序言与献辞

心中的宝藏：或，一篇论说

旨在以使灵魂富足的真理、恩典、经历与安慰之宝藏，充实并装备每一位基督徒的头脑与心，帮助他默想、交谈、履行宗教本分、从事属灵事务、忍受患难，并使他能适应各样处境，好叫他活得圣洁，死得有福，凯旋进入天堂。

本书内容乃据在约克郡科利所讲的几篇讲章整理而成，经文为马太福音 12:35。

作者：O. H.，蒙福之福音的一名不配的传道人。

箴言 10:2。不义之财毫无益处；惟有公义能救人脱离死亡。

罗马书 14:17。因为　神的国不在乎吃喝，只在乎公义、和平，并圣灵中的喜乐。

奥古斯丁，《上帝之城》，第一卷第16章；因此，首先应当确立并坚信这一点：使人生活正直的德行，从心灵的居所统辖身体的肢体；身体也因圣洁意志的运用而成为圣洁。

居普良，《论童女的服饰》：她们首先应当知道，那在神里面富足的女子才是富有的，那在基督里丰裕的女子才是丰足的；真正的美物乃是属灵的、属神的、属天的，就是那些引领我们归向神，并要与我们一同在神那里永远存留、归我们所有的美物。

读者：

你的眼睛一看见这篇论说的题目，不要轻率地把书本身丢在一旁，倒要花些时间认真细读。倘若我这浅陋的判断还有一点可取之处，我向你保证，我认为它是一份上好的宝藏。在这里，你会看见一个极其有用的题目得到阐述，就是以属灵的宝藏充实人心。在这些无法保全外在财宝的日子里，这是一个必不可少的论题。这位敬虔而博学的作者，在论述这个题目时，已显明自己是一位极有经历的基督徒，也是一个无须羞愧的工人。

因着神的宽恩，如今仍有各样好书可以买到；在其中选购那些用途广泛的书，便是你的智慧，而我向你推荐的这本书正是如此。买下它，常常阅读，认真默想，并向神举起你的心，求他赐福；这样，你就会发现许多理由，赞叹他美善的护理竟将这本书送到你手中，也会受到激励，去做许多认信之人过于懈怠的工作，就是取得心中的宝藏。这宝藏会在你现在和将来的试炼中，大大扶持你。

在附录中，你会找到极好的帮助，使你能履行默想这一必需却又大受忽略的本分；借此，你可以为圣洁的思想积存许多宝藏，从而防备那使许多蒙恩之人深感重负的事，就是虚妄的意念，也使你预备好履行本分，并在地上多多享受属天的福乐。

愿良善的主赐福这些篇章，也赐福他一切忠心使者的劳苦，使他的教会得益。如此祈求的是：

1667年7月12日。基督仆人中最卑微的，也是你灵魂的朋友：约翰·切斯特。

我在主里亲爱的诸位：

好书在教会的宝藏与装备中，占有不可轻忽的地位；然而，没有任何一本书能与那万书之书相比，就是圣经，亦即正典诸书。这些书由蒙福的圣灵直接授意，由神的圣洁之人执笔，包含人的全部本分，并向世人敞开神的心。这本宝贵的书，是圣徒共有的府库，是备齐灵魂一切良药的药房，[注 1] 也是一位良善的神学家所说的，全地所保管的、属天智慧与知识的最大宝藏。吃下并消化这本书的人，不能不健壮；在这些金矿中挖掘的人，不能不富足；以这本书为主要研习对象的人，必定有学问、圣洁而有福。最良善的人，最喜爱神的话语；而最喜爱神话语的人，[注 2] 也成了最良善的人。有些著名人物的记载说，他们多年如一日，每天读圣经十五章；另有些人，据说一生把圣经读了二十多遍，并作了特别的观察记录；还有些人，因长期勤勉地默想圣经，胸中竟成了耶稣基督的书库。的确，昼夜默想神的律法，是蒙恩之人的本分，也是他的特性；他对这律法的珍视，应当胜过最丰厚的金银、珍珠或宝石之宝藏。正如路德所说，宁可把其他一切书都烧掉，也不要让它们削弱人对圣经的研习。然而，历代杰出神学家的上乘论著，虽居其次，在教会的宝藏中仍占有重要地位，因为它们帮助人明白并善用那圣洁篇章所包含、所蕴藏的知识宝藏。对于勤学的太监，它们如同一位位腓利，牵着辛勤跋涉者的手，带他涉过研习圣经途中较深的渡口；它们如同温柔的乳母，将新旧两约的乳房送到神的婴孩口边，按他们所能承受的，喂以奶或较硬的食物；它们又如矿工，从这宝贵的矿场挖出金银矿石，只要上面有神的印记，就会使属灵商人的灵魂大得富足。只是，那能判断万事的属灵人，应当察验诸灵，分辨谬误的渣滓与使人得救之真理的精金；不要让笔下滴出的毒素感染眼睛，进而迷惑心。有健全的判断和诚实的心，能察验万事、持守美善，真是有福。为好书称颂神吧！它们对于教会，是比罗马教会所积存的功德与赎罪券更美好的宝藏。它们如同圣经这轮太阳所反射的道道甘美光辉，照在黑暗而疑惑的灵魂上；它们又如管道，把救恩的溪流从那些蒙福的泉源，引入各人的家中和忧患的心里。写作还有一个益处：[注 3] 当传道人死去，或不能说话时，书仍可以存留，教导那些比他们活得更久的会众；耳朵所得的缺欠，可以由眼睛来补偿；有人称耳与目为求知的感官；而心也可以经由眼睛受到感动。生命为何不能通过眼睛传入心中呢？既然死亡曾循这条路径进来，神也能借着他的灵，使笔墨写出的字留下活的印记，不是在纸张和羊皮上，[注 4] 而是在血肉之心的版上。

这便是我把镰刀伸进这片庄稼，并费心撰写这篇论说的一部分缘由。它是否终能有付印出版的机会，我并不知道；但主若愿意进一步使用它，使他的教会得益，我就愿意接受这个机会，将自己和这些微薄的劳作，交付给那位神使用；我已将自己，以及我所有和所能做的一切，都奉献给了他。我看自己是所有在神祭坛前供职的人中最软弱、最不配的；然而，主既将福音托付给我，我也愿意尽我所能，向主、也向你们的灵魂忠心。我蒙神帮助，直到今日仍然存留，成为彰显他护理的一面镜子。我不配传讲这些荣耀的奥秘，更不配将其中任何内容付印。我反倒惊奇，神竟容忍我在他的工作中这样长久。我的神曾在你们中间使我降卑；[注 5] 你们知道，我服事主时，流过许多眼泪，也受过从多方面临到我的试炼；然而，神是信实的，他没有容许我所受的试探，超过他所赐给我的力量，[注 6] 并且终于开了一条逃脱的路。不论我这卑贱可怜的虫结局如何，愿神荣耀他自己。你们灵魂的益处，是我心中深切牵挂的；神可以作见证，我是多么渴望你们属灵的福祉。我为你们经历了这一切灵魂的产难，又在你们中间服事了足足两个学徒期，一想到你们中间仍可能有人，灵魂里没有使人得救的宝藏，我便深感忧伤。不要让我的罪或苦难，玷污我的教训或行为，也不要让它们成为你们任何人的绊脚石。你们在我身上所看见的善，要效法；所有的过失，要用爱的衣襟遮盖，并为我向天上求赦免。有些人对我的评价，可能高过我所配得的；另有些人则可能低于我实在的情形。然而，我既不以人的判断为重，这两者都使我降卑，因为我达不到前者对我的看法，而我的败坏，又超过后者任何有根据的责难。若要为自己辩白，实在是件可怜的事，除非是牵涉福音之处。惟愿你们和你们的家人，成为良善的人，行良善的事，即便我被视为遭弃绝、不蒙悦纳的人，也无妨。[注 7] 即便我们死去，愿基督活着；即便我们贫穷，愿众人的灵魂富足。但愿这些贫乏的灵魂，果真如属灵的君王一样掌权；因为即便他们想撇开我们，不承认我们是促成此事的器皿，[注 8] 我们仍愿与他们一同作王，在其中有分，并为他们所蒙的怜悯向神感恩。只要人们在恩典上真正富足，我们就必满得安慰；是的，我们会众的信心，要在我们一切患难中安慰我们。啊，我们会众属灵的所得，将多么足以抵偿我们今世的损失！你们因我们的货物而富足，远比我们因你们的货物而富足更好，好得无可比拟。作为传道人，我们最大的宝藏，在于你们灵魂的富足；我们所求的不是你们的财物，而是你们自己。你们若将灵魂交给基督，我们所得的安慰，会远远超过你们将全部产业交给我们。只要我们使你们富足，我们就有足够的财富了，正如君士坦提乌斯从前所说的。这是保罗似非而是的言论之一；惟愿它也在我们劳作的果效中得到证实：“似乎贫穷，却是叫许多人富足的”（哥林多后书 6:10）。

关于这篇论说的起源和篇幅，我必须告诉你们，事情的缘起是这样：我听一位敬虔的传道人，按这节经文讲了一篇道，心里深受感动，便立志回家以后加以查考。我研习了这节经文，并据此讲了三篇道；若我没有记错的话。有些人听后大受感动，其中好几位恳求我给他们抄本，我便着手去做；然而，随着我写下去，篇幅在手中不断增加，最后竟成了如今的规模。有人读过以后，恳求我让它付印，还有人愿意承担费用。这是一个突然的提议，对我而言也很出乎意料，因为我从未认为自己的任何劳作，有足够的价值，可以公诸于世；然而，我并不知道，主在这个提议中会有怎样的作为与旨意。我为此寻求神，也愿意省察自己的心，除去虚荣与炫耀的酵；神知道，我发觉这些东西在我里面活动得太多了。随后，我告诉那位朋友，我愿将书稿交给几位可敬的传道人，并遵从他们的判断与建议。我这样做了，约克郡和兰开夏郡这两郡中，有四五位杰出的人劝我出版此书。神的护理若为它开路，我便甘心乐意；愿主照他眼中所看为好的，处置我和这本书。

我确信，这个题目极为重要；而我也从未见过同类的论著。若能将它论述得使人得益，就可能有特别的用处。其中出于人的部分，我盼望神怜恤并赦免这不配的器皿；其中出于他蒙福圣灵的部分，愿它借着圣灵的帮助，触及并教导人的心灵。这项工作虽在某种程度上十分费力，却也使我感到极其愉快而喜乐。我可以这样说：我从未在任何时候，像写这本书时所经历的那样，发觉各样题材如此涌入我的心中。主若借它使人得益，我的目的便达到了。

敬虔的伯纳德，在写给一位显贵的书信开头，引用了这节经文：[注 9]“善人从他心里所存的善就发出善来”；在那封信临近结尾处，他又说：“就我自己而言，我确实在你的信中读到了自己；不是我实在的样子，而是我愿意成为的样子，也是我因自己尚未达到而羞愧的样子。”在这件事上，我也可以这样说：我写了心中宝藏的事；可是，唉，我所写的，自己究竟得着了多少呢？愿主不容我自己的书起来作证控告我。然而，得着这里所描述的宝藏，确是我心中的愿望；它若使我们的灵魂切慕这宝藏，并为此祈求，就已经产生了一些益处。

我不再把你们留在门廊里了。我恳求你们从容细读，并实行你们所读到、又发现有真理的圣经作根据的事。愿神不容我的讲道或这篇文字，在审判时起来控告你们；愿神不容你们中间任何一人，在死亡或审判之时，被发现心中没有这使人得救的恩典之宝藏。我亲爱的朋友们，要为我祷告；我屈膝祷告时，心里常常牵挂你们。要为我祷告，使我得着口才：使我[注 10]讲明福音的奥秘。要祷告，[注 11]“并叫我顺着　神的旨意，欢欢喜喜地到你们那里，与你们同得安息”，为要补足你们信心的不足，使你们心里存有恩典的宝藏，天上也有荣耀的宝藏为你们存留。这是以下这人恒常的祈求：

1666年6月14日，写于科利庄园书房。一个有罪的虫，愿意继续与你们同住，使你们在信心上长进并喜乐：奥利弗·海伍德。