路加福音

一個

我們現今進入另一位福音傳道者的勞作；他的名字是路加，有人認為這是 Lucilius 的簡稱；據聖耶柔米說，他生於安提阿。有人認為，在聖經一切作者中，他是唯一不是以色列後裔的人。他是一個歸信猶太教的人；有人猜想，他是在安提阿藉著聖保羅的傳道歸信基督教的；在保羅來到馬其頓以後（使徒行傳 16:10），他就作了保羅常在身邊的同伴。他曾從事醫學的學習和行醫；因此保羅稱他為所親愛的醫生路加（歌羅西書 4:14）。一些所謂古人的著作告訴你，他是一位畫家，並畫過童貞女馬利亞的像。但惠特比博士認為，沒有什麼確實的證據與此相反；因此，他很可能是七十個門徒中的一個，是基督在世時的跟從者；若是如此，他便是以色列本族的人。我看不出有什麼可以反對此說，除了古人一些不確定的傳說；這些傳說我們不能據以建立什麼，而俄利根和以皮法尼烏的見證卻可與之相對，他們二人都說他是七十個門徒中的一個。人們推測，他是在旅行中與聖保羅同行時，並按保羅的指示寫成這卷福音書的；有人認為，他就是保羅所說的那位弟兄（哥林多後書 8:18），他的稱讚在基督眾教會中傳遍了；彷彿這話的意思是，他因寫了這卷福音書而在眾教會中受稱讚；而保羅有時說到他的福音，如羅馬書 2:16，所指的就是這卷福音書。但這全無根據。凱夫博士指出，他的寫作方式和筆法準確嚴謹，文體雅緻優美，崇高宏偉，卻又清晰明瞭；他的希臘文比其他記載神聖歷史的作者所用的更為純正。這樣，他比其他福音傳道者更詳盡地敘述了各種事情；又特別論到那些與基督祭司職分有關的事。這卷福音書是在何時、約在什麼時期寫成的，並不確定。有人認為，它是在亞該亞寫成的，是他與保羅同行期間，在基督昇天十七年之後（另有人說二十二年）；另有人認為，是在羅馬寫成的，在他寫《使徒行傳》的歷史（這是本書的續篇）稍前，當時他在那裡與保羅同在；保羅那時是囚犯，卻在自己所租的房子裡傳道，《使徒行傳》的歷史就是以此結束的；那時保羅說，只有路加與他同在（提摩太後書 4:11）。他在與保羅一同受那種自願的拘禁時，有閒暇編纂這兩部歷史（教會許多優秀著作都蒙監獄之惠）：若果如此，這書便是在基督昇天約二十七年之後、尼祿第四年左右寫成的。耶柔米說，他死時八十四歲，從未結婚。有人寫道他殉道了；但若真如此，是在何地何時卻不確定。事實上，對於新約作者的基督教傳統，也不應比對於舊約作者的猶太傳統給予更多信任。