第二十二章　解答若干異議，併力勸遵行。

但在這裡，許多疑惑的心靈帶著各自悲傷的訴說和使自己困惑的異議來了。

1.有人說，唉，我怕自己並沒有這裡所描述的寶藏，因為我的頭腦十分無知，因此我的心也是空的。這些寶藏是從知識的門窗進入的，但我還沒有一件事是照著所當知道的去知道；我連一個真理都不能正確領會，又怎能有真理的寶藏呢？#

我回答說，你能這樣訴說，是好的。未經成聖的知識，使人因自以為有的虛幻造詣而自高自大；有恩典的心靈卻察覺自己的缺欠，併為自己的無知哀嘆。大衛是一位積有豐厚寶藏的聖徒，卻稱自己為畜類；亞古珥是智慧而聖潔的人，卻承認自己“比眾人更蠢笨”；不但如此，他還說自己“也沒有人的聰明”（箴言 30:2）。聽見基督徒為自己的無知悲嘆，是有盼望的徵兆；但任何人誇耀自己的知識，都是不合宜的。最深的謙卑，就是最高的造詣；捨己既是屬靈豐富的標誌，也是獲得屬靈豐富的途徑。你能察覺並悲嘆自己沒有長進，就是你已有長進的標誌。此外，你們必須知道，衡量自己真理的寶藏，不應根據所知真理的數目，而應根據你們認識真理的方式，以及你們對真理的看重。你們是否這樣珍視真理，以至於無論付出什麼代價都願買來，卻無論得到什麼價錢都不肯賣掉？甚至寧願捨棄性命，也不肯捨棄真理嗎？真理豈不是已經在你們心裡發生功效，在你們良心上施行權柄，並在你們的行為中佔有支配的地位嗎？你們是否把自己交付給所認識的真理，並照著所領受的亮光與神同行？若是這樣，你們就既有真理的寶藏，也有恩典的寶藏。想到基督自己的門徒和熱心的殉道者，竟憑著那麼少的亮光、那麼多的熱忱，徑直走向天國，實在令人驚奇。我說這話，並不是要使任何人安於無知，也不是要袒護懈怠，而是要安慰那因覺察自己的無知而憂傷、疑惑、不得安慰的可憐良心。

2.另一個人說，唉，我有這樣一座罪的寶藏，怎可能還有恩典的寶藏呢？主知道，我的心簡直塞滿了敗壞；我背上有這樣巨大的重擔，有這樣可怕的死亡之體，以至於我十分懷疑，自己心裡到底有沒有一點恩典。我的罪如猛烈的急流，把我壓倒；私慾佔據了上風，恩典還能得勝嗎？#

我回答說，聽見你這樣訴說，我很欣慰。像保羅這樣的人，為死亡之體呼喊，並不是什麼新鮮事。活人能感覺擔子的重量，死人卻不受痛楚。你真是在為罪的權勢哀訴嗎？那麼，罪在你心裡就是暴君，而不是君王。你是否嘆息，並與罪爭戰？[注 1] 當為那使你看見罪的亮光、使你抵擋罪的生命，稱頌神。遭強暴的女子藉著呼喊表明自己的無辜；照樣，被制伏的心靈，藉著向神熱切呻吟，顯明自己的正直。只要心靈仍在與仇敵搏鬥，沒有交出心中的堡壘，那就只是遭受強暴，並非完全被征服。但你要知道，基督徒心裡可能有豐厚的恩典寶藏，卻仍感覺到私慾猛烈發動；恩典可能強健，敗壞卻仍然兇猛。神可能為了智慧而恩慈的目的，准許敗壞猛烈侵襲那裝備充足的心靈。你只要察看：你的禱告是否懇切，爭戰是否激烈，為此所發的哀痛是否深切，超過尋常。若你是這樣，儘管如此，你仍可能有寶藏，不但有恩典的根基，而且有豐盛的恩典；因為相反的事物彼此彰顯。雖然肉體猛烈地與聖靈相爭，但若聖靈也同樣有力地與肉體相爭，這心靈的光景仍可能是穩妥的；就我所知，它也可能在恩典上十分富足。這就是對第二個異議的回答。

3.但這基督徒說，你講了許多安慰的寶藏，唉，我卻不知道那是什麼意思；唉，安慰離我很遠。我若有一點恩典，想必早已有平安了；但我長久處在憂傷之下，陷於許多不得安慰的懼怕中，我怕自己沒有恩典的寶藏。#

答：恩典與平安並非不可分離；正如聖經和經歷所見證的，它們可能分開。許多有恩典的心靈曾陷在深重的憂傷中；一個心靈裡面可能有地獄般的光景，最終卻仍進入天國。基督徒可能駛過狂風巨浪的海洋，進入安靜的港灣。並且還要留意，基督徒可能有恩典的寶藏，卻沒有喜樂和安慰的寶藏。原因在於，安慰是神的靈所產生的果效，而聖靈隨自己的旨意行事，並非受必然性所支配；因為聖靈若不光照他在心靈中所賜的恩典，這心靈縱然滿有恩典，也不會有安慰。神有時為了公義而恩慈的目的，暫時使他最好的僕人失去聖靈安慰的同在。因此，我們看見神傑出的僕人，就是比許多人更敬畏神的人，也訴說自己沒有安慰，如約伯、大衛和希幔。不但如此，有時我們看見親愛的救贖主，他雖有恩典的寶藏，並有無限量的聖靈，卻仍訴說神離棄他，因而也失去了喜樂和安慰。可憐的心靈，不要因為神不常用這些甘美之物餵養你，就發怨言；這些是上席的美食，是為天上的筵席存留的。你雖不常實際享有安慰，又有什麼關係呢？你仍有安慰的堅實根基。你雖不是不斷在父親膝上受撫弄，也不是不斷受他親嘴，又有什麼關係呢？你仍是他的兒女；而且你不能否認，他有時確實以使心舒暢的安慰眷顧你的心靈。你若能預備好領受，或能善用這些安慰，就可以積存一座安慰的寶藏。

4.憂傷的心說，唉，我若知道自己的境況是穩妥的，在缺乏安慰時，還能較為知足；但我有理由懷疑這一切。我在蒙恩的途徑、敬拜規例與護理之下，竟如此不結果子、毫無益處，我可以呼喊：“我消滅了！我消滅了，我有禍了！”我的心靈若真有一點善，在我長久享有的幫助之下，本該增長得更多。（編者按：作者所據英文以“消瘦”表達此處的哀嘆，藉此比喻屬靈的貧乏；和合本作“我消滅了”。）#

我回答說，天下沒有一個心靈，在所領受的敬拜規例與恩惠之下，沒有悲傷訴說的理由。有誰能站出來說，自己在收割時已經盡其所能地收聚了呢？但有一種長進，是進到恩典之中；另一種長進，是在恩典裡面增長。你是否經歷過前一種？你是否已經乘著敬拜規例這條船，被渡到耶穌基督那裡，進入恩典的地位？我盼望你不能否認這一點。那麼，你已經獲得了最主要的長進，當為此稱頌神。至於在恩典裡的增長，你要稍微更嚴格地省察自己：耶穌基督豈不是對你更加寶貴了嗎？神的事豈不是更使你嚐到甘美了嗎？你豈不是更輕看世界，以及它向你提供的一切高位了嗎？因著對神道路的長久經歷，你不顧反對、緊緊依附神的主要心志，豈不是在心裡更加堅定穩固了嗎？你豈不是每天都看見更多確鑿的理由，使你更加確信自己揀選了這上好的福分嗎？再讓我問你：你雖不能說自己在喜樂、信心、思念天上之事和與神相交上向上長進，卻是否已在謙卑、捨己、恨惡罪和愛聖徒上向下紮根呢？不要以為你在今生已經無需哀訴，也無需長進。在這流淚之谷、死蔭之地，沒有人獲得了完全的寶藏。你們仍有理由為缺欠和不完全哀訴；但你們的神必在你們完全的救主所具有的完備公義中，施恩遮蓋並醫治這一切。

5.但這可憐的心靈說，我覺得自己不但遠遠沒有達到本來可以達到的地步，也遠遠沒有達到那些享有同樣恩惠的人所達到的地步。那些比我晚起步很久的人，已經超過了我；那些比我晚幾年歸信的人，已經積有更多恩賜、恩典和造就他人能力的寶藏，我卻落在後面。我該怎樣看待自己呢？#

我回答說，你有理由為自己的不長進而哀嘆，也當為自己未能跟上別人而悲傷。基督徒之間應當有聖潔的爭先之心，彼此力爭，看誰在這些屬天的美物上更為富足。但同時，拿自己與別人相比，並不是好的準則，除非是為使自己懈怠的心知羞，並激發勤勉的努力；因為有些人資質較好，能更快達到更高的知識程度；有些人，神定意召他們承擔非同尋常的服事或苦難；另有一些人，神定意藉著死亡更早接走，因此在較短的時間裡為他們積存得更多。此外，他們雖看似有更大的寶藏，你卻不知道他們可能要用這寶藏做什麼。他們可能受到嚴峻的考驗，以至於所有的一切也不過勉強夠用；他們可能經歷足以耗盡巨大寶藏的敗壞、試探、患難和被離棄的光景。或許他們把最好的一面顯在人前，而你只看見雲的光明面，沒有看見它的黑暗面。你聽見他們的禱告、言談，以及在眾人中間的敬虔操練，卻不知道他們在隱密處向主所陳訴的深切悲痛和苦苦哀訴。你若能側耳在他們密室門旁，就會聽見他們為自己罪惡充滿、恩典空乏、心境敗壞而發出的悲嘆。或許你的寶藏更為穩固，他們的卻更為浮動，而你看見的恰是潮水高漲的時候。你應當把一切都考慮進去，然後才拿別人來衡量自己。實在說來，沒有人能充分判斷另一個人的屬靈心境；在表面顯出的暢達上，你甚至可能不及假冒為善的人。

6.這心靈說，是的，[注 2] 但我在實際的益處上也不及別人。我想，裡面若有寶藏，[注 3] 就會更多顯明出來，使神得榮耀，使別人得益處；但我在自己的崗位上沒有成就什麼益處，只是白佔地土，也不像別人那樣結果子；他們為神所作的服事，比我多得多。#

我回答說，使徒說：“恩賜原有分別”，“功用也有分別”；照樣，“肢體也不都是一樣的用處”，因此，所起的作用也不相同。有些人在較高的軌道上運行，有些人在較低的軌道上運行；但你若已被安置在教會這個屬天的領域裡，就必有一些影響。在基督這身體上，沒有一根手指或腳趾是毫無用處、可以缺少的；缺少了它，身體就會殘缺不全。在教會這帳幕中，沒有一個環扣或橛子，不是在佔據一個位置的同時，也承受一些重量。基督的身體需要你；甚至教會中最優秀的肢體，也不能對最卑微的肢體說：“我用不著你。”保羅雖是大使徒，仍需要最卑微的基督徒為他禱告。鐵鑰匙有時能打開銀鑰匙打不開的鎖。世上沒有一個聖徒，完全知道自己所成就的益處；別人也要等到他被接去以後，才知道他所起的作用，那時，他所在的地方就會感到失去了他。一座城、一個地區、一個國家，都可能因一個義人的禱告和正直而蒙保全。較尊貴的肢體不要輕看卑微的肢體，因為它們不能缺少後者；較卑微的肢體也不要嫉妒較尊貴的肢體，因為神給每一個人指定崗位，也悅納最卑微肢體忠心的服事。一個掃煙囪的人，可以在自己的崗位上榮耀神，正如牧養靈魂的人可以在自己的崗位上榮耀神一樣。一個身穿皮衣的普通基督徒，若在自己的崗位上忠心，也能像身穿紫袍的大博士一樣，為神作許多服事。你若認真從事神的工作，就能在自己的家庭中推進神的事業，而這也會把光彩映照到整個教會。

7.但這心靈說，唉，我非但沒有增長成為寶藏，反而怕自己正在虧損。我因犯罪的行為，不斷耗費、浪費、減少；在一項本分或一次敬拜規例中所得的，又因一次犯罪失掉了，而且要費很大力氣才能恢復。唉，這反覆無常、動搖不定的心靈！我將會怎樣呢？#

我回答說，這光景實在可悲，大當哀嘆；但神最好的兒女也是如此。大衛說：“你把我拾起來，又把我摔下去。”我們既在海中起伏的波浪上顛簸，就必須預料會像水手那樣，[注 4] “上到天空，下到海底”；既有豐富的享受，也有更令人憂傷的衰減，好使我們在靈裡的暢達上，既知道怎樣處缺乏，也知道怎樣處豐富。有時，我們的心像呂底亞的心一樣被打開，領受那成為我們寶藏的恩典；隨後，我們的心又封閉起來，便有把神聖的供應關在門外的危險。有時，我們心靈的帆張開，迎接聖靈活潑的來臨；但多少時候，帆又收攏起來，於是我們抗拒他有福的感動。讓我們為此哀訴，因為這是我們的罪，也是我們的羞恥。然而，在這月下的世間境況中，事情必然如此，好顯出這變動之谷與那不變福樂的天山之間的區別。但你要留意，心靈的寶藏可能借著這些不同的光景得以保存，甚至增長。一個人因停滯不前，或向後退步，可能變得更警惕自己，更加悔改、警醒、殷勤，更急切地追隨他的神，贖回失去的光陰，拾起散落的碎屑。貪財的人若浪費了什麼，或錯過一筆好買賣，就會設法以今後的殷勤彌補；有恩典的心靈也必如此。因此，神能使用人的失足，使他站得更穩；使用人的絆跌，使他更快向前；使用人的跌倒，使他更加謹慎，更加敏銳。你豈沒有發現事情是這樣嗎？可憐的心靈，你豈沒有因損失而獲益嗎？這些屬靈的埃及人，就是猖獗的敗壞，豈沒有向你的心靈進貢，增添你的屬靈資財嗎？這些基遍人豈沒有作劈柴挑水的人，幫助你在聖所中服事嗎？我毫不懷疑，你已經發現，這些兇惡的仇敵，至少成了催促你更加留心看守寶藏的契機。[注 5] 迦南人要成為以色列人“眼中的刺，肋下的荊棘”；罪對於聖徒也正是如此。這些眼中的刺，使他們更多為罪流淚；這些肋下的荊棘，催促他們更加奔向逃城。基督徒有不同的類型：有些人穩重、謹慎，行事較為安定，在神的道路上保持良好而平穩的步伐；另有些人較不穩定，有時奮力向前，隨後又退縮回去。然而，後者也可能像前者一樣，是神的兒女。有時，這種情形是由他們天性中的輕浮和反覆無常，或由別的原因造成的；但耶和華全能的膀臂仍在他們下面，他所有的聖徒都在他手中。這些不穩定的心靈雖未必出眾，卻仍必持守不失；他們每一次躍進，都必使他們更加接近天國，引他們進入那不變的境地，那裡有滿足的喜樂，也有永遠流淌的樂河。

以上就是對若干異議的回答。現在，我要用一段簡短而鄭重的勸勉結束全篇。哦，惟願我能說服所有的人，感動他們，去尋求自己在這已向你們詳盡闡明的寶藏中所當得的分。我想，勸人接受寶藏，本該是一件容易的事；可是，哦，要使人專心為自己的心靈尋求寶藏，是何等困難！我看見屬肉體的心是何等可憐，而可憐的心靈竟與自己的益處爭戰，捨棄本可臨到自己的憐憫。

人們或許會想，那些在世上貧窮的人，終究會受到勸導，去思量某種寶藏。我懇求你們，讓理性有發言的機會，照著理性推論，讓你們的心靈在這樣的思想中運作：神為我所定的分，是處於卑微的境況；我辛苦作工，不過勉強餬口。我晝夜勞苦奔波，幾乎連蔽體的粗衣，以及供自己和家人吃的食物，都難以獲得。我本想積攢一點，但如今看出這是辦不到的。時世艱難，生意蕭條，我對致富已經絕望。世界像影子，我越追趕，它離我越遠。我一直追趕的，難道竟是我追不上的東西嗎？即使追上了，它也不能使我得益，反可能大大害我；而與此同時，我豈不是忽略了自己不朽的心靈，也忽略了在其中積存寶藏，使它富足而快樂嗎？這些屬靈的美物，是能夠得到的最好之物；只有這些是可以得到的，別的卻得不到。我的心哪，我豈要在今世貧窮，又貧窮直到永遠嗎？難道我必須在這裡困苦度日，來世又遭受更大的痛苦嗎？哦，我為什麼要作這樣一個徹底的乞丐，雙重貧窮，既家境貧窮，心靈又貧乏、卑下、墮落呢？哦，寧可讓我虛心，好承受一個國度，那比這個糞堆般的世界所能提供的更美。我若缺少身體所需的餅，主啊，求你常將生命的糧賜給我可憐的心靈，將基督公義的衣服賜給我，遮蓋我的赤身，又賜精金，使我富足。我雖與鄰舍疏離，求你使我與主聯合；我雖被人輕視，求主承認我的心靈。在這世界上，我雖沒有一尺自己的土地，也沒有自己的房屋，然而，哦，惟願我有權承受天上的住處，並能在死時承受眾聖徒在光明中的基業。你們這些貧窮的人，要這樣思想這件事；若沒有真財富，就不要滿足。你們若不能得到地上的，就務必得著天上的，那樣，你們所作的就不是壞買賣。別的行業衰落時，仍要維持敬虔這門營生；要活在世界之上，學習運用信心，憑著約據求取所應許的，使不得已的處境成為美德。你們若得不到左手的恩惠，就務必得著右手的恩惠，那樣，你們就永遠有福了。

也讓富足的人尋求上面的寶藏。我知道，要勸那些在地上有財寶的人，尋求屬天並存於天上的寶藏，是很難的事。倚靠錢財的人不能得救，而大多數人正是如此。哦，擁有龐大家產的人，何等容易因自己豐厚的產業而自得自贊！尤其在窮人惡意辱罵他們以後，或神的靈藉著某個震撼人心的“雷子”使他們醒悟知罪以後，他們回到家裡，就這樣對自己說：我何必理會那些匪類的虛妄毀謗，[注 6] 或這些喧嚷祭司的狂怒斥責？我不需要任何人，也不怕任何人。我有能力自給自足；讓各人照顧自己吧。這世道艱難，我們必須顧自己。神賜給我產業，我信他愛我，我的結局也會和別人一樣好。富人心中有這樣的活動；天上的神知道你們暗中自我奉承的思想，但將來有一天，這些思想必顯為虛妄。當你們躺在臨終的床上，絕望的靈魂即將離去時，若心中沒有恩典，箱中的錢財又能做什麼呢？一年有數百或數千的收入，對你有什麼好處呢？有勳爵、騎士、鄉紳或紳士這些尊貴體面的頭銜，對你又有什麼好處呢？我聽說有一位身份高貴的人，在病床上呼喊：願出一萬英鎊，換一個無虧的良心！但唉，赦免和天國是金錢買不到的；良心的清潔與平安，所付的代價更高，是耶穌基督的寶血。它們不是買來的，而是神照自己的方式、在自己的時候賜下的。那人滿心歡喜，以為裝滿的錢袋、陳設齊全的房屋，或出產豐盛的田地，就能使自己的心靈飽足，實在是個愚人。這些東西，對於那本質屬靈、不朽的心靈，有什麼用處呢？不，不，“發怒的日子，資財無益”；在死亡的劇痛中，你不能用一點屬世的廢物堵住良心的口。[注 7] 你且在較小的事上試試，看金錢雖“能叫萬事應心”，是否能填飽你飢餓的肚腹，醫治頭痛、牙痛，或除去熱病。唉，它不能，你也知道它不能；那麼，財富又怎能使不朽的心靈滿足、成聖或得救呢？時候將到，那漫不經心、貪財愛世界的人，會樂意拿地換天，也會甘願把自己一切珍貴的貨物拋到船外，以保全那載著永不死亡之靈魂的寶貴船隻。但那把世界當作自己之神的人，在離開世界時，將沒有神來救助他。那耗盡精力和光陰，以達成屬世目的的人，到頭來，辛苦一場，除了勞碌，一無所得。[注 8] “神奪取其命的時候，還有什麼指望呢？”——且讓他誇耀自己的買賣吧！不但如此，他所積蓄的這寶藏本身，將起來作證定他的罪。[注 9] 海因修斯就是這樣理解雅各書 5:3的，彷彿他們的金銀，竟成為為這些富有而可悲的守財奴所積存的、使他們受苦之火的寶藏。哦，這思想是何等驚人：一個貪財的人，竟為那使自己永遠受苦的火積攢燃料；而他所寵愛、與之行淫的世界，竟要成為使他受苦的器具！不但如此，有些人進一步認為，惡人在這地上享盡了他們的天堂，而在大審判日以後，這地就要成為他們受地獄刑罰的地方。誠然，這迷惑屬肉體之心靈的世界，必被火焚燒；人在哪裡演過自己快樂的喜劇，就在哪裡遭受這最後而永遠的悲劇，這是何等公義！哦，諸位，要及早思想這事；只要冷靜地想一想，將來的日子，你們龐大的產業能否擋在神烈焰般的忿怒與你們犯罪的心靈之間。要及早省察：在死亡或審判時，你們願意神還是世界作你們的朋友？你們願意有一顆滿載這屬天寶藏的心，還是有一個揹負罪責、滿了使人劇痛之蟲的良心？你們願意聽見那悲慘的話：“但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰”，還是願意聽見：來吧，我的朋友們，進入你們主人的喜樂！要記得，你們早已受過這些事的警告；務要及早警醒留意。

在這裡，我可以勸告所有年齡、所有男女，使自己的心充滿這寶藏。你們年輕人，要帶著這份資財開始在世上的生活；惟有它能使你們適合各種職業、崗位、關係和處境。你們正要進入世界，卻不知道從現在到墳墓之間，要經歷什麼。沒有這寶藏，你們就不能勝任任何事；有了它，你們就能預備好應對任何事。它會使你們成為才德兼備的紳士、商人和牧者；它會使你們在各樣人群中往來，都有美名並得益處；它會成為你們旅途中極好的嚮導和護衛；它會以莊重、明達和謙卑調和你們的青年歲月，[注 10] 並在你們漸近墳墓時，使你們的心靈成熟，預備進入天國。哦，我的弟兄們，要帶著這份資財起步；以恩典為開始，就必以平安為終局；以這寶藏為開始，就必以永遠的喜樂為終局。

你們年老的人，也當顧念這寶藏。老人慣於積蓄；看哪，這裡正有你們可做的工：要在心中積蓄屬神的真理、恩典、安慰和經歷；在惡事上要作嬰孩，在心志上總要作大人。請容我勸勉老年人和父老，要竭力認識“那從起初原有的”。[注 11] 你們十分喜愛古老的事物，這裡正有一位可供你們默想，就是亙古常在者。哦，不要留心那些玩物和地上的財寶，哪怕是其中最好的；願你們的白髮在公義的道上被尋見，心中充滿這些公義的果子。唉，難道你們要年日豐足，恩典卻空空如也嗎？難道你們將走到生命的終點，卻仍未達到生命的目的麼？啊，諸位，你們就要辭別這世界，卻還沒有為更美的生命立下根基，也沒有作好準備；唉，你們將落到什麼地步呢？願主憐憫你們，伸手抓住你們，把你們像火中的柴一樣拔出來。看見一個邪惡的老人，實在是一幅駭人的景象；聽見老人咒罵，看見老人醉酒或行汙穢的事，是何等不相稱！這實在令人驚駭。這樣的人更加敗壞，因為他們本應更加良善；每一根本該成為榮耀冠冕的白髮，如今都成了懶惰的見證，也成了將臨忿怒的警告。啊，諸位，你們一生所選擇的都是左手的福分，若在那大日被安置在左邊，就不要以為不公。願天上的神喚醒你們，使你們為永恆作好預備，免得到了無可挽救的時候，才被地獄的烈焰驚醒。（編者按：1667年版此處略去了限定語；1825年文集版明確作“地上的財寶”，意在勸人輕看屬世財物。）

願所有的人，每一個人，都務必顧念這寶藏，不可敷衍，不可遲延。哦，願你們的靈魂儲備豐富的聖潔思想。你們總在思想，你們的心思活躍，從不閒著，總在運轉。哦，要為心思備妥默想的材料，給這磨石送來一些可磨的東西；否則，正如路德所說，它就會把自己越磨越薄；又如一盞燈，若沒有新添的油，很快就熄滅了。沒有這寶藏，你們既不能在人群中作有益的談論，也不能在獨處退修時善用光陰。但我已經說得太冗長了；不要讓這一切話對你們歸於徒然，也不要讓它們在審判時起來控告你們。

對於那些主已將這屬天寶藏滴入其懷中的寶貴靈魂，我還有幾句話要說。我本可以催促他們為此稱頌神，活出與這寶藏相稱的生活，珍重它，保守並增添它，而且務要在任何條件下都不放棄它。關於最後這一點，我請你們守住這寶藏，不要使它受絲毫的損減、耗費或損害。我告訴你們，失去一粒恩典，比失去一座金礦，或整個東印度和西印度，損失還大；賺得全世界，也不能抵償失去靈魂的損失；若你們的寶藏失去了，你們的靈魂也就失去了。“要持定訓誨，不可放鬆”；“因為它是你的生命”（箴言 4:13）。寧可放棄一切，也不要捨棄你們的寶藏。凱撒為逃避仇敵，游水渡河時，用手把書舉在水面之上，卻丟掉了袍子；你們也當如此。即使你們必須遊過苦難的海洋，也當首先緊緊守住主的託付之物（depositum），不可使信心和無虧的良心遭遇船破一般的毀壞；不要讓世界的財寶或享樂奪去或騙去你們這榮耀的寶藏。[注 12] 請看早期教會中兩個著名的堅貞事例。一個是一名士兵，長官用酷刑也不能使他放棄所承認的基督信仰；最後，便命人把他安置在一座美麗花園中的軟床上，四圍是盛開的百合與紅玫瑰。他獨自留在那裡時，一個美貌的妓女來到他身邊，淫蕩地擁抱他，引誘他生髮情慾；他堅決抗拒。最後，他因極其苦惱，也為要借疼痛防止享樂所帶來的危險，就在她親吻他時咬斷自己的舌頭，吐在她臉上，就這樣勇敢地得勝了。這位英勇的士兵不肯為享受片刻的快樂，而使自己的寶藏陷於危險。另一個例子是霍爾米斯達，他是一位大貴族的兒子，因信仰的緣故，被判罰看守波斯王的大象，並且赤身露體。有一天，王向外觀看，見他被太陽曬黑，便命人給他穿上一件襯衣，帶到自己面前。王問他，如今是否願意否認基督；霍爾米斯達撕下襯衣，說：若你以為我會為一件襯衣否認自己的信仰，那麼，把你的禮物拿回去吧。看哪，這個青年被剝去了屬世的財寶，甚至寧願赤身露體，也不肯失去內心的寶藏。你們去，也要照樣行，像約伯那樣說：“我至死必不以自己為不正！我持定我的義，必不放鬆；在世的日子，我心必不責備我”（約伯記 27:5–6）。要靠你們所儲備的而活，隨時加以使用，使恩典的種子生長出來，多結果子，善用你們的寶藏，以維持與神不斷的交往。約瑟夫告訴我們，猶太人曾發生一場騷亂，[注 13] 因為他們的聖庫被耗費在一條長達三百弗隆的水渠上。但你們若把寶藏用來維持神與你們的心之間相通的道路，就必增添你們的寶藏，並保守你們與神相和，也保守良心的平安。與神相交，必能平息你們心中一切叛亂的騷動。要不斷向神獻上本分和順服的貢物；他為你們所成就的一切，都要將榮耀歸給他。要打掃你們心中的殿，除去其中一切塵埃和汙穢，為這位有福的賓客預備潔淨的居所。聖靈被比作鴿子，而我們知道，鴿子是愛潔淨的活物，居所一旦汙穢，它就離去；聖靈也是如此。你們一切的意念和各樣的行為，都要聖潔；要效法以諾與神同行的那種有福生活，在神里面使你們的靈魂得享安慰。世界無論拿什麼來引誘你們，使你們的心轉入另一條河道，都當輕看。要問世界，它能給你們什麼，足以抵償失去與神相交的損失？要像掃羅在另一件事上所發的挑戰那樣問：“耶西的兒子能將田地和葡萄園賜給你們各人嗎？”同樣，世界能給我罪的赦免、良心的平安、今生的恩典和來世的榮耀嗎？若它說能，不要相信；那是虛妄的誇口、彌天的謊言，正如撒但向基督所說的一樣。若它不能；它確實不能；你為何要離開實體，去擁抱影子呢？哦，不要作這樣瘋狂、這樣惡劣的交易。我在這一點上多加申說，是因為你們有被世界騙去寶藏的危險，正如大利拉欺騙參孫，又如那少女用溫柔的手段，從巨人手中取走了勇士們也奪不出的蘋果。不要以受造之物為樂，免得它削弱你們在神里面的滿足；不要懼怕伴隨敬虔而來的患難，你們藉著患難所得寶藏的增益，可能比藉著任何別的方法所得的更大。據說提比略經過一塊大理石，上面有一個十字架；他吩咐人把十字架挖起來，就在十字架下面發現了一大宗寶藏。同樣，蒙恩的靈魂也能在自己的十字架之下找到寶藏，而且確實如此。

但現在要結束了。願主使你們全心致力於確實得著這寶藏，並且珍重這寶藏；將它鎖在你們心中最深處的密室裡，又照主所賜的機會，在聖潔的道路上使用它。要舉心向天，善用獨處的時光，在各自的崗位上盡力行善；無論你們做什麼，或領受什麼，都要尊神的名為聖；要警醒看守自己的心靈，至死忠心，他就必賜給你們生命的冠冕。我要用居普良一段優美的勸勉結束全篇：惟有你，既蒙屬天的軍隊蓋印，列入這屬靈的營壘，就當以敬虔的美德，持守這有福的訓誨，使它不受敗壞，持守它的清醒節制。你當殷勤禱告，或殷勤誦讀；有時你向神說話，有時聽神向你說話；讓他教導你，[注 14] 以他的誡命安排你。他所使之富足的人，不要讓任何人使之貧窮；如今，你既已在心中飽享各樣屬天的美味，就不可能再受任何貧乏所困。這就是他的話。那擁有這有福寶藏、又向上升往永遠福樂的靈魂，是有福的。