馬太亨利聖經註釋
歷代志上 15
歷代志上：章節目錄
本頁內容 1
約櫃的遷移（主前1047年）
1大衛在大衛城為自己建造宮殿，又為 神的約櫃預備地方，支搭帳幕。2那時大衛說：「除了利未人之外，無人可抬 神的約櫃；因為耶和華揀選他們抬 神的約櫃，且永遠事奉他。」3大衛招聚以色列眾人到耶路撒冷，要將耶和華的約櫃抬到他所預備的地方。4大衛又聚集亞倫的子孫和利未人。5哥轄子孫中有族長烏列和他的弟兄一百二十人。6米拉利子孫中有族長亞帥雅和他的弟兄二百二十人。7革順子孫中有族長約珥和他的弟兄一百三十人。8以利撒反子孫中有族長示瑪雅和他的弟兄二百人。9希伯 子孫中有族長以列和他的弟兄八十人。10烏薛子孫中有族長亞米拿達和他的弟兄一百一十二人。11大衛將祭司撒督和亞比亞他，並利未人烏列、亞帥雅、約珥、示瑪雅、以列、亞米拿達召來，12對他們說：「你們是利未人的族長，你們和你們的弟兄應當自潔，好將耶和華—以色列 神的約櫃抬到我所預備的地方。13因你們先前沒有抬這約櫃，按定例求問耶和華—我們的 神，所以他刑罰我們。」14於是祭司利未人自潔，好將耶和華—以色列 神的約櫃抬上來。15利未子孫就用槓，肩抬 神的約櫃，是照耶和華借摩西所吩咐的。16大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。17於是利未人派約珥的兒子希幔和他弟兄中比利家的兒子亞薩，並他們族弟兄米拉利子孫裡古沙雅的兒子以探。18其次還有他們的弟兄撒迦利雅、便雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、比拿雅、瑪西雅、瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅，並守門的俄別·以東和耶利。19這樣，派歌唱的希幔、亞薩、以探敲銅鈸，大發響聲；20派撒迦利雅、雅薛、示米拉末、耶歇、烏尼、以利押、瑪西雅、比拿雅鼓瑟，調用女音；21又派瑪他提雅、以利斐利戶、彌克尼雅、俄別·以東、耶利、亞撒西雅領首彈琴，調用第八。22利未人的族長基拿尼雅是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。23比利家、以利加拿是約櫃前守門的。24祭司示巴尼、約沙法、拿坦業、亞瑪賽、撒迦利雅、比拿亞、以利以謝在 神的約櫃前吹號。俄別·以東和耶希亞也是約櫃前守門的。
這裡為把約櫃從俄別以東家運回大衛城作了準備。這裡承認，在先前的嘗試中，那雖是一件極好的事，他們也在其中尋求神，但他們尋求他卻沒有遵照應有的規矩（見第13節）。“我們行事時沒有慎重考慮，因此事情才如此不順。”注意，我們行善還不夠，還必須把善事做好；我們在正當的聖禮中尋求神還不夠，還必須按照應有的規矩尋求他。還要注意，我們因不合規矩而受苦之後，必須由此學會行事更加合乎規矩；這樣，我們才達到了管教的目的。讓我們看看這事是怎樣得到糾正的。
1.大衛這次先預備好安放約櫃的地方，然後才把約櫃運到自己那裡；他這樣就是按應有的規矩尋求神。他沒有時間建造殿宇，便為約櫃支搭帳幕（見第1節），這帳幕很可能依照山上指示摩西的樣式，或儘量接近那樣式，用幔子和木板造成。請留意，大衛在大衛城為自己建造宮室時，也為約櫃預備了地方。注意，無論我們在哪裡為自己建造房屋，都必須確保為神的約櫃留出地方，使家中有教會。#
2.大衛這次命令利未人或祭司把約櫃抬在肩上。他現在想起了一件自己先前不可能不知道的事：除了利未人以外，無人應當抬約櫃（見第2節）。哥轄人在平常行進時抬約櫃，因此沒有車輛分給他們，因為他們的職責是用肩抬物（民數記 7:9）。但在特殊場合，例如他們過約旦河並繞行耶利哥時，則由祭司抬約櫃。這條規矩明明白白，大衛自己卻忘記了，竟把約櫃放在車上。注意，即使是非常熟悉神話語的人，在需要運用它時，也未必總能像我們所期望的那樣隨時想起。智慧良善的人也可能一時疏忽，但他們一察覺，就會改正。大衛沒有設法為先前的錯誤辯解，也沒有把責任推給別人，而是承認自己與別人一樣有罪，沒有按應有的規矩尋求神；現在他不僅召利未人來參加這場盛典，正如他召集以色列眾人一樣（見第3節），也像先前所做的一樣（見第13章第2節），而且確保他們確實聚集起來（見第4節），尤其是亞倫的子孫（見第11節）。他鄭重地囑咐他們（見第12節）：“你們是利未人各宗族的首領，所以應當由你們把耶和華的約櫃抬上來。”那些在尊位上高過別人的人，理當在盡責上走在別人前面。“你們是首領，所以對你們的期望多於對別人的期望；你們既要親自服事，也要影響其餘的人。起初你們沒有這樣做；你們自己既未盡責，也沒有留心教導我們，我們便為此受了苦。耶和華擊打了我們；我們眾人都因你們的疏忽受苦；這事是因你們而發生的（見瑪拉基書 1:9）；所以你們要自潔，並留心自己的職分。”那些因作惡受苦的人若由此學會做得更好，這管教就沒有白費。#
3.利未人和祭司自潔（見第14節），並預備好照律法把約櫃抬在肩上（見第15節）。注意，許多人在本分上非常懈怠，但只要有人忠實地向他們指出，他們便會改正，做得更好。烏撒遭擊殺一事使祭司更加謹慎地自潔，就是潔淨自己，除去一切禮儀上的汙穢，並使自己的心安定下來，預備參加對神的莊嚴事奉，從而使百姓生出敬畏之心。有些人受到懲戒，成為鑑戒，好使別人作出榜樣，格外謹慎。#
4.又指派了人員，預備以一切可能表達喜樂的方式迎接約櫃（見第16節）。大衛吩咐利未人的首領，提名他們所知道精通這項事奉的人。希幔、亞薩和以探這時初次受任（見第17節）。他們負責敲鈸（見第19節），另一些人鼓瑟（見第20節），還有一些人彈琴，調用第八，就是按照合奏的規則，比其餘的高八度或低八度（見第21節）。有些祭司吹號（見第24節），這是遷移約櫃（民數記 10:8）和舉行嚴肅節期時的慣例（詩篇 81:3）。又有一人受命管理歌唱（見第22節），因為他精通此事，自己既唱得好，也能教導別人。注意，各人既照所得的恩賜，就應當用它彼此服事（彼得前書 4:10）。那些在某種才幹上出眾的人，不但應當親自運用它謀求眾人的益處，也應當教導別人，不要捨不得使別人像自己一樣有智慧。這種以樂器讚美神的方式，此前尚未使用。但大衛既是先知，就在神的指引下設立了這種方式，把它添加到那個時代其他屬肉體的條例中，正如使徒所稱的（希伯來書 9:10）。新約保留了詩篇歌唱，卻沒有規定教會音樂。有些人被派作守門的（見第18節），另一些人作約櫃的守門人（見第23、24節）；其中一人就是俄別以東。他無疑把這看作尊榮的職位，並接受它作為自己先前接待約櫃所得的報償。他曾有三個月為約櫃料理家務，實際上也曾是約櫃所住房屋的主人。但他不能再繼續如此以後，他對約櫃仍懷有如此深厚的愛，以致能作約櫃的守門人也十分歡喜。#
25於是，大衛和以色列的長老，並千夫長都去從俄別·以東的家歡歡喜喜地將耶和華的約櫃抬上來。26 神賜恩與抬耶和華約櫃的利未人，他們就獻上七隻公牛，七隻公羊。27大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍；大衛另外穿著細麻布的以弗得。28這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴，大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。29耶和華的約櫃進了大衛城的時候，掃羅的女兒米甲從窗戶裡觀看，見大衛王踴躍跳舞，心裡就輕視他。
把約櫃運往大衛城並在那裡迎接約櫃的一切事項都預備妥當以後，這裡向我們記述他們把約櫃從俄別以東家鄭重地運到那裡的盛況。
I.神幫助了抬約櫃的利未人。約櫃並不是非常沉重的擔子，抬它的人並不需要任何非同尋常的幫助。然而，#
1.即使事情處在我們天然能力所能及的範圍內，留意神護理的幫助也是好的；神若不幫助我們，我們連一步也不能挪動。#
2.在我們一切宗教操練中，尤其必須從天上得著幫助（見使徒行傳 26:22）。我們盡聖潔本分的一切能力都來自神。#
3.利未人想起烏撒遭擊殺的事，在抬起約櫃時很可能戰戰兢兢；但神幫助了他們，就是鼓勵他們去做，平息他們的恐懼，並堅固他們的信心。#
4.神幫助他們端莊妥善、毫無差錯地完成此事。我們若能履行宗教本分而不遭擊殺，保全性命，就必須承認是神幫助了我們；因為我們若被撇下，單靠自己，必會犯下某種致命的過失。抬耶和華器皿的神之僕人，在服事時尤其需要神的幫助，好使神在他們身上得榮耀，他的教會得造就。神若幫助利未人，百姓也就從中得益。#
II.他們經歷神與他們同在的憑據時，就向他獻上讚美的祭（見第26節）。這也是神幫助他們做的。他們獻上這些公牛和公羊，也許是要為先前的錯誤贖罪，使那錯誤如今不再被記在他們的賬上；同時也是為現在所得的幫助表示感恩。#
把約櫃運入大衛城是一件極好的事；此事已經議定（ xiii 4），也曾嘗試，卻未能完成；約櫃留在半路上俄別以東的家中。本章向我們記述這件善工如何得以完成。
I.這次如何比先前更合規矩。#
1.為約櫃預備了地方（見第1節）。#
2.命祭司抬約櫃（見第2–15節）。#
3.利未人受命各盡其職，服事約櫃（見第16–24節）。#
II.這次如何比先前更加順利（見第25節）。#
1.利未人在工作中沒有出錯（見第26節）。#
2.大衛和百姓的喜樂未受任何挫折（見第27、28節）。至於米甲藐視大衛，那算不得什麼（見第29節）。#