路加福音

一个

释经，

附实用观察，

论

圣路加所传的福音。

我们现今进入另一位福音传道者的劳作；他的名字是路加，有人认为这是 Lucilius 的简称；据圣耶柔米说，他生于安提阿。有人认为，在圣经一切作者中，他是唯一不是以色列后裔的人。他是一个归信犹太教的人；有人猜想，他是在安提阿借着圣保罗的传道归信基督教的；在保罗来到马其顿以后（使徒行传 16:10），他就作了保罗常在身边的同伴。他曾从事医学的学习和行医；因此保罗称他为所亲爱的医生路加（歌罗西书 4:14）。一些所谓古人的著作告诉你，他是一位画家，并画过童贞女马利亚的像。但惠特比博士认为，没有什么确实的证据与此相反；因此，他很可能是七十个门徒中的一个，是基督在世时的跟从者；若是如此，他便是以色列本族的人。我看不出有什么可以反对此说，除了古人一些不确定的传说；这些传说我们不能据以建立什么，而俄利根和以皮法尼乌的见证却可与之相对，他们二人都说他是七十个门徒中的一个。人们推测，他是在旅行中与圣保罗同行时，并按保罗的指示写成这卷福音书的；有人认为，他就是保罗所说的那位弟兄（哥林多后书 8:18），他的称赞在基督众教会中传遍了；仿佛这话的意思是，他因写了这卷福音书而在众教会中受称赞；而保罗有时说到他的福音，如罗马书 2:16，所指的就是这卷福音书。但这全无根据。凯夫博士指出，他的写作方式和笔法准确严谨，文体雅致优美，崇高宏伟，却又清晰明了；他的希腊文比其他记载神圣历史的作者所用的更为纯正。这样，他比其他福音传道者更详尽地叙述了各种事情；又特别论到那些与基督祭司职分有关的事。这卷福音书是在何时、约在什么时期写成的，并不确定。有人认为，它是在亚该亚写成的，是他与保罗同行期间，在基督升天十七年之后（另有人说二十二年）；另有人认为，是在罗马写成的，在他写《使徒行传》的历史（这是本书的续篇）稍前，当时他在那里与保罗同在；保罗那时是囚犯，却在自己所租的房子里传道，《使徒行传》的历史就是以此结束的；那时保罗说，只有路加与他同在（提摩太后书 4:11）。他在与保罗一同受那种自愿的拘禁时，有闲暇编纂这两部历史（教会许多优秀著作都蒙监狱之惠）：若果如此，这书便是在基督升天约二十七年之后、尼禄第四年左右写成的。耶柔米说，他死时八十四岁，从未结婚。有人写道他殉道了；但若真如此，是在何地何时却不确定。事实上，对于新约作者的基督教传统，也不应比对于旧约作者的犹太传统给予更多信任。