第十六章 如何將安慰的寶藏積存在心中。

信徒心中當積存的第四種寶藏，是聖靈所賜甘甜而使人滿足的安慰。誠然，這些安慰乃是使人成聖、給人印記的聖靈按自己的主權直接施行的果效；然而，安慰通常是在信徒盡本分、作聖潔努力的時候，從天上滴入相信的心。我們越靠近太陽，所得的光和熱就越多；而敬虔的操練，正是心靈靠近公義的日頭。因此，我們親近神是有益的，好使我們的心靈在他身上拋錨，以他為歸宿，惟獨在那裡，我們才得安息。我們遵守神的誡命，就可以得著這現今的賞賜。恩典與平安、聖潔與安慰，通常相伴而行，因為“她的道是安樂；她的路全是平安”（箴言 3:17）。又說：“愛你律法的人有大平安”（詩篇 119:165）。每一個出於恩典的行動，都伴隨著某種程度的安慰；[注 1] 按規矩而行的人，不但有平安臨到他們，平安也在他們裡面。這些古老的善道領我們在神里面得安息，[注 2] 並在我們心靈中生出蒙福的安息日之安息。你們若遵守神的命令，基督就要差遣保惠師到你們這裡來；不但如此，他自己也要到你們這裡來，與你們同住（約翰福音 14:15、16–23）。要多多履行聖潔的本分，在蒙恩之道中享受神；你們可以在那裡瞻仰他榮美的面容，聽見他悅耳的聲音。在這裡，你們可以從這些安慰的乳房吸奶，得著滿足；藉著這些蒙福的管道，你們可以汲取實在的喜樂，享受令人陶醉的甘甜。善用聖經真理，操練屬靈的恩典，積存使人復甦的經歷，這一切所結出的果效，就是使人振奮的安慰。

但除此以外，我勸你們積存並珍視那些思想，使它們成為溪流，滋養並充滿你們心中那口實在而穩固的安慰之井。這裡只提出以下四項指引：

1.將你們一切的安慰單單積存在神里面。神是“發慈悲的父”，[注 3] 是“賜各樣安慰的　神”；沒有一道光、一股喜樂的溪流，不是出於這恩典與福樂的日頭和泉源。那用一句話創造萬有的大神，也能發出話語，在紛亂的心中造出平安；這是他君王般的、不能授予別人的特權之一。以賽亞書 51:12 說：“惟有我，是安慰你們的。”——神若安慰，[注 4] 誰能使人憂傷？神若使人受苦，此外又有誰能安慰？沒有太陽，天空就不會明亮；沒有火，燃料就不會發熱。同樣，神若收回他的運行，任何工具都不能使消沉的心歡喜起來。[注 5] 然而，神的兒女在缺乏其他安慰時，卻曾在神里面得著鼓勵和安慰，[注 6] 大衛和哈巴谷就是如此。基督徒啊，要學習這屬神的技藝，從神那裡取得你們一切的安慰，將你們的安慰儲備積存在萬古磐石裡面；這就如磐石中流出的蜜，如泉源中湧出的水，白白賜下，甘甜、純淨而豐盛。你們若將一切安慰積存在溪流裡，溪流斷絕時，你們又如何取得安慰呢？你們若把安慰掛在每一道籬笆上，到了有需要的日子，就難以尋見了。但神若是你們的福分，解毒之藥就在手邊，你們就不必懼怕那毒害人、困擾人的災禍，因為連他的杖、他的竿也必安慰你們。年老的基特雷烏斯在事務紛擾之中，惟有這一劑全然夠用的良藥和補救之方，來扶持他衰弱的心：耶和華慈父般的心、信實的話語和大能的手。因此，他這樣歌唱：“在驚惶的境遇中，我惟一的良藥是耶和華：慈父的心、誠實的口、全能的手。”因此，聖潔的大衛棄絕全世界，說自己在天上、在地上，除了神以外，再沒有別人（詩篇 73:25、26）。一切都失去時，即使全世界都不在他身邊，或與他為敵，他仍有足夠的福分。因此，聖徒如同錫安山，在波濤之中仍不可攻破，因為他們堅立在萬古磐石之上。諸位啊，你們若能以神為自己極大的喜樂，無論遇到什麼事，都會何等甘甜、何等歡喜地走到他的祭壇前（詩篇 43:4）！你們若將安慰積存在神里面，即使失去了安慰，也知道到哪裡尋回；沒有人能奪去你們的喜樂，因為他們不能從你們那裡奪去你們的神。這是第一點。#

2.要將你們安慰的重心放在使人稱義的白白恩典上。惟獨這裡是你們一切安慰的泉源。羅馬書 5:1 說：“我們既因信稱義，……得與神相和。”：是的，我們裡面、我們自己的良心中，也有平安，因為我們在患難中也是歡歡喜喜的（第3節）。白白稱義是一切安慰的根基。基督的義歸算給人，是整本聖經中最甘甜的話；羅馬書第4章將歸算一詞重複了十次。雖然教皇派的人譏誚它，抗羅宗信徒卻當珍視它。它是我們園中最甘甜的花，是我們福音聖殿中的雅斤和波阿斯，是心靈升上天的梯子。我們惟一的安慰繫於白白恩典之約，並不繫於行為之約。要堅守它，為它竭力爭辯；寧可放棄一切，也不可放棄它。這是我們信仰首要的信條和原則；[注 7] 正如路德所說，教會憑它站立，沒有它就倒下。因此，不要讓任何泥汙玷汙這蒙福的溪流；要考究白白的恩典，將一切歸於白白的恩典，積存關於那不配得、又將人分別出來的恩典的思想。要記念我們蒙福的救贖主所成就、所忍受的事；讓他心靈的痛苦成為你們心中的慰藉，從他苦澀的十字架取得你們惟一的安慰。要思想，基督如何完全滿足了神的公義，福音的宣告何等寬廣、何等慷慨，我們親愛的救贖主如何張開雙臂、敞開懷抱，擁抱悔改的浪子；他如何歡迎眾人，從未丟棄任何到他這裡來的人；他如何赦免聲名狼藉的罪人，甚至為悖逆的人領受恩賜。要在心中反覆思想這些事，將應許緊緊貼在心上，使心溫暖；讓信心的牛膝草將基督的血灑在你的良心上，因為籠統的道理不能給人安慰，切身的應用才是得安慰的惟一途徑。飢餓的人只是望著筵席，卻不能嚐到其中的食物，就得不著多少快樂。大衛在仇敵面前擺設的美食筵席，給那些嫉妒的旁觀者帶來的，與其說是歡喜，不如說是煩惱。思想罪得赦免、稱義的恩典、兒子的名分、與神和好，固然是蒙福的事；但我們若不能說：[注 8] 他是愛我，為我捨己；我的主，我的神；我的救贖主活著；有生命的冠冕為我存留，我們又能從中得到什麼安慰呢？啊，這正是我們生命中的生命，是我們心靈的扶持！然而，即使你不能常常說，恩典是你的，基督是你的，天國是你的，你仍當多多思想白白的恩典。不要只盯著自己的卑汙和不配，卻要默想那能用一句話回答這一切的話：我要施憐憫，因為我要施憐憫，並且要憐憫我所要憐憫的人。要積存這樣的經文：羅馬書 3:24；以賽亞書 53:4、5、6；43:25；希伯來書 8:12。這樣，你們就可以借這些以及類似經文所賜的安慰得著盼望。對於疑惑的基督徒，在黑暗的日子裡，這些經文的價值可能抵得過許多金礦，抵得過全世界。#

3.要積存你們最清楚的真誠憑據。聖靈通常藉著照亮他自己的工作，並幫助心靈作實際的三段論推理，將安慰傳給人。例如：凡真誠求告主名的，都必得救；[注 9] 而心靈說，我確實真誠地禱告，並履行其他基督徒的本分，所以我必得救。又如：凡真誠愛我們主耶穌基督的人，都有恩典與他們同在；[注 10] 而心靈說，我真誠地愛主耶穌，所以我有神的恩典或恩寵。大前提是聖經的斷言，小前提或假定，則來自心靈對自己真誠的內在經歷；神的靈與正直的心和良心一同作見證，幫助心靈作出這有確證的推論和結論：他是神的兒女，在神的恩寵中，並且必得救。由此就生出滿足和安慰。可憐的心靈藉著反省，察看真誠信心和愛心的種子與萌芽，並說，雖然這些沒有為我買得丈夫的愛，卻是這愛的甘甜果效；這些使人得救的恩典所成的屬神妝飾，給出令人滿意的憑據，表明我的心靈已經許配給耶穌基督。你們的心靈若因成聖而在裡面全然榮美，這就是一個好兆頭，表明你們因稱義而穿著金繡的衣服。要使你們有效的恩召確定而清楚，[注 11] 這樣，你們永恆的揀選也就清楚了。使人成聖的聖靈，與成聖的心靈一同作見證，證明它是神的兒女。[注 12] 因此，有些人把在地上作見證的三樣，就是聖靈、水和血，[注 13] 理解為聖靈潔淨人的作為，證明這心靈有分於我們救主有功效的功勞。但我所求於你們的，是要查明恩典是否真實，重新操練那查考真誠記號的舊功課。然而，不要以為僅僅聽過這些記號，或把這些記號存於書本或記憶中，就足以成為得安慰的途徑；你們要拿自己的心與它們對照，作切實而使人信服的應用，藉著嚴肅的自我查問來善用它們，然後以合乎理性的論證從中得出推論，並將這些推論積存起來，以備有需要之時。要把它寫下來，好在不信的心提出爭辯時，拿出自己親筆寫下的憑據。要珍藏使你們得平安、得穩固的途徑和工具，記下你們的心靈何時、何地得著滿足，以及主從高天眷顧你們以前，你們的心靈處在何等低沉、無望的光景中。啊，要仔細積存與你們那使人滿足的安慰有關的種種情形：它們如何適時臨到，如何有力地進入，以及它們如何顯明自身、使心靈復甦的明證。要積存安慰在你們心中逐漸增長或忽然降臨的經過，以及它們在你們心靈上留下的深刻而持久的印記。最後，要積存這些安慰所結出的甘甜結果和堅固人心的果效，使將來你們裡面紛擾的思緒繁多時，這些安慰可以再次使你們的心靈喜樂（詩篇 94:19）。#

4.要將眼淚積存在神的皮袋中，將禱告積存在神的冊子上，將安慰積存在別人的心裡，將應許積存在自己的心裡。為求簡短，我把這一切歸在同一項之下。#

1.要將許多眼淚積存在神的皮袋中。[注 14] 安慰是哀慟之人的福分，是神所應許、基督所買來、賜安慰的聖靈所施予的，也惟獨適合流淚哀慟的心靈。[注 15] 神一貫的旨意，是安慰喪氣的人，醫治傷心的人，使消沉的心靈和痛悔的心復甦。你們當為自己的罪哀慟，神就必在你們的哀慟中安慰你們。聖徒的憂傷好像產婦的陣痛，趨向安慰，並以安慰為終局（約翰福音 16:21）。悔改是通往知足的坦途。[注 16] 希伯來文中，同一個詞首先表示悔改，也表示安慰或止息憂傷，因為真正的安慰惟獨屬於悔改的人。猶太人有一則寓言：[注 17] 人在夜間哭泣，眾星和行星就與他們一同哭泣；他們若讓眼淚流下臉頰，神就預備好他的皮袋來接住。他們說，神把這些眼淚倒在仇敵的諭旨上，塗抹其中的文字，使猶太人不致因此受害。但我確信，神深深憐惜他兒女的眼淚，彷彿帶著手帕來擦去這些眼淚；[注 18] 或者，更確切地說，正如聖經所說，他將他們的眼淚裝在自己的皮袋裡，像珍貴的液體一樣保存，為要使他們日後得安慰。流悔罪的眼淚，是屬靈的撒種時節；[注 19] “流淚撒種的，必歡呼收割！”一捆一捆的安慰，就是這珍貴苗圃所結的收成。這鹹苦的水必變為使人振奮的酒。你們憂傷有多深，安慰就有多高。凡是真實的眼淚，沒有一滴會失落。每一聲出於恩典的嘆息，都如馨香的香陳列在主面前；每一滴從破碎的心中流出的眼淚，到了時候，都必增多成為喜樂的洪流。有誰比聖潔的大衛更常淚流滿面？又有誰比這位以色列的美歌者，心中更充滿喜樂，舌頭更滿了對神的崇高讚美呢？諸位啊，要為罪深深憂傷，你們就必在憂傷中喜樂，也因憂傷而喜樂。豐盛的眼淚預備並引來豐盛的喜樂。但是，#

2.不但要將眼淚積存在神的皮袋裡，也要將許多禱告積存在神的冊子上；要常常來到施恩的寶座前。你們心靈的嘆息，必得到神的靈甘甜吹拂的回應；賜恩典的靈也必成為賜平安的靈。禱告上升，安慰就降下；神不但在禱告的殿中，也在禱告的本分中，使兒女喜樂。詩人說：“為此，凡虔誠人都當趁你可尋找的時候禱告你；大水泛溢的時候，必不能到他那裡。”（詩篇 32:6）禱告上達天上，也將天國帶進心中。禱告尋求神，心靈就在禱告中憑信心看見神的面；[注 20] 這景象使人心裡喜樂，驅散懼怕，照亮心靈，免去羞恥和憂傷。基督說，你們求，就必得著，叫你們的喜樂可以滿足（約翰福音 6:24）（編者按：所引經文實際見約翰福音 16:24。）。因此，基督徒啊，要向神傾心吐意，他就必將安慰傾注給你們。然後，第三，要盡你們所能安慰別人，將自己的經歷傾吐出來，傳給受苦的心靈；這些經歷就必以加倍的益處重新回到你們身上。向基督徒朋友敞開心扉，實在有許多喜樂。你們說，來聽！我要述說他為我所行的事，神就必為你們的心靈行更多的事。你們若幫助別人，神就必幫助你們。將安慰分給別人，能給你們帶來多大的安慰，你們還不大知道。諾克斯先生從病榻、臨終的床上起來，執意要走上講壇，好將自己對基督復活的甘甜默想，以及心靈中所感受到的慰藉，傳給別人。屬靈的事上沒有嫉妒；神兒女的特性，就是渴望別人也嚐到那使自己心靈得安慰的事。實在，神使一些人的心成為供別人取用的安慰庫房。哥林多後書 1:6 說：“我們得安慰呢，也是為叫你們得安慰”；也是為叫你們得拯救。這不但藉著同情與關愛，也藉著來往和分享。此外，你們越多安慰別人，就越有更多的人憐恤你們、安慰你們；感恩的律會催促他們，而你們積存在他們裡面的寶藏，也會使他們樂意在你們憂傷的日子幫助你們。#

4.最後，要將聖經中振奮心靈的良藥、聖約的應許積存在你們心中。詩篇 119:50 說：“這話將我救活了；我在患難中，因此得安慰。”這曾是大衛的福分、產業，也是他在寄居之處的詩歌。尤其要善用並應用福音的應許；這些是基督的襁褓，對衰弱的心靈如同使人復甦的烈酒。聖經中充滿了這些應許；有人觀察到，恩典之約在神的書中直接提及有一百次，而按照清楚且必然的推論，則有一千次。神將這一切應許儲備下來，為要安慰我們，“叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得著盼望”。[注 21] 正是為此，神不但說話，而且起誓，使我們“可以大得勉勵”（希伯來書 6:18）。應許是安慰的乳房，[注 22] 你們可以從中吸奶，得著滿足。應許是神聖的錨，把心靈繫牢在萬古磐石上；是白色的帆，供蒙福的聖靈藉此吹送心靈，渡到安息的港灣；是福音的奶桶、奶碗和乳房，乳養並餵養主的羊羔；也是豐富的礦藏，使基督徒在恩典上富足，在安慰上富足。因此，基督徒當常將這些屬神的解毒之藥放在手邊，幫助並扶持自己衰弱的心靈。只是要留意，你們是否有權享有這些應許，以及是否善用它們。神學家指出，人對這些應許有兩種權利：#

1.繼承的權利［jus haereditarium］；我們既與基督同作後嗣，有分於耶穌基督並與他聯合，就使我們得著這權利。#

2.適合、相稱、預備妥當的權利［jus aptitudinale］；這是藉著具有聖潔的心志、福音所要求的資格，以及具備附帶條件的應許所要求的條件而有的。這一種與前一種同樣必要；你們要兩者兼顧，這樣就必得著應許的安慰，並有活潑盼望的穩固根基。#

這樣，我已經盡力幫助你們積存這四種寶貴而必需的寶藏，即真理、恩典、經歷和安慰。願你們沒有一個人的心靈被發現缺少這些，也不缺少其中豐盛的分量；尤其是最後這一種：啊，不要輕看神的安慰，[注 23] 要高度珍視它們，將它們積存起來；它們在你們的寶藏中絕不是微不足道的一部分。這些安慰會使你們適合事奉神，使你們能夠忍受苦難，使你們的心靈堅固，抵擋試探。你們如今蒙神慈父般的寵愛，被抱在膝上逗弄，飽享恩寵，坐在上席，在神面前吃喝，以確據的珍饈美味款待自己的心靈。要思想，主可能何等快地改變局面，只給你們粗淡的食物和苦膽水喝，使你們的心靈滿了苦澀。你們要確知，自己不會始終憑這種屬靈的感受生活。憂苦的時候可能來到，那時你們必須在黑暗中拋錨，運用緊緊倚附的信心，依靠那位看不見的救贖主；是的，[注 24] 要信靠那位神，即使你們的心同時懼怕他，彷彿他正要殺你們。你們會發現，緊緊依附一位發怒、責備、鞭打你們的父親，實在很難。因此，要積存你們心靈如今所享有的安慰，為此將榮耀歸給神；在黑暗的時候，要回想這些安慰，在主面前以此懇求。你們若對這些安慰有適當的體會，雖然如今看不見他，仍要愛他、信他；到了時候，你們就必有“說不出來、滿有榮光的大喜樂”（彼得前書 1:8）。