列王紀上 5

所羅門被興起要做的大工，就是建造聖殿；他的財富和智慧賜給他，正是為使他能勝任這事。在這件事上，他尤其要作為基督的預表，因為“他要建造耶和華的殿”（撒迦利亞書 6:12）。本章記述了他為此以及為其他建築所作的準備。他的賢父已經預備了大量金銀，但木料和石料還須由他籌備；關於這些事，我們看到他與推羅王希蘭交涉。

I.希蘭祝賀他登上王位（第1節）。#

II.所羅門向他表明建造聖殿的計劃，並請他供應工匠（第2–6節）。#

III.希蘭同意照辦（第7–9節）。#

IV.所羅門的工程因而妥善完成，希蘭的工人也得到優厚的報酬（第10–18節）。#

這裡記述了所羅門與希蘭之間友好的往來。推羅是一座著名的貿易城市，位於海邊，緊鄰以色列邊境；其居民（看來）不屬於那些當滅的民族，也從未與以色列為敵。因此，大衛從未企圖毀滅他們，反而與他們友好相處。這裡論到他們的王希蘭說，他素來愛大衛；我們有理由認為，他敬拜真神，並且自己已經棄絕了本城的偶像崇拜，儘管他無力革除這事。大衛的品格甚至會贏得外人的愛戴。這裡有：

I.希蘭向所羅門派遣的致意使團（第1節）。他照君王之間的慣例，差人因大衛去世向所羅門表示哀悼，並在所羅門繼承王位時與他重申盟約。與那些以宗教為首要之事的家庭保持友誼和相交，乃是好的。#

II.所羅門派往希蘭那裡商辦事務的使團，很可能是由他自己的使者組成的。在財富、尊榮和權力方面，希蘭遠不及所羅門；然而，所羅門也有需要仰賴他的地方，並向他請求幫助。我們絕不可輕蔑地看待地位低於我們的人，因為我們不知道自己何時就會需要他們。所羅門在寫給希蘭的信中告訴他：#

1.他計劃建造一座聖殿來尊榮神。有人認為，異教徒的廟宇最初是以摩西在曠野所立的會幕為起源和樣式，此前並沒有廟宇；然而，在這座尊榮以色列之神的聖殿建成以前，已經有許多尊榮假神的廟宇建成了。由此可見，外在的輝煌絲毫不能作為真教會的標誌。所羅門告訴並不陌生於此事的希蘭：#

(1.)大衛所經歷的戰爭妨礙了他，使他雖有意建造這殿，卻不能建造（第3節）。這些戰爭佔用了他大量的時間、心思和精力，使他不斷耗費錢財，也使他的臣民不斷忙碌；因此，他不能按照這工程所要求的方式把它做好。既然這事並非信仰的本質，他就必須把它留給繼承人去完成。由此可見，我們多麼需要祈求神在我們的時代賜下和平，因為在戰爭期間，福音聖殿的建造通常進展緩慢。#

(2.)平安使所羅門有機會建殿，因此他決心立即著手：神使我在國內國外都得享安寧，沒有仇敵（第4節），沒有撒但（原文就是這個詞），也沒有撒但的工具起來反對這事，或使我們偏離這事。撒但竭盡所能阻礙建殿之工（帖撒羅尼迦前書 2:18；撒迦利亞書 3:1），但當他被捆綁時（啟示錄 20:2），我們就應當殷勤作工。沒有災禍臨到時，我們就當在善事上奮發熱心，推動善工向前。眾教會得享平安時，就當受造就（使徒行傳 9:31）。和平興盛的日子為我們帶來順風；我們若不加以善用，就必須為此交賬。神的護理藉著賜給所羅門財富和閒暇，激勵他想到建造聖殿；同樣，神的應許也鼓勵他。神曾告訴大衛，他的兒子將為神建造殿宇（第5節）。所羅門必以受託從事這工為樂，也不願失去那應許為他預定的尊榮。確信善工必能成功，可以大大激勵我們投身其中。願神的應許使我們的努力更加奮發。#

2.他希望希蘭在這事上幫助他。黎巴嫩是取得木料之地，是迦南北部的一片壯麗森林，在將那地賜給以色列的文書中特別列明：整個黎巴嫩（約書亞記 13:5）。因此，所羅門是那裡一切物產的所有者。經上特別稱黎巴嫩的香柏樹為耶和華所栽種的（詩篇 109:16），因為這些樹是為以色列使用，尤其為聖殿之用而預備的。然而，所羅門承認，雖然樹木屬於他，以色列人卻不像希蘭治下的西頓人那樣善於砍伐木料。迦南是出產小麥和大麥之地（申命記 8:8），以色列人因此忙於農事，對製造技藝毫不熟悉；西頓人卻精於此道。以色列人在神的事上是有智慧、有聰明的百姓，但在精巧的技藝上卻不如鄰國。真正的敬虔是上天所賜的禮物，遠比最高超的才智更有價值。寧可作精通律法的以色列人，也不要作善於砍伐木料的西頓人。但既然情形如此，所羅門就請求希蘭差遣工匠，並應許（第6節）既協助他們（“我的僕人必與你的僕人一同作工”，在他們手下工作），也付給他們報酬（“你僕人的工價，我必付給你”）；因為工人即使從事教會的工作；儘管這工作本身確實就是賞賜；也配得工價。那位預言福音的先知在預告彌賽亞時代教會的榮耀時，似乎暗指了這件事，Isa 60；他在那裡預言：#

(1.)外邦人的子孫（推羅人和西頓人正是如此）必建造福音聖殿的城牆（第10節）。外邦人中間興起了傳道人，為要造就基督的身體。#

(2.)黎巴嫩的榮耀必被帶來，使聖殿華美（第13節）。一切外在的才具和優勢，都要用來服事基督國度的利益。#

3.希蘭如何接到並答覆這信息。#

(1.)他接到信息時自己甚為滿意：他甚為歡喜（第7節），因為所羅門跟隨父親的腳蹤，繼續推行父親的計劃，並且很可能成為本國極大的祝福。希蘭高尚的心胸為此歡喜，並不只是因為看見所羅門僱用他，可以使自己獲利。他為之喜悅的事，也把讚美歸給神：當稱頌耶和華，他賜給大衛（大衛自己就是有智慧的人）一個有智慧的兒子，治理這眾多的百姓。由此可見：#

[1.]希蘭談到所羅門的智慧和他廣大疆域時，是何等喜悅。我們應當學會不嫉妒別人，不論是他們勝過我們的世俗優勢，還是心智能力。那些願神的以色列得福的人，看見信仰和智慧在家庭中世代相傳，尤其是在顯赫之家和對他人影響巨大之家得以延續，該會何等安慰！凡有這種情形，都必須把榮耀歸給神。敬虔的父母若得著敬虔的後裔（瑪拉基書 2:15），這就是蒙福的徵兆，也是一個令人欣喜的跡象，表明祝福的承繼不會中斷。#

(2.)他作出的答覆也使所羅門甚為滿意，因為他答應了所羅門的請求，並表明自己非常樂意協助所羅門著手進行這項偉大而美善的工作。這裡記有他與所羅門為此事所訂的協議條款；從中我們可以看到希蘭的審慎。#

[1.]他先仔細考慮這項提議，然後才作答（第8節）：“我已經考慮過這些事。”人若草率訂立契約，後來常會希望當初沒有訂立。賢德的婦人先察看一塊田地，然後才買下來（箴言 31:16）。花時間考慮的人並沒有浪費時間。#

[2.]他在條款中逐項說明細節，免得日後因誤解而引起爭執。所羅門曾談到砍伐樹木（第6節），希蘭同意照他在這方面的要求辦理（第8節）；但雙方還沒有談到運輸，因此這件事也必須議定。陸路運輸極其麻煩，費用也很高；所以希蘭負責把全部木料從黎巴嫩沿海運下去。這是一段近岸航程。水路運輸為貿易提供極大的便利；神教導人有這樣的謀略，因此應當得著讚美。請注意希蘭所訂的契約何等明確。所羅門必須指定交付木料的地點，希蘭則負責把木料運到那裡，並對木料的安全負責。西頓人在木工作業上勝過以色列人，在航海方面也是如此；因為推羅和西頓位於海的入口（以西結書 27:3），所以由他們負責水路運輸最為合適。Tractant fabrilia fabri：各個工匠都有指定給他的手藝。而且，#

[3.]希蘭若承擔這項工作，照所羅門關於木料的一切要求而行（第8節），他理所當然地期望所羅門承擔報酬：“你要滿足我的願望，把食物供給我的家（第9節），不僅供給工人，也供給我自己的家人。”推羅若向以色列供應工匠，以色列就向推羅供應糧食（以西結書 27:17）。這樣，藉著神護理中智慧的安排，一個國家需要另一個國家，也從另一個國家受益，使彼此之間可以往來、互相依賴，將榮耀歸給神：我們共同的父。#

這裡有：

I.所羅門與希蘭之間協議的履行。雙方都兌現了各自的承諾。#

1.希蘭照約把木料交給所羅門（第10節）。樹木本來屬於所羅門，不過也許；Materiam superabat opus；工藝的價值超過材料本身。因此，經上說是希蘭交付了樹木。#

2.所羅門把所應許的糧食運給希蘭（第11節）。這樣，在每一項交易中，雙方都應當追求公義（正如 申命記 16:20 的說法）。#

II.藉此鞏固他們之間的友誼。神賜智慧給所羅門（第12節）；這比希蘭已經或能夠給他的一切都更多、更好。然而，這智慧使希蘭愛所羅門，也使所羅門能夠善用希蘭的厚意，以致二人都願意使彼此的友愛成熟為相互的盟約，使之長久。我們發現某些人為人誠實、公平，就鞏固與他們的友誼，乃是智慧之舉；因為新朋友未必會像老朋友那樣堅定、友善。#

III.所羅門為聖殿預備材料所僱用的工人。#

1.有些是以色列人，受僱從事工程中較輕省、較體面的部分，就是與希蘭的僕人一同伐木，並協助把木料修整成形。為此，他指定了三萬人，但每次只使用一萬人；這樣，他們工作一個月，就可以休息兩個月，既得休養，也可辦理自己家中的事務（第13、14節）。這雖是為聖殿服役，所羅門仍留意不使他們過度勞作。大人物應當想到，他們的僕人也和他們一樣需要休息。#

2.另一些是從其他民族擄來的俘虜，負責扛抬重物和鑿石（第15節）；我們沒有讀到他們像前一類人那樣有休息的時間，因為他們已被定為服役之人。#

3.還有一些人受僱作主管和監督（第16節），共三千三百人管理百姓。他們在自己的崗位上，與工人在各自崗位上一樣必要而有用；這裡使用了許多雙手和許多雙眼，因為現在不僅要為聖殿作準備，也要為所羅門其餘一切建築作準備，包括耶路撒冷的建築、黎巴嫩林中的建築，以及他疆域其他地方的建築；關於這些，可見第9章第17–19節。他談到自己工程的浩大（傳道書 2:4，“我為自己動大工程”），這些工程需要如此眾多的工人。#

IV.奠定聖殿的根基；因為他的心主要放在這項建築上，所以他從這項工程開始（第17、18節）。看來，所羅門奠定聖殿根基時親自在場並親自主持；第一塊石頭也像著名建築中通常所行的那樣，在某種莊嚴的儀式中安放。所羅門下令，他們就運來貴重的石頭作根基。他凡事都要與自己的身份相稱，慷慨而行；因此，他要把一些最貴重的石頭安放在根基裡；更確切地說，是埋在根基裡；儘管這些石頭看不見，使用較差的石頭也本可夠用。基督被安放為根基，是蒙揀選、寶貴的石頭（以賽亞書 28:16）；聖經也說，教會的根基是用藍寶石奠立的（以賽亞書 54:11；比較啟示錄 21:19）。真誠乃是福音所要求我們的完全；這真誠要求我們把根基立得牢固，並在信仰中那不為人所見的部分付出最多的努力。#