啟示錄 16

本章記載這些盛滿神忿怒之碗的傾倒。它們傾倒在整個敵基督的帝國，以及一切附屬於它的事物之上。

I.傾在地上（第2節）。#

II.傾在海上（第3節）。#

III.傾在江河和眾水的泉源上（第4節）。在這裡，天軍宣告並讚美神審判的公義。#

IV.第四碗傾在日頭上（第8節）。#

V.第五碗傾在獸的座位上。#

VI.第六碗傾在幼發拉底河上。#

VII.第七碗傾在空氣中；列國的城因此傾倒，大巴比倫也被神記念。#

在前一章，我們看見為傾倒諸碗所作的大而莊嚴的預備；如今我們看見這工作的實行。這裡請注意，

I.雖然一切先前都已預備妥當，然而若非神立刻而明確的命令，就沒有一件可以執行；這命令他從殿中發出，回應他百姓的祈禱，併為他們伸冤。#

II.命令的話一發出，立刻就被遵行；沒有遲延，也沒有提出異議。我們發現一些最優秀的人，如摩西和耶利米，並沒有這樣迅速地順服神對他們工作的召喚；但神的天使不但在力量上超越，也甘心迅速地遵行神的旨意。神說：你們去，倒出諸碗；工作立刻便開始了。我們被教導祈求神的旨意行在地上，如同行在天上。如今我們進入一連串極其可怕的護理安排，其確切含義和具體應用都難以斷定。但總的來說，有一點值得我們留意：#

1.這裡提到並影射埃及的幾樣災殃，例如把他們的水變成血，又以瘡和毒瘡擊打他們。他們的罪相同，他們的刑罰也相同。#

2.這些碗顯然與七號有關；七號表明敵基督的興起。由此我們得知，教會仇敵的傾覆必與他們的興起有幾分相似；神能用他們所選擇用來抬舉自己的方式使他們降卑。敵基督的傾覆也必是漸進的；正如羅馬不是一日建成的，它也不會一日傾倒，卻要逐步傾倒，並且傾倒後不再起來。#

3.敵基督勢力的傾覆必是普遍的。凡以任何方式屬於他們，或能供他們使用的事物，連同房屋及其一切附屬物，都寫入毀滅的判決書中：他們的地、他們的空氣、他們的海、他們的江河、他們的城市，全都交付毀滅；為這民的邪惡緣故，全都受咒詛。這樣，受造之物因人的罪而嘆息受苦。現在我們進而來看，#

(1.)倒出碗的第一位天使（第2節）。請注意，#

[1.]這碗落在哪裡：在地上；也就是說，有人認為是在普通民眾身上；另一些人認為是在羅馬教廷教士的整體身上，他們乃是教皇制度的根基，具有屬地的心志，全都推行屬地的圖謀。#

[2.]它產生什麼結果：一切有獸印記的人身上都生出惡而且毒的瘡。他們因罪給自己作了記號；如今神以他的審判把他們標記出來。有些人認為，這瘡是指護理最初對他們的政體和利益所顯出的攻擊，使他們大感不安，因為這顯露了他們裡面的病症，併成為進一步禍患的徵兆；瘟疫的徵兆已經出現。#

(2.)第二位天使倒出他的碗；這裡我們看見，#

[1.]這碗落在哪裡：在海上；也就是說，有人認為是在教皇制度的管轄與統治上；另一些人認為是在他們整個宗教體系上，即他們的虛假教義、敗壞的註解、迷信的禮儀、拜偶像的敬拜、赦罪和贖罪券；這些邪惡發明與制度大量彙集，他們藉此維持一項對自己有利、卻傷害所有與他們往來之人的營生和交易。#

[2.]它產生什麼結果：海變成血，如死人的血，海中一切活物都死了。神不僅顯明他們宗教的虛妄和虛假，也顯明其有害而致死的本質：那些被稱作人得救確實途徑的事物，竟毒害了人的靈魂。#

(3.)接著的一位天使倒出他的碗；經文告訴我們，#

[1.]這碗落在哪裡：在江河和眾水的泉源上；也就是說，一些極有學問的人認為，是在他們的使者身上，尤其是在耶穌會士身上；他們如同溪流，把他們錯誤和偶像崇拜的毒液與毒素，從源頭傳遍全地。#

[2.]這碗在他們身上產生什麼果效：使他們變成血；有些人認為，它激起基督教君王向那些世界的大煽動者施行公義的報復，因為他們曾導致軍隊和殉道者流血。以下的頌讚（第5、6節）支持這一理解。神在這事上所使用的工具，在此稱為掌管眾水的天使；他在這種報應中頌揚神的公義：他們曾流你聖徒的血，你就給他們血喝，因為他們是配得的；另一位天使完全贊同地回應（第7節）。#

在這些經文中，我們看見這工作按所定的次序進行。第四位天使倒出他的碗，碗落在日頭上；也就是說，有人認為，是落在教皇派中某一位顯赫君王身上；他將在其完全傾覆之前不久，稍微棄絕他們的虛假宗教；有人期望此人將是德意志皇帝。如今這將有什麼結果呢？先前以溫暖和良善的影響養育他們的那日頭，如今卻要向這些拜偶像的人發熱，並烤他們。君王將用他們的權力和權柄鎮壓他們；但這非但不能使他們悔改，反倒使他們咒詛神和他們的王，仰望上天，向天上的神發出褻瀆的話；他們必剛硬，以致滅亡。第五位天使倒出他的碗（第10節）。請注意，

1.這碗落在哪裡：在獸的座位上，在羅馬本身，在奧秘的巴比倫，即敵基督帝國的首腦。#

2.它在那裡產生什麼果效：獸的全國都充滿黑暗和困苦。那正是他們政治的所在地、他們一切學問知識以及一切奢華歡樂之源的城市，如今成了黑暗、痛苦和憂傷之源。黑暗曾是埃及的災殃之一；它與光彩和尊榮相對，因此預示敵基督勢力將遭受的輕蔑和嘲笑。黑暗與智慧和洞察力相對，預示拜偶像者那時所顯出的混亂和愚昧。它又與快樂和喜樂相對，因此表明當這些災禍如此臨到他們時，他們心靈的痛苦與煩擾。#

第六位天使倒出他的碗；請注意，

I.這碗落在哪裡：在大河幼發拉底河上。有些人按字面理解，認為這是土耳其勢力和帝國開始的地方；他們認為，這預言土耳其君主政體和偶像崇拜的毀滅，且他們以為這將與教皇制度這一另一敵基督者的毀滅大約同時發生，由此便為那些東方的君王；猶太人；預備便利的道路。另一些人認為這是指臺伯河；因為羅馬既是奧秘的巴比倫，臺伯河就是奧秘的幼發拉底河。羅馬遭毀滅時，她的河流和貿易也必與她一同受苦。#

II.這碗產生了什麼結果？#

1.河流乾涸；這河原為城市供應財富、糧食和各樣便利。#

2.因此為東方的眾王預備了道路。羅馬教會的偶像崇拜一直極大阻礙猶太人的歸信；他們早已醫治了拜偶像的傾向；也阻礙外邦人的歸信；這些外邦人看見所謂基督徒中有如此多與偶像崇拜相似的事，便在偶像崇拜中剛硬。因此，教皇制度的傾覆既除去這些障礙，就極可能為猶太人和其他東方國家進入基督的教會打開道路。若我們假定伊斯蘭教同時傾覆，東西方國家之間就有更開放的交通，這可以促進猶太人和外邦人全數的歸信。當神的這項工作顯現，且將要完成時，若它帶來另一個結果，也不足為怪；這結果就是，#

3.大龍最後的掙扎；它決意再作一次衝擊，若有可能，就要挽回它在世上事務中破敗的局面。它如今正重整兵力，召集一切邪靈，在一切盡失之前作最後一次孤注一擲的出擊。這是第六碗傾倒所引起的。這裡請注意，#

(1.)它為使地上的權勢加入它的事業和爭端而使用的工具：有三個汙穢的靈，如同青蛙出來，一個從龍的口中出來，另一個從獸的口中出來，第三個從假先知的口中出來。地獄、敵基督的世俗權勢和教會權勢，將聯合差遣各自的工具，配以地獄般的惡意、世俗的策略以及宗教的虛假和欺騙；這些工具將為決定性的戰役集結魔鬼的軍隊。#

(2.)這些工具為使地上的權勢投入這場戰爭所使用的方法。他們要施行假冒的神蹟；這是那照撒但的運動而來、行各樣異能、神蹟和一切虛假的奇事，並在一切不義的詭詐中行事者的舊計謀（帖撒羅尼迦後書 2:9、10）。有些人認為，在敵基督傾覆之前不久，教皇派聲稱有行神蹟的權力將會復興，並且大大迷惑和欺騙世界。#

(3.)戰場：一處名叫哈米吉多頓的地方；也就是說，有人認為是米吉多山；在其附近，由那裡流出的溪水旁，巴拉勝了西西拉和一切與他結盟的眾王（士師記 5:19）。約西亞也在米吉多平原被殺。這個地方曾因兩件性質極不相同的事而著名：前者對於神的教會極其有福，後者卻極其不幸；但它如今將成為教會所要參與的最後一場戰爭的戰場，而教會必得勝。這場戰爭需要時間預備，因此對它進一步的記述暫停，直到我們來到第十九章第19、20節。#

(4.)神就這重大而決定性的試煉所發出的警告，為要促使他的百姓預備（第15節）。這事將突然而意外地來到，因此基督徒應當穿戴整齊、武裝妥當，並預備迎接，免得措手不及而蒙羞。當神的事業要受考驗、他的爭戰要進行時，他所有的百姓都必預備好為他的利益站立，並在他的服事中忠心勇敢。#

這裡記載第七位、也是最後一位天使倒出他的碗；他儘自己的一分力量，促成巴比倫的傾覆，這乃是最後的一擊。這裡和先前一樣，請注意，

I.這災殃落在哪裡：在空氣中，落在空中掌權者的首領身上，也就是魔鬼。他的權勢受了限制，他的計謀被攪亂；他被神的鎖鏈捆綁：神的刀臨到他的眼和他的膀臂；因為他和地上的權勢一樣，都服在神全能的權柄之下。他曾用盡一切可能的辦法，維持敵基督的勢力，阻止巴比倫的傾覆：運用他對人心一切的影響，使人的判斷昏盲和乖謬，使他們的心剛硬，儘可能激起他們對福音的敵意。但如今有一碗倒在他的國度上，他再也不能支撐他那搖搖欲墜的事業和勢力。#

II.它產生什麼結果，#

1.從天上發出感謝的聲音，宣告如今工作已經完成。天上得勝的教會看見了，就歡喜；地上爭戰的教會看見了，也成為得勝的。成了。#

2.地上發生猛烈的震動：一場前所未有的大地震，震動到最中心；雷轟閃電這些通常相隨的現象，為它開路。#

3.巴比倫的傾覆；她裂為三段，稱為列國的城（第19節）；她曾轄管列國，又接納列國的偶像崇拜，將一些猶太教、一些異教和一些基督教的宗教成分混入她的宗教中，所以她如同三城合為一城。神如今記念這座又大又邪惡的城。雖然他一時似乎忘記了她的偶像崇拜和殘忍，如今卻把自己烈怒的酒杯遞給她。這傾覆延及的範圍比敵基督的座位更廣；它從中心達到圓周；每一個海島和每一座山，就是那些看來因天然而位置最穩妥的，也都在這毀滅的洪流中被衝去。#

III.敵基督黨派如何受這事影響。雖然它如可怕的暴風臨到他們，彷彿城中的石頭被拋到空中，又如每顆重一他連得的冰雹落在他們頭上，他們卻遠非悔改，反倒褻瀆那如此懲罰他們的神。這裡有心靈可怕的災殃，是比其餘一切更加可怕、更加毀滅性的屬靈審判。請注意，#

1.若沒有神的恩典與人同工，臨到人身上最大的災難也不能使他們悔改。#

2.那些沒有因神的審判變得更好的人，總會因審判變得更壞。#

3.因神公義的審判而在罪中剛硬、與神為敵，乃是徹底毀滅的確定標記。#