馬太亨利聖經註釋
歷代志上 26
歷代志上：章節目錄
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利未人的職任。（主前日期。）
1守門的班次記在下面：可拉族亞薩的子孫中，有可利的兒子米施利米雅。2米施利米雅的長子是撒迦利亞，次子是耶疊，三子是西巴第雅，四子是耶提聶，3五子是以攔，六子是約哈難，七子是以利約乃。4俄別·以東的長子是示瑪雅，次子是約薩拔，三子是約亞，四子是沙甲，五子是拿坦業，5六子是亞米利，七子是以薩迦，八子是毗烏利太，因為 神賜福與俄別·以東。6他的兒子示瑪雅有幾個兒子，都是大能的壯士，掌管父親的家。7示瑪雅的兒子是俄得尼、利法益、俄備得、以利薩巴。以利薩巴的弟兄是壯士，還有以利戶和西瑪迦。8這都是俄別·以東的子孫，他們和他們的兒子並弟兄，都是善於辦事的壯士。俄別·以東的子孫共六十二人。9米施利米雅的兒子和弟兄都是壯士，共十八人。10米拉利子孫何薩有幾個兒子：長子是申利，他原不是長子，是他父親立他作長子。11次子是希勒家，三子是底巴利雅，四子是撒迦利亞。何薩的兒子並弟兄共十三人。12這些人都是守門的班長，與他們的弟兄一同在耶和華殿裡按班供職。13他們無論大小，都按著宗族掣籤分守各門。14掣籤守東門的是示利米雅；他的兒子撒迦利亞是精明的謀士，掣籤守北門。15俄別·以東守南門，他的兒子守庫房。16書聘與何薩守西門，在靠近沙利基門、通著往上去的街道上，班與班相對。17每日東門有六個利未人，北門有四個，南門有四個，庫房有兩個，又有兩個輪班替換。18在西面街道上有四個，在遊廊上有兩個。19以上是可拉子孫和米拉利子孫守門的班次。
請注意，
I.有守門人被指派在聖殿供職。他們守衛通往聖殿的一切入口，開關所有外門，並在那裡值守，不僅是為了維持莊嚴，也是為了服事：指引並教導那些要到聖所院中敬拜的人，使他們遵守應有的禮儀；鼓勵膽怯的人；將外人和不潔淨的人遣回；並防備盜賊和其他與神的殿為敵的人。傳道人被稱為受託掌管天國的鑰匙（馬太福音 16:19），正是借用了這一職任的比喻，使他們可以按照基督的律法準人進入，也將人拒之門外。#
II.在被召擔任這項職任的幾個人中，經文指出，他們是大能的勇士（第6節）、強壯的人（第7節）、有能力的人（第8節）；其中一人還是有智慧的謀士（第14節）。他大概善用了執事的職任，並顯出了非同尋常的智慧，因而為自己取得了美好的地位，從門前被擢升到議事席上（提摩太前書 3:13）。至於那些身體強壯、內心勇敢堅毅的人，這些長處使他們足以勝任所分派的崗位；因為無論神召人作什麼事，他若不是發現他們已經合用，就會使他們成為合用。#
III.俄別以東的子孫受任擔任這項職分，這一家共有六十二人。他就是那位以敬畏和喜樂接待約櫃的人；請看他因此得到了怎樣的賞賜。#
1.他有八個兒子（第5節），因為神賜福給他。家族的增多和建立有賴於神的賜福；一個家庭若有許多兒女，並且他們像這些人一樣能夠服事神，又在這事上出眾，這對家庭就是極大的福分。#
2.他的兒子被擢升到聖所中受託的職位。他們曾在自己家中忠心守護約櫃，如今蒙召在神的殿中看守約櫃。在小事上忠信的，必受託管理更多的事。在自己帳棚中謹守神典章的人，適合在神的帳幕中負責看守這些典章（提摩太前書 3:4、5）。大衛說：我謹守了你的律法；我之所以得到這一福分，是因為我遵守了你的訓詞（詩篇 119:55、56）。#
IV.這裡論到一個人說，他雖然不是長子，他父親卻立他為首（第10節）；這或是因為他極為優秀，或是因為長子非常軟弱。他被立為首，或許不是在承受產業方面；因為律法禁止這樣做，申命記 21:16、17；而是在這項需要個人資質的職任上。#
V.守門人和歌唱的人一樣，都是抽籤分派崗位：某門若干人，另一門若干人，使人人都能知道自己的崗位，並忠於職守（第13節）。這裡沒有像前文一樣說他們被分為二十四班；但這裡列出的名字約有二十四個（第1–11節），所分派的崗位也是二十四個（第17、18節）。因此，我們有理由認為他們被分成了同樣數目的班組。住在神殿中的人有福了：因為他們不僅得到良好的餵養、教導和差事，也得到嚴密的守護。人守衛聖殿的各門，天使卻守衛新耶路撒冷的各門（啟示錄 21:12）。#
20利未子孫中有亞希雅掌管 神殿的府庫和聖物的府庫。21革順族、拉但子孫裡，作族長的是革順族拉但的子孫耶希伊利。22耶希伊利的兒子西坦和他兄弟約珥掌管耶和華殿裡的府庫。23暗蘭族、以斯哈族、希伯倫族、烏洩族也有職分。24摩西的孫子、革舜的兒子細布業掌管府庫。25還有他的弟兄以利以謝。以利以謝的兒子是利哈比雅；利哈比雅的兒子是耶篩亞；耶篩亞的兒子是約蘭；約蘭的兒子是細基利；細基利的兒子是示羅密。26這示羅密和他的弟兄掌管府庫的聖物，就是大衛王和眾族長、千夫長、百夫長，並軍長所分別為聖的物。27他們將爭戰時所奪的財物分別為聖，以備修造耶和華的殿。28先見撒母耳、基士的兒子掃羅、尼珥的兒子押尼珥、洗魯雅的兒子約押所分別為聖的物都歸示羅密和他的弟兄掌管。
請注意，
1.神的殿有府庫。一座大房屋若沒有各樣物資的儲備，就無法得到妥善料理。每日在祭壇上都要耗費許多細麵、酒、油、鹽和柴，此外還有燈所需之物；這些都必須預先大量儲備，聖衣和器皿也不例外。這些就是神殿的府庫。又因為銀錢能應付萬事，他們無疑也存有大量銀錢，都是從百姓的奉獻中收取的，用來購買所需之物。也許還有許多是為應付緊急需要而儲存的。這些府庫預表我們天父家中的豐盛，不僅充足，而且有餘。在真正的聖殿基督裡面，蘊藏著智慧和知識的寶藏，以及測不透的豐富。#
2.還有分別為聖之物的府庫，其中大多是從戰爭所得的掠物中分別出來的（第27節），以此感恩承認神的保護。亞伯拉罕把所得掠物的十分之一給了麥基洗德（希伯來書 7:4）。在摩西時代，軍官們得勝歸來時，把掠物中的一部分帶來獻給耶和華（民數記 31:50）。近來這敬虔的習俗又得以恢復；不僅撒母耳和大衛，就連掃羅、押尼珥和約押，也把他們所得的一部分掠物分別為聖，用來尊榮並維持神的殿（第28節）。請注意，神賜給我們的越多，他就越期望我們多行敬虔和慈善之事。巨大的成功要求相稱的回報。當我們查看自己的產業時，應當思想：“這裡有實用之物、貴重之物，或許還有精美之物；但分別為聖的物品在哪裡呢？”爭戰的人必須用所得的掠物尊榮神。#
3.這些府庫有司庫，就是負責管理的人（第20、26節）。他們的職責是保管這些物品，使蟲不能蛀、鏽不能蝕，盜賊也不能挖窟窿來偷；有需要時將物品發放出去，並確保它們不被浪費、侵吞，或挪作普通用途。他們很可能還記錄一切收入以及如何支用。#
29以斯哈族有基拿尼雅和他眾子作官長和士師，管理以色列的外事。30希伯倫族有哈沙比雅和他弟兄一千七百人，都是壯士，在約旦河西、以色列地辦理耶和華與王的事。31希伯倫族中有耶利雅作族長。大衛作王第四十年，在基列的雅謝，從這族中尋得大能的勇士。32耶利雅的弟兄有二千七百人，都是壯士，且作族長；大衛王派他們在呂便支派、迦得支派、瑪拿西半支派中辦理 神和王的事。
神殿中的一切職任都有利未人妥善供職之後，這裡便記載那些受任在外務上作官長和審判官的人。這些外務不可忽略，即便為了聖殿本身，也不能忽略。官府和傳道職分一樣，確實都是神為教會的益處所設立的制度。這裡告訴我們：
1.利未人與各支派的首領和長老一同參與司法管理；不能認為那些首領和長老像利未人一樣精通律法，因為利未人專以研究律法為業。在聖所供職的利未人，無論歌唱的還是守門的，都不參與這些外務；或許其中任何一項都足以佔用一個人的全部精力，又或許同時承擔兩項乃是僭越。#
2.他們所負責的既包括耶和華的一切事務，也包括王的事務（第30節），在第32節又這樣說。他們管理國家的事務，包括教會的和民政的；既照管當納給神的十分之一，也照管當納給王的稅；既懲罰直接冒犯神和損害神尊榮的罪，也懲罰危害政府和公共安寧的罪；既防備偶像崇拜，也防備不公正的行為，並負責執行律法，懲治這兩者。有些人很可能專門處理宗教事務，另一些人則處理世俗事務；這樣，兩方面共同使神和王都得到良好的服事。一個國家的民政利益與神聖利益若這樣彼此交織，並一同得到關懷和促進，這個國家便是有福的。#
3.在約旦河另一邊兩個半支派中擔任審判官的利未人，比在其餘所有支派中擔任此職的人更多；那裡有2700人，而約旦河西只有1700人（第30、32節）。這或許是因為那些偏遠的支派不像其餘支派那樣擁有足夠的本族審判官；又或許是因為他們離耶路撒冷最遠，且處於鄰近各國的邊界上，最容易受到偶像崇拜的感染，所以最需要利未人的幫助來加以防止。邊境必須嚴加守衛。#
4.經文說這事；正如前述一切安排一樣；是在大衛作王第四十年完成的（第31節），也就是他作王的最後一年。我們既看見那日臨近，就更應當殷勤行善。如果我們活不到享受自己勞苦成果的時候，也不要捨不得把這成果留給後來的人。#
這裡記載了利未人所辦理的事務。在士師時期，直到以利和撒母耳出現以前，這個支派一直極少受到重視。但當大衛復興宗教時，利未人在眾人中享有最高的聲望。他們中有通達明理、足以維護本支派尊榮的人，實在是幸事。這裡記載：
I.被任命作守門人的利未人（第1–19節）。#
II.被任命作司庫和庫房管理者的人（第20–28節）。#
III.在各地作官長和審判官、受託管理公共事務的人（第29–32節）。#