第十八章　保守心中寶藏的另外四項指引

7.保守並增添心中這美好寶藏的另一幫助，就是經常而仔細地省察你們的心：要多多察看自己心靈的光景，與自己的心交談，問它每日有何所得、有何所失。精明的商人常常結算賬目，有遠見的管家也查看所儲備的物品，看看還能維持多久，哪些方面最有缺乏之虞。基督徒啊，要認真從事這自我篩察的工作，清楚記下自己的情形，看自己是在前進，還是在退後。請聽一位博學的君王作者對他身為王子的兒子所提出的勸告：[注 1] 要嚴厲責備自己，如同你是自己的仇敵一般。稍後他又說：因此，我不願你祈求免於猝死，卻願你求神賜下恩典，使你如此生活，以致一生每個時辰都預備好迎接死亡。這是他的話。諸位，要研究自己的心，察驗自己的道路，忠實地對待自己可憐的靈魂，因為在那大日，你們必須經受嚴密的察驗；是的，如今在這世上，[注 2] 神就要如同用燈一般鑑察你們，把安逸的罪人從他們的渣滓上喚醒。試煉的日子可能來到，要先省察自己；藉著省察，你們可以辨明自己的景況，以及所得恩典的程度。你們的靈能夠知道人裡面關乎自己的事，[注 3] 並深入心腹的隱秘之處。因此，要運用良心這種反省的能力，察驗自己的心，將自己如今的情形與從前相比，便能明白自己的光景。這將特別有助於防止退步，攔阻背道，預備你們，並促使你們照著心中所發現的情形，從事感恩或悔改的工作。只要清楚而分明地認清自己的景況，便可按著實情，為自己的光景悲嘆或慶幸。這樣，神就大得榮耀，你們的靈魂也大得安慰；若發現有什麼不妥，自我察驗便是修復的一步。朋友們啊，要抽出一些時間，詰問並省察自己的心；[注 4] 在外面事務紛繁之際，不要在自己家中反倒成了陌生人，你們會發現那裡有足夠多的工作。我用一位善於默想的神學家的話來結束這一切：在這苦難之谷中，處境變化不息，其種種變遷，總會給忙碌的靈魂提供不斷的工作。因此，他說：神啊，求你使我向全世界閉口無言，只要我始終能向你和我自己的心說話。再聽敬虔的赫伯特的一節詩：夜間總計你白晝所行，清晨細數你當做何事；給你的靈魂穿衣、脫衣，察看它的衰退與長進；若它與你的鐘表一同停擺，便將兩者一同上緊發條；既然我們必定受審，就當使你的賬目相符。#

第七項指引就說到這裡。

8.要及時彌補屬靈的衰退。這是緊接前一項的：若發現自己正在退步，不要安於現狀，不要任憑壞事繼續發展；衰退，以及在其中的拖延，都是危險的。你走得越遠，情形就越壞。衣服上的小裂口，若置之不理，就會變得很大，無法補救。河堤的決口，起初很快就能修復，後來若拖延日久，便會擴大，以致氾濫成災，無法避免。訴訟在開端容易和解，朋友之間的爭執，起初也容易平息；但當爭論生出敵意，繼而結下怨恨，和解便更難達成，受冒犯的一方也更難挽回。你若在路上走錯了方向，起初只須退回一步，多麼容易就能糾正錯誤！但在錯路上走得越遠，危險就越大，回頭也越費力。許多疾病若及時照料，本可以治癒，[注 5] 最終卻成了致命之症。因此，準則就是：當在發端時便加以遏止，攔阻疾病最初的萌發。我們知道，把仇敵擋在外面，比他進來以後再趕出去容易得多。檸檬汁剛灑在刀上，很容易擦去，不留痕跡；但若留在上面，就會腐蝕金屬，留下不能磨滅的印記。同樣，罪責剛剛招致時，比久拖以後更容易除去；拖延會加倍罪責，使傷口更深。大衛長久遠離神，便使自己的揹負上更重的擔子，骨頭也被壓傷；彼得卻因迅速悔改，很快彌合了裂痕。因此，大衛從痛苦的經歷中學會更急速地歸向神，不再耽延悔改和順服的腳步（詩篇 119:59、60）。[注 6] 基督徒啊，要立刻著手做這工作，今日就向雅各的大能者許願：你們若未在心中為主尋得居所，就不在自己的房屋或床榻上為自己尋安歇之處；未曾與神和好，就不要結束這一天。不要容自己的眼睛睡覺，直等到你們能靠著恩典說，你們的靈魂安息在主裡面，神也安息於他對你們的愛中。若你們在那一覺中死去，就必睡在基督裡。可憐的、犯罪而憔悴的靈魂啊，到神面前去，告訴他：主啊，我感到我的心漸漸失去秩序，你不再賜我往日的同在；罪正在侵佔我，試探漸佔上風，恩典漸衰，我的靈漸冷，我裡面的一切都在敗壞。但我不甘心停留在這衰退的景況中；我不能遠離你而活，也不敢忽略使我復原的途徑。求你復興你的工作，重新賜下你使人甦醒的靈，在我寶貴的靈魂中修復並完整恢復你榮耀的形像，就是那在知識、公義和真實聖潔上的形像；在我心中更新從前的愛慕，使你往日的恩惠重新臨到我的靈魂。諸位，你們要這樣先轉向自己的心，再轉向神，竭盡所能，迅速補充你們在真理、恩典、安慰和經歷上的寶藏。正如剛熄滅的蠟燭很快就能重新燃起，你們那如將殘燈火般衰弱的恩典，也必很快得到恢復，重新振作；你們衰疲的心靈，若及時照料，也必迅速復原。因此，要同那詩意甘美的赫伯特在詩中所說的一樣說：罪不斷錘打我的心，使它剛硬，失卻愛心；願使心柔軟的恩典從上滴下，挫敗罪的詭計。#

9.要多多支用：心智與屬靈的寶藏有這種奇妙的特性，就是支用得越多，增添得也越多。路加福音 6:38 這段經文在此正可應用：“你們要給人，就必有給你們的，並且用十足的升斗，連搖帶按，上尖下流地倒在你們懷裡”；這施予者是人〔或神〕。我們在其他事上也看見，運用使人敏捷而熟練。右手比左手強健，主要就是因為常用。鑰匙常用就光亮，不用就生鏽；水泵常用，就容易抽出充足的水；鐵器與鋼器也因使用而更加光亮。人的學問、恩賜和恩典也是如此：支用使擁有者更加富足。所羅門說：“好施捨的，必得豐裕；滋潤人的，必得滋潤。”（箴言 11:25）“好施捨的心”，按希伯來文的說法，就是“祝福的心”，因為這心使別人蒙福，自己也更蒙神賜福。因為善於運用的人，還要多多加給他；人們通常這樣解釋馬太福音 25:29（不過，這必須是指同類的才幹，因為善用普遍恩典，並不必然帶來特殊恩典）。神把這些稟賦注入你們裡面，並不是要它們閒置如死物；你們必須激發神的恩賜，運用自己的資本，把銀錢交給兌換銀錢的人。不要作不在任所的人，也不要作不辦事的人；基督徒的生活要求行動。實在說來，世上一切美好的事物，若無用處，就沒有價值。世上有許多良田，既無人耕種，也無人認領；地腹中有無數貴重金屬，永遠不會鑄成錢幣。錢財正是藉著不斷使用，才應付萬事。[注 7] 一位可敬的人說：善加運用，才使一切福分顯出真實價值。囊中的一文錢，勝過不為人知的礦藏中許多他連得的財富。使我們得益的，以及我們藉以行善的，才是我們的好處；我們行善越多，自己也越良善。因此，諸位，要為神殷勤行動，讀經、禱告、默想、交談，凡事盡力而為，如同徑直奔向天國的人，要在地上盡所能地行一切善事，並儘可能多地帶領別人與你們同入榮耀。啊，這將何等使你們富足，增添你們的儲備！但這一點我先前已經詳述過了。只須留意，真實恩典的特性就是樂於分享，而隨其操練而來的福分，就是不斷積增。基督徒藉著支用而得著最多；神幫助那些樂意幫助別人靈魂的人。#

10.要為所領受的寶藏感恩；將讚美獻給神，神就必將更多恩典賜給你們。我們的本分向上呈獻，憐憫便向下降臨；人稱頌神，就引下神更多的賜福。敬拜那白白賜下恩典的神，你們就必更多得著這白白恩典的果子。你們理當為世上的安慰和地上的寶藏稱頌神，何況是為天上的財富！我們豈不當因他使我們的房屋充滿財物、肚腹飽享食物而稱頌他嗎？那麼，難道不更當因他使我們的頭腦充滿真理、心中充滿恩典而稱頌他嗎？我們必須為一塊餅皮稱頌他，豈不更當為基督稱頌他嗎？我們會為地上的事感謝神，難道不為天上的事感謝他嗎？我恐怕基督徒在讚美這一如天使所行、又合乎福音的本分上，大有虧欠。他們常常哀嘆自己的缺欠和不完全；這若有適當的地位、時候和分寸，使他們謙卑，並促進他們努力，原是好的。但同時，你們也當為自己如今的光景和所有的一切感恩。捨己與感恩完全相容，並且彼此促進。你們可以，也應當為自己的不結果子而悲嘆，卻也必須為已經結出的些許果子感謝神；因為你們已經達到的地步，是特殊恩典的果子。你們的果子單單從神而來；惟有他耕耘、撒種並使之生長，就當將一切出產和收成歸給他。這感恩的債是欠他的；要為舊恩償還感謝，再求取新恩。你們既有任何從神而來的進益，就當驚歎他白白的恩典；雖然尚未得著所盼望的，卻已經所得超過所配得的，也足以使你們感謝。那把已往的恩惠淹沒在渴求更多恩惠之汪洋中的人，是何等鄙吝的受造之物！我訴諸你自己的良心：你靈魂中難道沒有值得感謝的事嗎？你難道不曾看見自己的罪與苦境嗎？不曾把這些放在心上，過於外在的患難嗎？你難道不看重基督，過於世界嗎？不渴望與他相交嗎？你不能否認，自己曾從神的真理領受甘美的感動，也有種種經歷；至於恩典和安慰，只要忠實地對待自己的心，看看它會對你說什麼。開始數算所蒙的憐憫，你便會看見更多感恩的緣由；尤其要述說你在耶穌基督裡、在天上之事中所得的屬靈福分。聖潔的大衛就是這樣做的（詩篇 103:1、2、3）。他激勵自己裡面的一切讚美神，並先數算屬靈的憐憫；你豈不能說，他使你的心得以滿足，用美物充滿了你的靈魂嗎？把手放在心上，問問它，你難道沒有充足的感恩理由嗎？要照著你心中所確信的，將讚美獻給神。這是神施憐憫、應允禱告的一個重大目的，就是使靈魂讚美他；這榮耀的貢物，是受造之物當向我們的創造主獻上的。參見詩篇 50:14、15、23。格林納姆先生指出：[注 8] 在我們的禮儀禱文中，一百篇祈求裡面，幾乎找不到一篇感恩的禱文；然而，在日常事務上，無論憑著天然的推理，還是巧妙的辭令，我們卻已學會，在提出新的請求之前，先感恩地述說先前所蒙的恩惠。這是他的話。但我懇求你們，不要顯出忘恩負義來；要為已經領受的讚美神，是的，也要為你們盼望的確實根據稱頌他。盡你們的本分，信靠神成就他的應許。要稱頌神，因為他已在基督裡，為貧乏的靈魂積存瞭如此豐盛的寶藏。要稱頌他，因為他已從這寶藏中，豐豐富富地施予如今充滿恩典和榮耀的成千上萬人；也要稱頌他，因為那使人有別於他人的恩典，甘美地滿溢到你們衰弱的靈魂中。諸位，你們常常懷疑自己恩典的真實性，但操練這感恩的本分，就會顯明你們的真誠，保全你們的積蓄，併成為進一步長進的途徑。聖經把忘恩負義與不聖潔連在一起；[注 9] 你們越感恩，如今就越聖潔，將來也必越聖潔。神喜愛歡欣的敬拜者。古時敬拜神所用的各樣樂器，在福音時代應當以衷心的讚美來回應。在神看來，讚美是合宜美好的；感恩的靈魂所得最為豐厚。有哪一位聖徒，曾像那蒙揀選的器皿、有福的保羅一樣，承受如此豐盛的恩典財富呢？又有誰比他更滿有感恩，或更多頌揚神呢？他心中充滿感恩，口中也常常感恩；他述說得越多，裡面就充滿得越多。每一口為讚美而呼出的氣息，都吸入恩典新的供應。你們榮耀神，他就必使你們滿足。繳納這租金，神就不會把你們逐出門外；獻上這貢物，你們就必長享自己的產業。為你們在此所得的少許讚美神，你們就必得著豐滿的恩典和榮耀的豐富，在其中、也藉著這些，直到永遠讚美他。#

我要用敬虔的赫伯特一首甘美的詩，題為《感恩》，來結束這一切保守寶藏的指引，尤其是最後這項感恩的指引。

你既已賜我如此之多，[注 10]
求再賜一物，就是感恩的心，
看你這乞丐如何向你求取，
運用巧思。

他以你的恩賜為由，再求更多，
並且說，若這請求遭到拒絕，
你從前賜給他的一切，
都將落空。

然而，當初你的話語
向我們索求心與手時，你已算過，
要施行拯救，最難之處
將付何價。

你的門前，不斷有叩門聲，
淚水沾汙你明淨的居室，
恩賜接著恩賜，得多還求更多，
又來求取。

儘管如此，你仍繼續施恩，
容許我們發出這一切聲音，
甚至把嘆息與呻吟
當作你的喜樂。

並非你在高天之上，未曾常有
遠比呻吟美妙的曲調；
只因這些鄉野之音，
贏得你的愛。

因此，我呼求，再次呼求；
你必不得安寧，
直等我從你得著
一顆感恩的心。

並非只在我高興時才感恩，
彷彿你的賜福也有歇息之日；
卻要這樣一顆心，每次跳動
都是對你的讚美。