族長。4他們所率領的，按著宗族出戰的軍隊，共有三萬六千人，因為他們的妻和子眾多。5他們的族弟兄在以薩迦各族中都是大能的勇士，按著家譜計算共有八萬七千人。6便雅憫的兒子是比拉、比結、耶疊，共三人。7比拉的兒子是以斯本、烏西、烏薛、耶利摩、以利，共五人，都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬二千零三十四人。8比結的兒子是細米拉、約阿施、以利以謝、以利約乃、暗利、耶利摩、亞比雅、亞拿突、亞拉篾。這都是比結的兒子。9他們都是族長，是大能的勇士。按著家譜計算，他們的子孫共有二萬零二百人。10耶疊的兒子是比勒罕；比勒罕的兒子是耶烏施、便雅憫、以忽、基拿拿、細坦、他施、亞希沙哈。11這都是耶疊的兒子，都是族長，是大能的勇士；他們的子孫能上陣打仗的，共有一萬七千二百人。12還有以珥的兒子書品、戶品，並亞黑的兒子戶伸。13拿弗他利的兒子是雅薛、沽尼、耶色、沙龍。這都是闢拉的子孫。14瑪拿西的兒子亞斯列是他妾亞蘭人所生的，又生了基列之父瑪吉。15瑪吉娶的妻是戶品、書品的妹子，名叫瑪迦。瑪拿西的次子名叫西羅非哈；西羅非哈但有幾個女兒。16瑪吉的妻瑪迦生了一個兒子，起名叫毗利施。毗利施的兄弟名叫示利施；示利施的兒子是烏蘭和利金。17烏蘭的兒子是比但。這都是基列的子孫。基列是瑪吉的兒子，瑪吉是瑪拿西的兒子。18基列的妹子哈摩利吉生了伊施荷、亞比以謝、瑪拉。（19示米大的兒子是亞現、示劍、利克希、阿尼安。）
這裡向我們簡略地展示了：
I.以薩迦支派。雅各曾把他比作臥在兩個重擔之間的強壯驢子（創世記 49:14）；這是一個勤勞的支派，專心料理本地的事務，並在帳棚中歡喜（申命記 33:18）。這裡顯明：#
1.他們是人數眾多的支派，因為他們有許多妻子。他們的土地極其肥沃，以致他們不擔心牧場因牲畜過多而不堪負荷；百姓又十分聰慧，能夠使人人都有工作可做。只要不容任何人閒懶，任何民族都不應抱怨自己人口眾多。#
2.他們是勇武的支派，是大能之人（第2、5節），也是首領（第3節）。那些習慣勞作和辦事的人，在有需要時最適合服事自己的國家。這裡列出了大衛年間各家族的人數，總計超過十四萬五千名能作戰的人。有些人認為，這次統計是在約押數點百姓時進行的，2 Sam 24。但我更傾向於認為，這指的是另一次統計，或許是他們自己進行的，因為經上說（歷代志上 27:24），那次統計沒有載入大衛王記，因它得罪了神。#
II.便雅憫支派。這裡對這個支派有所記載，但下一章的記載要詳盡得多。這個支派的軍兵還不到六萬人；但他們被稱為大能的勇士（第7、9、11節）。便雅憫必像狼一樣撕掠（創世記 49:27）。這個支派的榮耀在於，它產生了第一位君王掃羅；而它更大的榮耀在於，當其他支派背叛時，它仍忠於大衛家合法的君王。這裡（第12節）提到亞黑的兒子戶伸。但的兒子也被稱為戶伸（創世記 46:23）；因此，有些人把亞黑當作普通名詞來讀，即戶伸：另一個人的兒子（也就是雅各另一個兒子的後裔），或作外人的兒子；以色列人本不應成為外人，但當但人在他們中間設立米迦所雕刻和鑄造的像時，他們確實成了這樣的人。#
III.拿弗他利支派（第13節）。這裡只列出這個支派最初的先祖，與我們在 創世記 46:24 中所見的完全相同，只是那裡稱為示冷的，在這裡稱為沙龍。他們的後裔一個也沒有列出，或許是因為他們的家譜已經失傳。#
IV.瑪拿西支派，即定居在約旦河以內的那一部分；至於另一部分，我們先前在第5章第23節等處已有一些記載。關於這個支派，請注意：#
1.他們中有一人娶了亞蘭女子，也就是敘利亞女子（第14節）。這事發生在他們受埃及奴役期間；他們如此早就開始與列國混雜。#
2.父親雖娶了敘利亞女子，但這樁婚姻所生的兒子瑪吉，或許看見了此事在父家造成的不便，便娶了便雅憫的女兒為妻（第15節）。兒女能從父親的錯誤中受到警戒，不在同一塊石頭上絆倒，是件好事。#
3.這裡提到比但（第17節），他或許就是那位被列為以色列拯救者之一的比但（撒母耳記上 12:11）。那人或許是屬於瑪拿西的睚珥（士師記 10:3）。#
家譜（主前1630年）
20以法蓮的兒子是書提拉；書提拉的兒子是比列；比列的兒子是他哈；他哈的兒子是以拉大；以拉大的兒子是他哈；21他哈的兒子是撒拔；撒拔的兒子是書提拉。以法蓮又生以謝、以列；這二人因為下去奪取迦特人的牲畜，被本地的迦特人殺了。22他們的父親以法蓮為他們悲哀了多日，他的弟兄都來安慰他。23以法蓮與妻同房，他妻就懷孕生了一子，以法蓮因為家裡遭禍，就給這兒子起名叫比利亞。24他的女兒名叫舍伊拉，就是建築上伯·和 、下伯·和 與烏羨·舍伊拉的。25比利阿的兒子是利法和利悉。利悉的兒子是他拉；他拉的兒子是他罕；26他罕的兒子是拉但；拉但的兒子是亞米忽；亞米忽的兒子是以利沙瑪；27以利沙瑪的兒子是嫩；嫩的兒子是約書亞。28以法蓮人的地業和住處是伯特利與其村莊；東邊拿蘭，西邊基色與其村莊；示劍與其村莊，直到迦薩與其村莊；29還有靠近瑪拿西人的境界，伯·善與其村莊；他納與其村莊；米吉多與其村莊；多珥與其村莊。以色列兒子約瑟的子孫住在這些地方。30亞設的兒子是音拿、亦施瓦、亦施韋、比利亞，還有他們的妹子西 拉。31比利亞的兒子是希別、瑪結；瑪結是比撒威的父親。32希別生雅弗勒、朔默、何坦，和他們的妹子書雅。33雅弗勒的兒子是巴薩、賓哈、亞施法。這都是雅弗勒的兒子。34朔默的兒子是亞希、羅迦、耶戶巴、亞蘭。35朔默兄弟希連的兒子是瑣法、音那、示利斯、亞抹。36瑣法的兒子是書亞、哈尼弗、書阿勒、比利、音拉、37比悉、河得、珊瑪、施沙、益蘭、比拉。38益帖的兒子是耶孚尼、毗斯巴、亞拉。39烏拉的兒子是亞拉、漢尼業、利寫。40這都是亞設的子孫，都是族長，是精壯大能的勇士，也是首領中的頭目，按著家譜計算，他們的子孫能出戰的共有二萬六千人。
這裡向我們記述了：
I.以法蓮支派。我們讀到這個支派成熟以後成就了大事。這裡所記的是它幼年時所遭的災禍；事情看來發生在埃及，因為這些事發生時，以法蓮本人還活著。然而，若按這裡所計算的相隔七代來看，這一點很難想像。因此，我傾向於認為，這或是另一個以法蓮，或是那些被殺的人就是約瑟之子以法蓮的親生兒子。在這段僅記載於此的敘述中，我們看到：#
1.以法蓮家遭受的重大損失。迦特人，就是非利士人和巨人，殺了這家族的許多子孫，因為他們下去奪取迦特人的牲畜（第21節）。這裡誰是進攻的一方，無法確定。有些人認為迦特人是進攻者；他們生在埃及地，卻在當時住在迦特。按這種看法，他們下到歌珊地，要趕走以法蓮人的牲畜；牲畜的主人起來保護，就被他們殺了。許多人的性命因自己的財富而暴露並被斷送；財富遠非一座堅固城。另一些人認為，以法蓮人進攻迦特人，要搶掠他們，以為自己承受迦南的時間已經到了；但他們為自己的魯莽和急躁付出了沉重代價。不肯等候神時候的人，不能指望神的賜福。我更傾向於認為，是迦特人下來攻擊以法蓮人，因為在埃及的以色列人是牧人，不是士兵；他們自己的牲畜已經很多，因此不太可能為鄰舍的牲畜冒生命危險。這裡的話也可以讀作：迦特人殺了他們，因為迦特人下來奪取他們的牲畜。萊特富特博士認為，以法蓮的兒子撒拔，以及書提拉、以謝和以列（他的孫子），就是那些被殺的人。雅各曾預言，以法蓮的後裔將成為多族（創世記 48:19），然而這株幼苗竟在含苞時就遭摧折。神的護理往往看似與他的應許相矛盾；但當它們看似如此時，實際上卻使應許更加顯明，也使應許儘管遇到阻礙仍得以成就這件事越發輝煌。以法蓮人是約瑟的後裔；然而約瑟的權勢不能保護他們，儘管有些人認為他當時還活著。刀劍吞滅這個，也照樣吞滅那個。#
2.這事使這個家族的父親被極大的悲痛壓倒：以法蓮悲哀了多日。最使老年人憂傷地下到墳墓的事，莫過於看著自己的年輕後代先下到墳墓，尤其是他們流血而死。那些活到年老之人的重擔，往往是看見自己曾說“這些人必安慰我們”的人先他們而去。他的弟兄在這場大患難中前來安慰他，實在盡了弟兄友愛的本分；他們向他表示同情和關懷，並把那些能在這令人憂傷的護理之下扶持他、使他安靜的事告訴他。他們很可能提醒他：雅各把右手按在他頭上為他祝福時，曾賜下後裔增多的應許。他的家在神面前雖然不像他所盼望的那樣，反而成了悲哀之家、破碎的家庭，但那應許仍然可靠（撒母耳記下 23:5）。#
3.到他年老時，家中又添了一個兒子，這損失便在某種程度上得到彌補（第23節）；這就像塞特一樣，是另一個後裔，代替被該隱所殺的亞伯（創世記 4:25）。當神這樣使哀慟的人重新得安慰，照著他使人受苦的日子使人喜樂，以憐憫與苦難相對時，我們應當在其中注意神聖護理的仁慈和溫柔；這彷彿神為他的僕人後悔（詩篇 90:13、15）。然而，家中有人出生的喜樂仍不能使他忘記自己的悲傷；因為他給兒子起了一個憂鬱的名字：比利亞：在患難中；這是因為他出生時全家正在哀慟，家中正遭遇禍患。我們應當記住困苦、悲慘、茵陳和苦膽，使我們的心在裡面謙卑（耶利米哀歌 3:19、20）。對於婦人所生的人，還有什麼名字比比利亞更合適呢？因為他生入了一個多患難的世界。接下來又記載兩件事，進一步成為以法蓮家的榮耀：#
(1.)這個支派有一個名叫舍伊拉的女子，在以色列人定居迦南時建造了幾座城；或是由她自己出資，或是由她親自料理。其中一座城以她的名字命名，叫烏羨舍伊拉（第24節）。賢德的女子可以像大能的男子一樣，成為家族極大的榮耀和福分。#
(2.)這個支派有一個兒子受命參與征服迦南，就是嫩的兒子約書亞（第27節）。以法蓮家所受的損失也因此進一步得到彌補；或許，迦南人從前加給以法蓮人的這次傷害激起了他的憤慨，使他在戰爭中更加奮勇。#
II.亞設支派。這裡列出了這個支派中一些著名的人。與其他一些支派相比，他們的軍兵人數並不多，總共只有二萬六千人；但他們的首領都是精選的大能勇士，是眾首領中的首領（第40節）。他們不求使自己受過訓練的軍隊人數眾多，寧願人數較少，卻都是善於作戰、能以效力的人；這或許正是他們的智慧。#
本章向我們略述了以下各支的家譜：
I.以薩迦（第1–5節）。#
II.便雅憫（第6–12節）。#
III.拿弗他利（第13節）。#
IV.瑪拿西（第14–19節）。#
V.以法蓮（第20–29節）。#
VI.亞設（第30–40節）。這裡既沒有西布倫的記載，也沒有但的記載。為何單單略去他們，我們無法說明原因；只不過，但支派的恥辱在於：偶像崇拜始於那一群定居在拉億、並將其改名為但的但人中，耶羅波安的一隻金牛犢也立在那裡。但在 Rev 7 中也被略去。#