启示录 16

本章记载这些盛满神忿怒之碗的倾倒。它们倾倒在整个敌基督的帝国，以及一切附属于它的事物之上。I. 倾在地上（第2节）。II. 倾在海上（第3节）。III. 倾在江河和众水的泉源上（第4节）。在这里，天军宣告并赞美神审判的公义。IV. 第四碗倾在日头上（第8节）。V. 第五碗倾在兽的座位上。VI. 第六碗倾在幼发拉底河上。VII. 第七碗倾在空气中；列国的城因此倾倒，大巴比伦也被神记念。

七碗。（主后95年）

1 我听见有大声音从殿中出来，向七位天使说：你们去，把盛神忿怒的七碗倒在地上。2 第一位天使便去，把碗倒在地上，就有恶而且毒的疮生在那些有兽印记、拜兽像的人身上。3 第二位天使把碗倒在海里，海就变成如死人的血，海中的一切活物都死了。4 第三位天使把碗倒在江河与众水的泉源里，水就变成血了。5 我听见掌管众水的天使说：今在、昔在、以后也必在的主啊，你这样审判是公义的。6 他们曾流圣徒和先知的血，你也给他们血喝；这是他们所该受的。7 我又听见祭坛中有一位说：是的，主神全能者啊，你的判断真实公义。

在前一章，我们看见为倾倒诸碗所作的大而庄严的预备；如今我们看见这工作的实行。这里请注意，

I. 虽然一切先前都已预备妥当，然而若非神立刻而明确的命令，就没有一件可以执行；这命令他从殿中发出，回应他百姓的祈祷，并为他们伸冤。

II. 命令的话一发出，立刻就被遵行；没有迟延，也没有提出异议。我们发现一些最优秀的人，如摩西和耶利米，并没有这样迅速地顺服神对他们工作的召唤；但神的天使不但在力量上超越，也甘心迅速地遵行神的旨意。神说：你们去，倒出诸碗；工作立刻便开始了。我们被教导祈求神的旨意行在地上，如同行在天上。如今我们进入一连串极其可怕的护理安排，其确切含义和具体应用都难以断定。但总的来说，有一点值得我们留意：

1. 这里提到并影射埃及的几样灾殃，例如把他们的水变成血，又以疮和毒疮击打他们。他们的罪相同，他们的刑罚也相同。

2. 这些碗显然与七号有关；七号表明敌基督的兴起。由此我们得知，教会仇敌的倾覆必与他们的兴起有几分相似；神能用他们所选择用来抬举自己的方式使他们降卑。敌基督的倾覆也必是渐进的；正如罗马不是一日建成的，它也不会一日倾倒，却要逐步倾倒，并且倾倒后不再起来。

3. 敌基督势力的倾覆必是普遍的。凡以任何方式属于他们，或能供他们使用的事物，连同房屋及其一切附属物，都写入毁灭的判决书中：他们的地、他们的空气、他们的海、他们的江河、他们的城市，全都交付毁灭；为这民的邪恶缘故，全都受咒诅。这样，受造之物因人的罪而叹息受苦。现在我们进而来看，

(1.) 倒出碗的第一位天使（第2节）。请注意，[1.] 这碗落在哪里——在地上；也就是说，有人认为是在普通民众身上；另一些人认为是在罗马教廷教士的整体身上，他们乃是教皇制度的根基，具有属地的心志，全都推行属地的图谋。[2.] 它产生什么结果——一切有兽印记的人身上都生出恶而且毒的疮。他们因罪给自己作了记号；如今神以他的审判把他们标记出来。有些人认为，这疮是指护理最初对他们的政体和利益所显出的攻击，使他们大感不安，因为这显露了他们里面的病症，并成为进一步祸患的征兆；瘟疫的征兆已经出现。

(2.) 第二位天使倒出他的碗；这里我们看见，[1.] 这碗落在哪里——在海上；也就是说，有人认为是在教皇制度的管辖与统治上；另一些人认为是在他们整个宗教体系上，即他们的虚假教义、败坏的注解、迷信的礼仪、拜偶像的敬拜、赦罪和赎罪券；这些邪恶发明与制度大量汇集，他们藉此维持一项对自己有利、却伤害所有与他们往来之人的营生和交易。[2.] 它产生什么结果：海变成血，如死人的血，海中一切活物都死了。神不仅显明他们宗教的虚妄和虚假，也显明其有害而致死的本质——那些被称作人得救确实途径的事物，竟毒害了人的灵魂。

(3.) 接着的一位天使倒出他的碗；经文告诉我们，[1.] 这碗落在哪里——在江河和众水的泉源上；也就是说，一些极有学问的人认为，是在他们的使者身上，尤其是在耶稣会士身上；他们如同溪流，把他们错误和偶像崇拜的毒液与毒素，从源头传遍全地。[2.] 这碗在他们身上产生什么果效：使他们变成血；有些人认为，它激起基督教君王向那些世界的大煽动者施行公义的报复，因为他们曾导致军队和殉道者流血。以下的颂赞（第5、6节）支持这一理解。神在这事上所使用的工具，在此称为掌管众水的天使；他在这种报应中颂扬神的公义：他们曾流你圣徒的血，你就给他们血喝，因为他们是配得的；另一位天使完全赞同地回应（第7节）。

七碗。（主后95年）

8 第四位天使把碗倒在日头上，就有权柄赐给他，叫他用火烤人。9 人被大热所烤，就亵渎那有权掌管这些灾殃之神的名，并不悔改将荣耀归给他。10 第五位天使把碗倒在兽的座位上，兽的国就黑暗了；人因疼痛就咬自己的舌头，11 又因所受的疼痛和生的疮，就亵渎天上的神，并不悔改所行的。

在这些经文中，我们看见这工作按所定的次序进行。第四位天使倒出他的碗，碗落在日头上；也就是说，有人认为，是落在教皇派中某一位显赫君王身上；他将在其完全倾覆之前不久，稍微弃绝他们的虚假宗教；有人期望此人将是德意志皇帝。如今这将有什么结果呢？先前以温暖和良善的影响养育他们的那日头，如今却要向这些拜偶像的人发热，并烤他们。君王将用他们的权力和权柄镇压他们；但这非但不能使他们悔改，反倒使他们咒诅神和他们的王，仰望上天，向天上的神发出亵渎的话；他们必刚硬，以致灭亡。第五位天使倒出他的碗（第10节）。请注意，1. 这碗落在哪里——在兽的座位上，在罗马本身，在奥秘的巴比伦，即敌基督帝国的首脑。2. 它在那里产生什么果效：兽的全国都充满黑暗和困苦。那正是他们政治的所在地、他们一切学问知识以及一切奢华欢乐之源的城市，如今成了黑暗、痛苦和忧伤之源。黑暗曾是埃及的灾殃之一；它与光彩和尊荣相对，因此预示敌基督势力将遭受的轻蔑和嘲笑。黑暗与智慧和洞察力相对，预示拜偶像者那时所显出的混乱和愚昧。它又与快乐和喜乐相对，因此表明当这些灾祸如此临到他们时，他们心灵的痛苦与烦扰。

七碗。（主后95年）

12 第六位天使把碗倒在大河幼发拉底河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。13 我又看见三个污秽的灵，好像青蛙，从龙口、兽口并假先知的口中出来。14 他们本是鬼魔的灵，施行奇事，出去到普天下众王那里，叫他们在全能神的大日聚集争战。15 看哪，我来像贼一样。那警醒、看守衣服、免得赤身而行、叫人见他羞耻的，有福了。16 那三个鬼魔便叫众王聚集在一处，希伯来话叫作哈米吉多顿。

第六位天使倒出他的碗；请注意，

I. 这碗落在哪里——在大河幼发拉底河上。有些人按字面理解，认为这是土耳其势力和帝国开始的地方；他们认为，这预言土耳其君主政体和偶像崇拜的毁灭，且他们以为这将与教皇制度这一另一敌基督者的毁灭大约同时发生，由此便为那些东方的君王——犹太人——预备便利的道路。另一些人认为这是指台伯河；因为罗马既是奥秘的巴比伦，台伯河就是奥秘的幼发拉底河。罗马遭毁灭时，她的河流和贸易也必与她一同受苦。

II. 这碗产生了什么结果？1. 河流干涸；这河原为城市供应财富、粮食和各样便利。2. 因此为东方的众王预备了道路。罗马教会的偶像崇拜一直极大阻碍犹太人的归信——他们早已医治了拜偶像的倾向——也阻碍外邦人的归信；这些外邦人看见所谓基督徒中有如此多与偶像崇拜相似的事，便在偶像崇拜中刚硬。因此，教皇制度的倾覆既除去这些障碍，就极可能为犹太人和其他东方国家进入基督的教会打开道路。若我们假定伊斯兰教同时倾覆，东西方国家之间就有更开放的交通，这可以促进犹太人和外邦人全数的归信。当神的这项工作显现，且将要完成时，若它带来另一个结果，也不足为怪；这结果就是，3. 大龙最后的挣扎；它决意再作一次冲击，若有可能，就要挽回它在世上事务中破败的局面。它如今正重整兵力，召集一切邪灵，在一切尽失之前作最后一次孤注一掷的出击。这是第六碗倾倒所引起的。这里请注意，(1.) 它为使地上的权势加入它的事业和争端而使用的工具：有三个污秽的灵，如同青蛙出来，一个从龙的口中出来，另一个从兽的口中出来，第三个从假先知的口中出来。地狱、敌基督的世俗权势和教会权势，将联合差遣各自的工具，配以地狱般的恶意、世俗的策略以及宗教的虚假和欺骗；这些工具将为决定性的战役集结魔鬼的军队。(2.) 这些工具为使地上的权势投入这场战争所使用的方法。他们要施行假冒的神迹；这是那照撒但的运动而来、行各样异能、神迹和一切虚假的奇事，并在一切不义的诡诈中行事者的旧计谋（帖撒罗尼迦后书 2:9、10）。有些人认为，在敌基督倾覆之前不久，教皇派声称有行神迹的权力将会复兴，并且大大迷惑和欺骗世界。(3.) 战场——一处名叫哈米吉多顿的地方；也就是说，有人认为是米吉多山；在其附近，由那里流出的溪水旁，巴拉胜了西西拉和一切与他结盟的众王（士师记 5:19）。约西亚也在米吉多平原被杀。这个地方曾因两件性质极不相同的事而著名：前者对于神的教会极其有福，后者却极其不幸；但它如今将成为教会所要参与的最后一场战争的战场，而教会必得胜。这场战争需要时间预备，因此对它进一步的记述暂停，直到我们来到第十九章第19、20节。(4.) 神就这重大而决定性的试炼所发出的警告，为要促使他的百姓预备（第15节）。这事将突然而意外地来到，因此基督徒应当穿戴整齐、武装妥当，并预备迎接，免得措手不及而蒙羞。当神的事业要受考验、他的争战要进行时，他所有的百姓都必预备好为他的利益站立，并在他的服事中忠心勇敢。

七碗。（主后95年）

17 第七位天使把碗倒在空气中，就有大声音从天上的殿中、从宝座上出来，说：成了。18 又有闪电、声音、雷轰、大地震；自从地上有人以来，没有这样大、这样厉害的地震。19 那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起大巴比伦来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给她。20 各海岛都逃避了，众山也不见了。21 又有大雹子从天落在人身上，每一颗约重一他连得；人因这雹子的灾害就亵渎神，因为这灾害极其严重。

这里记载第七位、也是最后一位天使倒出他的碗；他尽自己的一分力量，促成巴比伦的倾覆，这乃是最后的一击。这里和先前一样，请注意，

I. 这灾殃落在哪里——在空气中，落在空中掌权者的首领身上，也就是魔鬼。他的权势受了限制，他的计谋被搅乱；他被神的锁链捆绑：神的刀临到他的眼和他的膀臂；因为他和地上的权势一样，都服在神全能的权柄之下。他曾用尽一切可能的办法，维持敌基督的势力，阻止巴比伦的倾覆——运用他对人心一切的影响，使人的判断昏盲和乖谬，使他们的心刚硬，尽可能激起他们对福音的敌意。但如今有一碗倒在他的国度上，他再也不能支撑他那摇摇欲坠的事业和势力。

II. 它产生什么结果，1. 从天上发出感谢的声音，宣告如今工作已经完成。天上得胜的教会看见了，就欢喜；地上争战的教会看见了，也成为得胜的。成了。2. 地上发生猛烈的震动——一场前所未有的大地震，震动到最中心；雷轰闪电这些通常相随的现象，为它开路。3. 巴比伦的倾覆；她裂为三段，称为列国的城（第19节）；她曾辖管列国，又接纳列国的偶像崇拜，将一些犹太教、一些异教和一些基督教的宗教成分混入她的宗教中，所以她如同三城合为一城。神如今记念这座又大又邪恶的城。虽然他一时似乎忘记了她的偶像崇拜和残忍，如今却把自己烈怒的酒杯递给她。这倾覆延及的范围比敌基督的座位更广；它从中心达到圆周；每一个海岛和每一座山，就是那些看来因天然而位置最稳妥的，也都在这毁灭的洪流中被冲去。

III. 敌基督党派如何受这事影响。虽然它如可怕的暴风临到他们，仿佛城中的石头被抛到空中，又如每颗重一他连得的冰雹落在他们头上，他们却远非悔改，反倒亵渎那如此惩罚他们的神。这里有心灵可怕的灾殃，是比其余一切更加可怕、更加毁灭性的属灵审判。请注意，1. 若没有神的恩典与人同工，临到人身上最大的灾难也不能使他们悔改。2. 那些没有因神的审判变得更好的人，总会因审判变得更坏。3. 因神公义的审判而在罪中刚硬、与神为敌，乃是彻底毁灭的确定标记。