启示录 9
本章记述第五号和第六号吹响时的情形、随之而来的异象，以及后来所要发生的事；第五号（第1–12节），第六号（第13节等）。
七号。 （主后95年）
1 第五位天使吹号，我就看见一颗星从天落到地上；有无底坑的钥匙赐给他。2 他开了无底坑，便有烟从坑里往上冒，好像大火炉的烟；日头和天空都因坑的烟昏暗了。3 有蝗虫从烟中出来，飞到地上；有能力赐给它们，好像地上的蝎子有能力一样。4 并且吩咐它们说，不可伤害地上的草和各样青物，并各样树木，惟独要伤害额上没有神印记的人。5 又有话吩咐它们，不许害死他们，只叫他们受痛苦五个月；这痛苦就像蝎子螫人时的痛苦一样。6 在那些日子，人要求死，决不得死；愿意死，死却远避他们。7 蝗虫的形状，好像预备出战的马；头上戴的好像金冠冕，脸面好像男人的脸面。8 它们的头发像女人的头发，牙齿像狮子的牙齿。9 它们有胸甲，好像铁甲；它们翅膀的声音，好像许多车马奔跑上阵的声音。10 它们有尾巴像蝎子，尾巴上的毒钩能伤人五个月。11 有无底坑的使者作它们的王，按着希伯来话，名叫亚巴顿；按着希利尼话，名叫亚玻伦。12 第一样灾祸过去了；看哪，以后还有两样灾祸要来。
这号吹响时，有以下几件事当留意：1. 一颗星从天落到地上。有些人认为，这星代表基督教会中的某位显赫主教，某位教会的使者；因为牧者被称为星，教会也以同样的说法被称为天；但他是谁，解经家并无一致意见。有些人理解为罗马第三位主教卜尼法斯，他借着皇帝福卡斯的恩宠，自取普世主教的称号；福卡斯既是国家中的篡位者和暴君，就容许卜尼法斯在教会中如此行，作为对他阿谀奉承的报酬。2. 有无底坑的钥匙赐给这颗坠落的星。他如今既不再是基督的执事，就成了敌基督，即魔鬼的执事；基督既已从他手中取走教会的钥匙，便按着基督的许可，他成了魔鬼看守钥匙的人，放出地狱的权势攻击基督的众教会。3. 无底坑一开，就有大烟冒出来，使日头和天空昏暗。魔鬼是黑暗的权势；地狱是黑暗之处。魔鬼借着蒙蔽人的眼目、熄灭亮光和知识、助长无知和谬误，来推行他的计谋。他先欺骗人，随后毁灭人；可怜的灵魂在黑暗中跟随他，否则他们不敢跟随他。4. 从这黑暗的烟中出来一群蝗虫，这是埃及诸灾之一；它们是魔鬼的使者，以敌基督为首，是敌基督教各等会众和乌合之众，为要推动迷信、拜偶像、谬误和残酷；并且按着神公义的许可，它们有能力伤害那些额上没有神印记的人。5. 它们要加给人的伤害，不是肉身的，乃是属灵的伤害。它们不会用军事手段以火和刀剑毁灭一切；树木和青草不受伤害，它们所伤害的人也不被杀死；这不会是一场逼迫，乃是他们灵魂中隐秘的毒害和感染，夺去他们的纯洁，后来又夺去他们的平安。异端是灵魂中的毒，缓慢而隐秘地运行，结局却必成为苦毒。6. 它们甚至无力伤害那些额上有神印记的人。神拣选人、有效并分别人的恩典，必保守他的子民不至完全而最终地背道。7. 赐给这些地狱差役的权势在时间上是有限的：五个月，一个确定的时节，而且只是短暂的时节，虽然我们不能知道有多短。福音的时节有其限度，迷惑人的时期也同样有限。8. 虽然时日短暂，痛苦却极其尖锐，以致那些在良心中感受到这毒之恶性的人，会厌倦自己的生命（第6节）。受伤的灵谁能承当呢？9. 这些蝗虫的形状和体量都极其怪异（第7、8节等）。它们装备起来作工，如同预备争战的马。（1.）它们假装有大权柄，且似乎确信必得胜：头上有像金子一样的冠冕；这不是真实的，乃是伪造的权柄。（2.）它们有智慧和精明的外貌，有人的脸面，里面却有魔鬼的灵。（3.）它们有一切貌似美丽的诱惑，来陷害并污秽人的心思——头发像女人；它们的敬拜方式极其华丽装饰。（4.）它们虽显出女人般的柔弱，牙齿却像狮子的牙齿，实在是残酷的受造物。（5.）它们有地上权势的防护和保护——铁的胸甲。（6.）它们在世上制造极大的声响；它们从一国飞到另一国，行动的声响如同有车马的军队。（7.）它们起初虽以美好的外貌安抚并谄媚人，尾巴上却有毒钩；它们可憎之物的杯中所盛的，起初虽甘美，末后却必像蛇咬人、像虺蛇螫人。（8.）这里描述这地狱军队的王和统帅：[1.] 他是一位使者；按本性说，他原是一位使者，曾是天上的使者之一。[2.] 他是无底坑的使者；仍是一位使者，却是堕落的使者，堕入无底坑中；那坑极其广大，且无法从中复原。[3.] 在这些阴间的境域中，他是一种王侯和统治者，黑暗的权势都在他的管辖和命令之下。[4.] 他真正的名字是亚巴顿、亚玻伦——毁灭者；因为这正是他的事务、目的和职分，他殷勤从事，并极其成功，又以此为可怕的地狱乐趣；他正是为这毁灭的工作，差遣使者和军队出去毁灭人的灵魂。如今第一样灾祸已经结束；一处结束，另一处便开始。
第七号。 （主后95年）
13 第六位天使吹号，我就听见有声音从神面前金坛的四角出来，14 吩咐那吹号的第六位天使说，把那捆绑在幼发拉底大河的四个使者释放了。15 那四个使者就被释放；他们原是预备好了，到某年某月某日某时，要杀人的三分之一。16 马军有二万万；他们的数目我听见了。17 我在异象中看见那些马和骑马的，骑马的胸前有甲如火，与紫玛瑙并硫磺；马的头好像狮子的头，有火、有烟、有硫磺从马的口中出来。18 口中所出来的火与烟并硫磺，这三样灾杀了人的三分之一。19 这马的能力是在口里和尾巴上；因这尾巴像蛇，并且有头用以害人。20 其余未曾被这些灾所杀的人仍旧不悔改自己手所做的，还是去拜鬼魔和那些不能看、不能听、不能走、金、银、铜、木、石的偶像，21 又不悔改他们那些凶杀、邪术、奸淫、偷窃的事。
这里让我们先考察这异象的引言，然后考察异象本身。
I. 这异象的引言：有声音从金坛的角中出来（第13、14节）。这里要留意，1. 教会仇敌的权势受到约束，直到神发命令将他们释放。2. 当列国的刑罚成熟时，那些先前受约束、作为神忿怒器皿的，便被释放攻击他们（第14节）。3. 神用来惩罚一国之民的器皿，有时可能离他们很远，以致人们不会从他们预料到任何危险。这四位神圣审判的使者被捆绑在幼发拉底河中，离欧洲列国很远。土耳其的势力由此兴起，这似乎就是这异象所记述的事。
II. 异象本身：那先前捆绑在幼发拉底大河的四位使者，如今被释放了（第15、16节）。这里要留意，1. 他们军事行动和执行的时间限于一时、一日、一月、一年。预言性的时间表征，我们很难理解；但总的来说，时间定在一时，定下何时开始、何时结束，以及这执行将延及何等程度，甚至达到地上居民的三分之一。神要使人的忿怒赞美他；他要禁止其余的忿怒。2. 那要执行这重大使命的军队已经集合，数目查明为二万万马军；至于步兵必有多少，则留给我们猜想。总而言之，这告诉我们，穆罕默德帝国的军队必极其庞大；而它们确实如此。3. 他们可畏的装备和形貌（第17节）。马既凶猛如狮，又急欲冲入战场，骑在马上的人也穿着明亮而贵重的盔甲，带着一切表明武勇、热忱和决心的标记。4. 他们在如今已成为敌基督教的罗马帝国中所造成的巨大杀戮和荒凉：其中三分之一被杀；他们行到使命所许可的限度，不能再往前。5. 他们借以造成如此杀戮的火炮，描述为从马口出来的火、烟和硫磺，以及它们尾巴上的毒钩。米德先生认为，这是对大炮的预言；大炮是造成如此毁灭的残酷器具。他指出，土耳其人在围攻君士坦丁堡时最先使用这些器具；因其新奇陌生，极其可怕，并造成极大杀伤。然而，这里似乎暗指前一异象所提到的事：敌基督既有属灵性质的军队，如同蝎子以谬误和偶像崇拜毒害人的心思；照样，土耳其人既被兴起惩罚敌基督教的背道，也有他们的蝎子和毒钩，伤害并杀死那些曾杀害许多灵魂之人的身体。6. 要留意敌基督教的一代人在这些可怕审判之下不悔改（第20节）；其余未被杀的人并不悔改，仍然坚持那些神正严厉惩罚他们的罪，就是：（1.）他们的偶像崇拜；他们不肯丢弃自己的偶像，尽管这些偶像不能使他们得益，也不能看、不能听、不能走。（2.）他们的凶杀（第21节），就是他们加在基督的圣徒和仆人身上的凶杀。罗马教是一种流血的宗教，似乎决意继续如此。（3.）他们的邪术；他们有咒语、巫术，以及驱魔和其他事上的仪式。（4.）他们的奸淫；他们容许属灵和肉体两方面的不洁，并在自己和他人中推动这种事。（5.）他们的偷窃；他们借不义的手段聚敛了极多财富，损害并使家庭、城市、君王和列国贫穷。这些是敌基督及其差役显著的罪行；神虽已从天上显明他的忿怒攻击他们，他们却顽梗、刚硬、不肯悔改，并且是在审判之下如此，因为他们必须被毁灭。
III. 我们从这第六号可以学到：1. 神能使教会的一个仇敌成为另一个仇敌的鞭子和灾祸。2. 那万军之主有浩大的军队听他指挥，以成就自己的旨意。3. 最可畏的权势也有为它们设定的界限，它们不能越过。4. 当神的审判临到地上时，他期望地上的居民悔改离罪，学习公义。5. 在神圣审判之下不悔改，是必使罪人灭亡的罪孽；因为神审判之处，他必得胜。