啟示錄 19

本章中有：

I.天使和聖徒因巴比倫傾倒而唱凱歌的進一步記載（第1–4節）。#

II.基督與教會的婚姻被宣告併成全（第5–10節）。#

III.教會榮耀的元首和丈夫另一次出征，以及其成功（第10節等）。#

巴比倫的傾倒既已在前章確定、完成，並宣告為不可挽回，本章便遵照所發出的命令，以對她的聖潔凱旋開始：天哪，你要因她歡喜；眾聖徒、眾使徒、眾先知也要歡喜（第18章第20節）。他們如今欣然回應這呼召；這裡你可以看見：

1.他們感恩的形式，就是那屬天而最為包容一切的話語：哈利路亞，即你們要讚美主。他們以此開始，以此繼續，也以此結束（第4節）；他們的祈禱如今變成讚美，他們的和散那終於歸結為哈利路亞。#

2.他們感恩的內容：他們因他話語的真實和他護理作為的公義而讚美他，尤其是因這件大事：巴比倫的毀滅；她曾是偶像崇拜、淫亂和殘酷的母親、乳母和巢穴（第2節）。為這顯著的神聖公義之例，他們將救恩、榮耀、尊貴和能力歸於我們的神。#

3.這些讚美的效力：當天使和聖徒呼喊哈利路亞時，她的火燒得更熾烈，她的煙上騰，直到永永遠遠（第3節）。使我們的拯救得以持續並完成的最穩妥方法，是將神為我們所作之事的榮耀歸給他。為我們已有的而讚美神，乃是以最有效的方式祈求他尚要為我們作的事；聖徒的讚美煽旺神對共同仇敵的忿怒之火。#

4.天使與聖徒在這凱歌中的蒙福和諧（第4節）。眾教會及其牧者從天使那裡接過這悅耳的聲音，並重復它；他們俯伏敬拜神，呼喊：阿們，哈利路亞。#

凱歌既已結束，婚歌，或婚姻之歌，便開始了（第6節）。這裡要注意，

I.屬天音樂的合奏。這合唱團人數眾多，聲音洪亮，如同眾水的聲音和大雷的聲音。神在讚美中是可畏的。天上沒有不和諧；晨星一同歌唱；沒有一根不協調的弦，也沒有一個未調準的音鍵，只有純全完美的旋律。#

II.這首歌的緣由；那就是這位全能之神的王權和統治。他以自己的血救贖了他的教會，如今正以更公開的方式將她聘給自己：羔羊婚娶的時候到了（第7節）。有人認為這指猶太人的歸信，他們以為這將繼巴比倫傾倒之後發生；另一些人認為是普遍復活：前一種看來更為可能。如今，#

1.這裡有對新婦的描述，說明她如何顯現；她不是穿著淫婦之母那華麗炫耀的服裝，乃是穿著光明潔白的細麻衣，就是聖徒所行的義；她穿著基督之義的袍子，既有為稱義而歸算給她的義，也有為成聖而賜予她的義：那件斯托拉，即赦免、收納和得自由的白袍，以及純潔與普遍聖潔的白袍。她曾在羔羊的血中洗淨自己的袍子，使之變白；而她這些婚禮的飾物，並非以自己任何的代價買來，乃是作為她蒙福之主的恩賜和賞賜而領受。#

2.婚筵，雖未特別描述（如馬太福音 22:4），卻宣告為使一切蒙召赴席之人得福的筵席，即蒙召而接受邀請的人；這筵席由福音的應許、神真實的話構成（第9節）。這些應許由神的靈開啟、應用、印證並作為憑據，在神聖的感恩禮條例中，便是婚筵；而所有領受這筵席之人的整個集合體就是新婦，即羔羊的妻。他們吃而成為一個身體，喝而成為一個靈；他們不只是旁觀者或賓客，乃是結合於所聘的一方，即基督奧秘的身體。#

3.使徒因這異象在自己裡面所感到的歡喜。他俯伏在天使腳前要拜他，以為他不只是受造之物，或是他當時的思想被感情的強烈所壓倒。這裡要注意，#

(1.)他向天使所獻的尊榮：他俯伏在他腳前，要拜他；這俯伏是外在敬拜的一部分，是合宜敬拜的姿勢。#

(2.)天使怎樣拒絕，並且帶著幾分不悅："千萬不可！你當留意你所作的；你正在作一件錯事。"#

(3.)他為拒絕所給出的極好理由："我和你，並你那些為耶穌作見證的弟兄同是作僕人的：我是受造之物，雖本性不同，職分上卻與你同等；我作為神的天使和使者，有耶穌的見證，有受託為他作見證並論及他作證；你作為使徒，有預言的靈，也有同一見證要作；因此在這事上我們是弟兄和同作僕人的。"#

(4.)他指引使徒歸向宗教敬拜真實且唯一的對象，即神："你要敬拜神，單單敬拜他。"這完全譴責了教皇派敬拜餅和酒的元素、聖徒和天使的做法，也譴責了那些不信基督真實且本性上為神、卻仍向他獻宗教敬拜的索西尼派和阿利烏派的做法；這也顯明他們為辯護自己所提出的一切遁詞和藉口，是何等可憐的無花果葉：他們由此被一位來自天上的使者定為拜偶像之罪。#

基督與他的教會藉著猶太人的歸信而成婚之後不久，教會榮耀的元首和丈夫便被召去進行一次新的遠征；這似乎就是要在哈米吉多頓所打的大戰，已在第16章第16節預言。這裡要注意，

I.對這位大元帥的描述。#

1.按著他帝國的座位；那就是天。他的寶座在那裡，他的能力和權柄是屬天且神聖的。#

2.他的裝備：他又被描述為騎著白馬，以表明事由的公正和成功的確定性。#

3.他的屬性：他對他的約和應許是信實真實的，他在一切審判和軍事行動中都是公義的；他洞察他仇敵一切力量和計謀；他有廣大而廣闊的統治權，有許多冠冕，因為他是萬王之王、萬主之主。#

4.他的軍裝；就是一件濺了血的衣服，或是他自己的血，藉此他買得這中保的權能，或是他仇敵的血，他總是勝過他們。#

5.他的名稱：神之道；這是除了他自己以外無人完全知道的名稱。我們只知道，這道乃是神在肉身顯現；但他的完全是任何受造之物所不能測透的。#

II.他所統領的軍隊（第14節），是一支極大的軍隊，由許多軍隊組成；天使和聖徒跟隨他的引領，在他們的裝備和純潔公義的軍裝上也像他：蒙揀選、蒙召、忠心的。#

III.他爭戰的兵器：從他口中出來的一把利劍（第15節），他藉此擊殺列國；或是他如今將要執行的成文之道的威嚇，或更可能是他命令的話，召喚他的隨從向他和他們的仇敵施行公義的報復；這些仇敵如今被置於神忿怒的酒榨中，要被他踐踏在腳下。#

IV.他權柄的徽記，他的紋章：在他衣服和大腿上寫著一個名：萬王之王，萬主之主，宣示他的權柄和能力，以及爭戰的緣由（第16節）。#

V.給天上飛鳥的邀請，要它們來觀看這場戰事，並分享戰場的擄物和劫掠（第17、18節）；這表明這場重大的決定性戰役，必使教會的仇敵成為猛禽的筵席，並且全世界都將有理由因其結果而歡喜。#

VI.戰事開始。仇敵在那獸和地上君王的率領下，以極大的狂怒進攻；地和陰間的勢力聚集，作出他們最大的努力（第19節）。#

VII.教會偉大榮耀的元首所取得的勝利：那獸和假先知，即軍隊的領袖，被擄為囚犯；一個以權勢領導他們，另一個以計謀和虛謊領導他們；這二者被擒拿，扔在火湖中，不能再攪擾神的教會；他們的隨從，無論軍官或普通士兵，都交付軍事處決，成為天上飛鳥的筵席。雖然神聖的報應主要必臨到那獸和假先知身上，但那些在他們旗幟下作戰的人，不可藉口說他們只是跟從領袖、服從命令；既然他們願意為他們作戰，就必與他們一同倒下滅亡。所以現在你們君王應當有智慧；地上的審判官哪，應當受教。要以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡（詩篇 2:10、12）。#