第十七章 基督徒當怎樣保守並增添自己的寶藏。

這樣，我已詳盡論述了獲得寶藏的指引，並就各樣寶藏分別提出具體教導，以裝備貧乏的靈魂。如今，還必須謹慎，免得失去或減損這寶藏。[注 1] 不但獲取，也能保守；不但獲得寶藏，也能維持寶藏，這才是智慧。稍有疏忽，就會忽然失去那殷勤勞苦才得來的。所羅門說：“拋擲石頭有時，堆聚石頭有時。”但這些貴重的寶藏，卻沒有可以拋棄的時候；你們必須守住所有的，並且不斷積聚更多。如今，為幫助你們這樣行，請領受以下十條實行的指引：

1.不要讓撒但搶奪你們，或用詭計勝過你們。他就是那惡者，嫉妒聖徒的寶藏；他偷去神話語的種子，免得它成為屬神真理的寶藏。最不願看見我們在恩典上長進的，就是他。靈魂所積蓄的寶藏越豐富，就越要遭受那惡者的攻擊。海盜最要追逐滿載財貨的船；盜賊不會闖進乞丐的小屋。魔鬼任憑那些向他宣誓效忠的奴僕安然度日，卻在信徒心中掀起騷亂。這弄詭術的會把自己裝作光明的天使，好像一個熟識的朋友，可以更容易地掏我們的口袋，也更少惹人疑心。他怎樣以真理的名義混入危險的謬誤，也照樣披著美德的外衣，引誘人犯使人滅亡的罪。這兩樣都要謹防。要留意：新奇的見解與敗壞的行為一樣，都能蝕盡敬虔的根本。撒但既能以粗鄙的試探引人去行顯然屬黑暗的事，也能以新亮光的微妙暗示，搶奪我們的寶藏；因為這些事會耗盡本當用在別處的心力。因此，要聽從保羅的勸告：“只是要棄絕那世俗的言語和老婦荒謬的話，在敬虔上操練自己。”（提摩太前書 4:7）爭競，即使是圍繞聖經與律法，也可能變得無益而虛妄（提多書 3:9）。終日糾纏瑣事的人，不是善於保管寶藏的人；許多好辯的人，已經把自己的許多敬虔爭論掉了，或至少使頭腦充滿見解，卻沒有使心充滿使人得救的真理和有屬靈滋味的情感。寶貴的聖徒曾經嘆息，連必要的辯論也使他們的心靈失調。你們對於敬虔的命脈，本來就沒有多少熱心，不要讓一點熱心流入旁支。願主幫助你們，使你們看重一項根本真理和一分使人得救的恩典，過於一種精巧的見解，或勝過一個論敵。要謹慎，免得撒但把一星虛假的熱心投進你們裡面，又把它吹旺，使你們為一種意見激烈爭辯，藉此使你們偏離基督信仰中更重大的事，或給你們藉口不去理會這些事。[注 2] 基督徒啊，不要不曉得撒但用來乘機勝過你們的各樣手段；他要藉此搶奪你們的寶藏。你們知道，那古蛇還年輕的時候，就憑詭計勝過了處在最佳境況中的始祖。如今，他有了將近六千年的經驗，更加狡猾；我們卻在這世界的衰老昏聵之中變得更加愚昧，實在有敗亡的極大危險。啊，讓我們警醒禱告，免得進入試探；不要走撒但的道路，要使他遠離，防備他的詭計，抵擋他的權勢，使他的七個頭不能借謀算，他的十個角不能借衝撞，奪去我們靈魂中寶貴的寶藏。#

2.不要讓世界充滿你們的心。屬肉體的人把世界放在心裡，因此被稱為[注 3]“那隻在今生有福分的世人”；這與屬天的寶藏全然不相容。你們越讓世界進入心中，就越把屬神的事擠出去。正如燦爛的日光削弱燃燒的火焰，或繁茂的雜草吸盡地力，使本當得到滋養的菜蔬和果樹不得滋養，財物也照樣以邪惡的方式侵佔人心，將神的道擠住。愛世界的心擠走了愛神的心[注 4]（約翰一書 2:15）。愛情與王權都不能容忍對手。誠然，敬虔生出了財富，但正如俗語所說，女兒卻吞吃了母親。貪戀世界，與屬天的寶藏直接相反。啊，縱然你們的頭腦和雙手在世事中忙碌，也不要讓心留在世界裡。心當為神保留；若把財富安置在這密室裡，基督就必被擠到馬廄中。[注 5]“若財寶加增，不要放在心上。”在使徒的時代，聖徒把銀錢和產業放在使徒腳前。一位古人說，這表明這些東西更適合被踏在腳下，而非被迷戀；或者說，更應成為通向屬神之事的踏腳石，而非我們背上的重擔。但實情是，對許多人而言，這些外在之物是使他們跌倒的絆腳石，而非使他們升高的腳凳。寧可沒有龐大的產業，也不要讓產業成為網羅。要戰兢，免得被世上的思慮壓住，或被地上的享樂迷惑。不要像那屬肉體的紅衣主教，寧願保住他在巴黎的一份，也不願保住他在樂園的一份。倒要像那位高貴的統帥對一個普通士兵所說的：“你不是地米斯托克利，把這些廢物拿去吧。”他把波斯人那些由最珍貴的珠寶和最華美的飾物組成的戰利品，稱為廢物，也如此看待它們。你也當如此，不屑於讓自己高貴的靈魂揹負這樣卑賤的行李；要把那些會使你們靈魂之船沉沒的貨物拋出去。一根杖能幫助你行路，一捆杖卻成了沉重的負擔；合身的衣服輕便有用，過於寬大或拖著長裾的衣服，卻可能妨礙穿衣的人和旁人。我並不是要你們丟棄神所賜的美好恩惠，雖然你們必須把糧食撒在水面上；我要你們把世界從心裡趕出去。不要讓你們寶貴的靈魂像蛇的腹部一樣，緊貼塵土。若你們擁有許多世物，不要讓世物佔有你們；在這件事上，尤其要為自己戒懼。多少底馬因此遭了船難！多少參孫因擁抱這個大利拉而失去了最好的力量！唉，成千上萬的人，被它海妖般的歌聲和迷人的魅惑騙去了屬靈的財富。因此，讓我們的靈魂與它保持距離，不與它為友；與其害怕它的怒容，更要提防它的諂媚。虛假的朋友，比公開的仇敵更能損害我們。不要讓地上的寶藏使我們的心偏離屬天的寶藏，免得減損我們寶貴靈魂所具備的屬神積蓄。#

3.要治死你們心中的敗壞，趕出內部的仇敵，就是屬肉體的情慾。罪與恩典好像天平的兩個盤，一個升起，另一個就落下；又像兩隻水桶，一隻滿滿地升上來，另一隻便空空地落下去。心裡越充滿罪，就越缺少良善。罪是燭芯上那偷耗燭油的焦結，使我們的亮光和安慰昏暗；它又像溝渠裡的淤泥，堵住恩典的流通。罪是個大浪子，揮霍豐厚的收入；亞當一次墮落，就失去了一切。罪是鏽蝕和蛀蟲，毀壞我們所享有的一切；它攔阻人達到更高的屬靈境地，是神與靈魂之間一切不和的唯一挑唆者，[注 6] 阻礙我們與神相交，也阻礙神向我們賜下恩惠。魔鬼、世界和肉體，都是靈魂兇惡致命的仇敵；但肉體離我們最近，也最壞，[注 7] 因此，論到肉體的私慾，經上特別說：“這私慾是與靈魂爭戰的。”神學家把試探分為三類：由內上升的、由外物引起的，以及被直接注入的。由內上升的試探，像煙氣一樣，從我們裡面某種被激動的體液或較低層次的官能中升起；這官能緊挨著感官或情感。由外物引起的試探，是從某種外在對象反射而來的，那對象帶著誘餌，正合乎感官。被直接注入的試探，則是試探者直接作用於官能本身。最後一種出於撒但，第二種出於世界，第一種卻出於我們自己的心，是其中最危險的。[注 8] 那惡者若在我們裡面找不到可乘之機，就不能勝過我們。我們卑汙的心在裡面窩藏小賊，這些小賊給外面的撒但開門，讓他進來搶奪我們的寶藏。因此，要謹防這狡猾騙人的東西；不要碰禁果，不要與私慾談判，不要犯罪，無論罪能藏得多麼隱秘。暗中的揮霍，曾耗盡龐大的產業。若嬉玩於心中的罪，以之為樂，就會給你們的靈魂造成致命的傷害。暗中的一刀，足以使你心頭的血流盡；未被察覺的一處漏縫，足以使滿載貨物的船沉沒。因此，基督徒當像良善的約瑟那樣說話。他本可以暗中與主母行汙穢之事，就人而言也不會遭到危險，卻喊道：“我怎能作這大惡，得罪神呢？”啊，諸位，要思想：一個蒙憐憫的器皿容納罪孽，是何等不相稱、不合宜，彷彿把金盃裝滿人的糞便。啊，不要讓你們寶貴的靈魂裝滿罪惡可憎的汙穢。要記得你們的尊榮與本分，保守自己遠離惡事。[注 9]“那闇昧無益的事，不要與人同行”；“要治死你們在地上的肢體”；“用聖潔、尊貴守著自己的身體”；“除去身體、靈魂一切的汙穢”。這樣，你們不但能保守，也能增添自己靈魂的寶藏。#

4.要留意聖靈的動靜與催促，順服神當受稱頌的聖靈真實的感動。[注 10]“不要叫　神的聖靈擔憂”，免得他使你擔憂，或離開你。他極為敏銳；你怎樣待他，他也必怎樣待你。基督耶穌留下聖靈來代替他，如今聖靈是神在世上的大管事；他若叩你們的門，就是有一筆好交易要給你們。啊，不要輕看這樣一位商人，免得你們因耽延而錯失了買賣的時機。聖靈每次催促你們履行本分，都是呼召你們得益處。趁日光照耀曬乾草，趁風順潮助揚帆航行，實在是好的。要把握這機會，免得錯失之後，只能靠自己的力量；那時，你們又能做什麼呢？[注 11] 聖靈是溫柔的乳母，是使人剛強的手，在神的兒女靈裡死沉或膽怯、禱告軟弱時幫助他們。啊，不要拒絕他的扶助。聖靈是聖潔的火，[注 12] 使靈魂向神燃燒起來；啊，“不要消滅聖靈的感動”。這位聖靈好像一位女王，隨行的是一隊美好的恩典與安慰，[注 13] 稱為“聖靈所結的果子”。因此，你們要竭力“被聖靈充滿”，這樣，就有了這有福的寶藏。誠然，你們不能指望像基督那樣得著聖靈，[注 14]“是沒有限量的”；但你們所得的分量若更豐盛，也就成為寶藏，並幫助你們保守、增添心中屬天的寶藏。聖靈所賜的供應，使恩典重新發揮作用。海洋怎樣隨天體的影響而潮落潮漲，心中的恩典也照樣隨聖靈的運行而活動。你們越將自己交給聖靈引導，就越能感受到聖靈的扶助。這會成為防範罪惡的保障，[注 15] 為履行本分作預備，成為你們屬靈光景的憑據，併成為進入榮耀的門徑。是的，那時，不但賜平安的神，神所賜的平安也“必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念”（腓立比書 4:7）。φρουρήσει，意為像駐軍守衛一般保守，就是為你們站崗，防禦屬靈仇敵猛烈的攻擊，又為你們靈魂的船隻作穩妥的護航，使它避過礁石、沙洲、風暴和海盜，直到進入天堂的港灣。因此，基督徒啊，要珍重聖靈，與他保持親密，他就必保守你們的寶藏；要繼續與他交通，他就必持守他在你們裡面的權利。同盟者有共同的朋友和仇敵；你們若有聖靈站在你們這一邊，就必“因信蒙神能力保守……得著……救恩”。即使你們所領受的信心不能保守你們，扶持你們的能力仍然能夠；從來沒有人從神手中掉落。因此，我懇求你們，把自己交給聖靈引導和管理，他就必成為你們的護衛與保障。那保全他百姓骨頭的神，也必保全他們的靈魂；那保護聖民腳步的，也必保守他僕人靈魂中他慈愛的果子。你們若這樣行，那位“能保守你們不失腳、叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前”的，就必如此成就（猶大書 1:24）。#

5.要謹慎看守你們的心。雖然神已經應許護衛你們，你們仍有本分看守自己的心。這就是命令：[注 16] 箴言 4:23：“你要保守你心，勝過保守一切”。希伯來文的說法十分充足而有力：在一切保守之中，或勝過一切保守，都要看顧你的心。你可以，也必須照管別的事；但最要緊的，是定睛察看你心的光景，以此為最用心思考的事。然而，為何如此？為什麼這樣需要殷勤照管自己的心？他告訴我們：“因為一生的果效是由心發出。”就是說，我們一切的寶藏都在那裡，我們最大的資產和積蓄都在那裡；若忽略了心，我們的財富就顯然置於危險之中。因此，“你要保守你心，勝過保守一切”；要把寶藏鎖好，派人守衛；不要容許陌生人進入這密室，不要讓別的事物侵入你，至少不可讓它們把你當作來往的通道。寶藏不能保存在人人出入的房間裡。一個人在陌生地方擔心自己的錢袋，就會時時盯著它，不敢讓它離開自己的視線。在盜匪猖獗的時候，外來的人會懷疑每一個人，也不會不帶武器就出門。諸位啊，要思想：你們是這地上的客旅，許多盜賊正在外面活動，瞄準了你們；他們已搶奪許多人的寶藏，[注 17] 使許多強壯的人受傷仆倒。因此，要四面留意，嚴加看守；不要像那十個童女或基督自己的門徒，在站崗時被發現睡著了；倒要束上腰，警醒謹守。若有時睏倦臨到你們，就揉揉眼睛，抖落懶惰，從睡夢中醒來。每逢有什麼意念叩你們的門，就放膽問：“誰在那裡？你從哪裡來？你是神差來的使者，還是撒但差來的？你是幫助我，還是敵對我？你的目的或使命是什麼？”要叫你們的思想停住，不許再往前，直到它們經過公正的審查：是否帶著蓋有天上大印的通行憑據和委任，是否有神話語的認可，是否趨向神的榮耀和靈魂永遠的益處。縱然虛妄的思想可能踏進你的心，也不可容許它們住在那裡；因為你的心不屬於你自己，你只是替你的主、你的主人看守。他已在那裡儲存寶藏；若因你的失職而有所短缺，你就不能作出良好的交代，反要遭受羞恥、憂傷和損失。尤其當你在神面前履行本分時，更要特別看守你的心，防備分心、轉移，以及心靈離開神的遊蕩！[注 18] 這些事會使你的心力流入錯誤的渠道，使靈魂的活力散失或敗壞，因而耗損、削弱你的寶藏；因為狹小淺薄的心靈，不能同時專注許多事。此外，遊蕩的思想猶如死蒼蠅，使這盒寶貴的膏油發臭、[注 19] 腐壞。這些虛妄的思念阻礙恩典的運行，不知不覺地把情感從神那裡偷走。灰塵也能像泥土一樣，使鐘停擺。要使你們的情感向天上升，把心專一、安定地放在神身上。要對那些使你分心的事說，正如尼希米對仇敵說的：“我現在辦理大工，不能下去。”又像關於施洗約翰的一個故事所說，他還是孩子時，同伴請他一起玩耍，他卻回答：“我不是為嬉戲而生的。”你們也當這樣對自己輕浮的心說：“我不該撇下神的工作，去理會玩物；我必須專心於自己的事務，否則我屬靈的經營就會虧退。”一個人在趕集的日子，當別人忙著交易賺錢時，卻站著注視別人，或跑去踢球，這人就有虧本的危險。基督徒啊，你們每一次履行本分，不是有所獲益，就是有所虧損；心若不定睛於神，你們就是在虧損。萬事各按其時成為美好；無論做什麼，都要盡力去做。禱告時就專心禱告，工作時就專心工作，不要讓這些事彼此妨礙。不要在心裡設立任何偶像；凡可能隔在神與你靈魂之間的，都要趕走，正如亞伯拉罕趕走那些落在死畜上的鷙鳥。[注 20] 猶太拉比說，一個人在虔誠敬拜的時候，即使蛇咬他的腳跟，也不可停下，或俯身將蛇甩掉。異教徒也記載，有些人在獻祭時，寧可讓祭壇掉下的炭火燒傷手臂或腿，也不肯移動。基督徒想到自己履行本分時，竟為微不足道的緣故轉離神，難道不該臉紅嗎？啊，要由此學習，在敬拜神的事上更加懇切、專注；這樣，你們的寶藏就必得到保守和增添。這是第五條。#

6.在最甘甜的心靈舒展之後，要最為警惕自己。你們與神同在，使靈魂滿載最上好的寶藏，領受令人復甦的恩惠之後，正是危險最大的時候。我在聖經中留意到將近二十個例子：神為聖徒成就某件顯著的事，或聖徒為神做了某件卓越的事之後，他們隨即遭遇極可悲的跌倒。我也請有經歷的靈魂作證：他們是否曾在最甘甜的收穫之後，遭受最痛苦的震動和損失？大豐收之後，通常會有糧價昂貴的年歲；獲利的時候之後，會有大筆開銷；飽餐歇息之後，會有漫長的旅程；宜人的夏季之後，會有嚴酷的冬季。神在智慧中，通常會鬆開撒但，讓他攻擊那些已蒙神裝備、可以爭戰的人。保羅得了豐盛的啟示之後，必須有撒但的使者來攻擊他；彼得承認基督是彌賽亞，盡了天使般的職分之後，卻又勸阻基督受苦，扮演了撒但的角色。英國人憑勇武所得的，法國人常常憑詭計奪回。我們也知道，在各樣戰爭中，許多軍隊贏得輝煌的勝利之後，卻因懈怠疏忽而敗亡。這就是史家所稱的奧斯庫盧姆之戰：敗軍重新積聚力量，趁勝軍分配戰利品之際，回頭攻打他們。撒但對神的兒女也是如此。靈魂與神同在，使自己的船滿載屬靈財富之後，正是最容易遭遇海盜的時候。那時，撒但尤其忙碌；他的惡意和詭計，把這當作擊敗、搶掠滿載寶藏之靈魂的最佳時機。而這時，靈魂也最容易疏於戒備，憑肉體自信，因而給撒但最大的可乘之機。正如一個人疾跑或辛勤勞作之後，坐下來驟然冷卻，大汗過後便可能因此患上重病，危及健康，甚至生命；照樣，心被神的愛甘甜地溫暖，在聖潔的本分中被有力地激熱之後，正最容易患上屬靈的寒熱病，陷入死沉的寒顫。因為這樣的人自以為有福，以為如今可以安坐休息，於是跌倒便來了。這就是信徒的循環，是他在世上週而復始的光景：彼得靠著恩典承認基督，隨後過度自信地誇耀自己，繼而可恥地否認他的主，最後出去痛哭，因而又蒙慈愛的主恩慈地接納。這，這就是基督徒的循環，是他在這荒涼呼號的曠野中潮落潮漲、上坡下坡的光景。然而，基督徒竟如此快就忘記自己心靈得舒展的經歷；心剛剛破碎，[注 21] 剛剛聽見向他宣告平安的話，就如此快又轉回愚昧，這是多麼可悲！啊，靈魂為什麼這樣快就偏離[注 22] 那不久之前才給他如此多鼓勵的道路呢？為什麼我們要給撒但這樣的機會，讓他向天上的神挑戰，說神的僕人縱然領受他現今的賞賜和將來幸福的應許，仍不肯留下來跟隨他呢？諸位啊，遵守神的誡命，豈不是有大賞賜嗎？聖潔中的喜樂，豈不是勝過任何罪中的享樂嗎？你們為什麼竟想用感官的享樂來補足屬靈的喜樂呢？要認真思想這事；你們的靈魂剛在羔羊的血中洗淨，潔白如乳，要懼怕在罪的泥中打滾，將它玷汙。要以羞辱神、折磨自己、討你們大仇敵的歡喜，並在轉瞬之間失去艱難得來的寶藏為恥。“你不可自高，反要懼怕”；要以敬虔的警惕之心警惕自己，“當存戰兢而快樂”；不要丟棄敬畏，也不要攔阻在神面前的禱告。要保守良心柔嫩，眼睛張開，心志堅定地歸向神。要照著大衛在歷代志上 29:18 的禱告祈求，使那些滿有情感的感動繼續堅定在你們自己心裡。因為，唉，地上最好的人，每時每刻也不過是主使他成為怎樣，他才是怎樣。我們像一根杖，手一鬆開就必倒下；又像一塊石頭，若不被托住或向上拋起，就必往下墜。[注 23] 即使我們像保羅或彼得那樣好，若沒有扶持的恩典，也會跌得很慘。因此，在心靈得舒展之後，要警惕自己；正如路德所說，要謹慎，免得因安然自恃，成為獻給魔鬼的祭物。#