启示录 17

本章又一次陈述先前所启示关于敌基督的邪恶和毁灭之事。这敌基督先前曾被表为兽，如今则被描述为大淫妇。这里，一、使徒受邀去看这可憎的妇人（第1、2节）。二、他告诉我们她呈现何等样貌（第3–6节）。三、这奥秘向他解释了（第7–12节）。又四、预言她的毁灭（第13节等）。

巴比伦的倾倒。（主后95年）

1 有一位拿着七碗的七位天使中之一来同我说话，对我说：你到这里来，我要将坐在众水上的大淫妇所要受的审判指给你看。2 地上的君王与她行淫，住在地上的人喝醉了她淫乱的酒。3 我被圣灵感动，天使带我到旷野去；我就看见一个女人骑在朱红色的兽上，那兽满了亵渎的名号，有七头十角。4 那女人穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石和珍珠为妆饰，手拿金杯，杯中盛满了可憎之物，就是她淫乱的污秽。5 在她额上有名写着说：奥秘，大巴比伦，作世上的淫妇和一切可憎之物的母。6 我又看见那女人喝醉了圣徒的血和为耶稣作见证之人的血；我看见她，就大大地希奇。

这里有一个新的异象，就其内容而言并非新的，因为它与倒在末后三碗之下的事同时发生；但在描述的方式等方面则是新的。注意：1. 使徒受邀观看这里所要表明之事：你到这里来，我要将大淫妇所要受的审判指给你看，等等（第1节）。这是一个极其可耻的名称。淫妇〔在本段中〕是已经出嫁、却对丈夫的床不忠，离弃幼年的配偶，背弃神之约的人。她向地上的君王卖淫，使他们因她淫乱的酒而醉。2. 她所呈现的样貌：正如这类受造物一般，华丽而炫耀：她穿着紫色和朱红色的衣服，用金子、宝石和珍珠为妆饰（第4节）。这里有属世尊荣、财富、奢华和骄傲的一切诱惑，适合肉体和属世的心思。3. 她的主要座位和居所——在那有七头十角的兽上；也就是说，在罗马，那建在七座山上的城，因拜偶像、暴政和亵渎而声名狼藉。4. 她的名字，写在她的额上。无耻的淫妇习惯挂出写有自己名字的招牌，使众人知道她们是什么人。现在在此注意：（1.）她按居住之地得名——大巴比伦。然而，为免我们把它当作字面所谓的古巴比伦，便告诉我们这名字中有奥秘；它乃是另一座类似古巴比伦的大城。（2.）她按其可耻的行径和作为得名；她不但是淫妇，还是淫妇之母，生养淫妇，哺育并训练她们去拜偶像，行各样淫荡和邪恶之事——乃是一切虚假宗教和污秽生活之母和乳养者。5. 她的饮食：她以圣徒和耶稣殉道者的血使自己饱足。她贪婪地喝他们的血，以致自己因之醉了；这对她如此可喜悦，以至于她不知道何时才算喝够：她虽饱足，却永不满足。

巴比伦的倾倒。（主后95年）

7 天使对我说：你为什么希奇呢？我要将这女人和驮着她的那七头十角兽的奥秘告诉你。8 你所看见的兽，先前有，如今没有，将要从无底坑里上来，又要归于沉沦。凡住在地上、名字从创世以来没有记在生命册上的，见先前有、如今没有、以后再有的兽，就必希奇。9 智慧的心在此可以思想：那七头就是女人所坐的七座山；10 又是七位王：五位已经倾倒了，一位还在，一位还没有来到；他来的时候，必须暂时存留。11 那先前有、如今没有的兽，就是第八位；他也和那七位同列，并且归于沉沦。12 你所看见的十角就是十王；他们还没有得国，但他们一时之间要和兽同得权柄，与王一样。13 他们同心合意，将自己的能力、权柄给那兽。

这里向我们解释这个异象的奥秘。使徒看见这女人便觉希奇；天使担当向他开启这异象，因为它是先前诸异象的钥匙；又告诉使徒那女人所骑的兽是什么意思；但解释的方式仍需要进一步的说明。1. 这兽先前有，如今没有，以后再有；就是说，它曾是拜偶像和逼迫人的座位；如今没有，即不再是古时异教的形式；然而它仍在，确实是拜偶像和暴政的座位，不过是另一种类和形式。它从无底坑上来（拜偶像和残暴乃是地狱的产物和结果），也要归回那里，归于沉沦。2. 这兽有七头，有双重含义。（1.）七座山——罗马所立的七座山；（2.）七位王——七种政体。罗马曾由君王、执政官、保民官、十人官、独裁官、异教皇帝和基督教皇帝治理。这七种中有五种在这预言写成时已经消灭；一位当时还在，就是异教皇帝；另一位，就是基督教皇帝，尚未来到（第10节）。这兽，即教皇制度，构成第八种统治者，并重新设立偶像崇拜。3. 这兽有十角；据说就是十王，他们尚未得国；尚未，按有些人的说法，是指他们要等到罗马帝国破碎后才兴起；或按另一些人的说法，是指他们要到敌基督统治将近结束时才兴起，因此仿佛只与她一时同王；但在那时，他们在这事上极其同心、极其热心，并全然委身于它，出于对教皇制度一种不可解说的偏爱，舍弃自己的特权和收入（这些对君王极其宝贵的事）。

巴比伦的倾倒。（主后95年）

14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王；同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。15 天使又对我说：你所看见那淫妇所坐的众水，就是多民、多人、多国、多方。16 你所看见的那十角与兽，必恨这淫妇，使她冷落赤身，又要吃她的肉，用火将她烧尽。17 因为神使诸王同心合意，遵行他的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。18 你所看见的那女人就是管辖地上众王的大城。

这里给我们略述巴比伦的倾倒，下一章将更充分地加以描述。

一、这里开始了兽及其跟从者与羔羊及其跟从者之间的战争。兽和它的军队，在属肉眼看来，似乎比羔羊和他的军队强大得多：人会以为，一支以羔羊为首的军队，不能在大红龙面前站立。但，

二、这里有羔羊所得的胜利：羔羊必胜过他们。基督必须作王，直到一切仇敌都放在他脚下；他必定会遇见许多仇敌和许多抵挡，但他也必定会取得胜利。

三、这里说明了这胜利的根据或理由；这取自：1. 羔羊的品格：他是万王之王、万主之主。他无论按本性还是按职分，对万有都有至高的主权和权能；地狱和大地的一切势力都服在他的制止和管辖之下。2. 他跟从者的品格：他们是蒙召、被选、有忠心的。他们奉差遣被召出来参与这场争战；他们被拣选并装备来作这事，而且他们会在其中忠心。这样一支军队，在这样一位统帅之下，终必所向无敌。

四、这胜利被恰当地加以彰显。1. 借着服从并顺服那兽和淫妇的广大群众。她坐在（即主持于）众水之上；这些水就是许多民众和万国各方；是的，她不仅统治列国，也统治诸王，他们都是她进贡的臣属和藩属（第15、18节）。2. 借着神在此显明他对大人物心思所具有的大能影响。他们的心在他手中，他随己意转动他们；因为，（1.）这些王同意把自己的国给那兽，是出于神，也是为要成就他的旨意；他们受了审判性的蒙蔽和刚硬，以致这样行。（2.）后来他们的心转而敌对淫妇，恨她，使她冷落赤身，又吃她的肉，用火将她烧尽，也是出于神；他们终必看见自己的愚昧，并看出自己如何被教皇制度迷惑和奴役，且出于公义的愤慨，不但要离弃罗马，也要成为神护理在毁灭她的事上的工具。