哥林多後書 9

在本章中，使徒似乎為他熱切敦促哥林多人履行慈善的責任而作辯解（第1–5節）；隨後就實行此事合宜的途徑和方式，即慷慨、慎思和甘心，給予指示；併為如此行提供充分的鼓勵，從第6節直到末尾。

在這些經文中，使徒對哥林多人說話極其恭敬，也極有技巧；他一面似乎為自己如此熱切地敦促他們行慈善之事而作辯解，一面仍催促他們如此行，並顯明他的心何等專注於這件事。

I.他告訴他們，無須再以更多論據敦促他們救濟貧窮的弟兄（第1節），因為他確信，對於他如此看重的人，他已經說得足以說服他們了。因為，#

1.他知道他們樂意作各樣善工，也知道他們一年前已經開始作這善工，以致，#

2.他向馬其頓人誇過他們的熱心，而這熱心激動了其中許多人照他們所行的去行。因此，他深信，他們既已善始，也必善終；這樣，他稱讚他們已經作的事，也使他們有責任繼續並堅持下去。#

II.他似乎為差遣提多和其他弟兄到他們那裡去而作解釋。他不願他們因此對他不滿，彷彿他過於熱切，對他們催促得過甚；並說明他差遣他們的真正緣由，即：#

1.叫他們既得了這及時的通知，就可以完全預備好（第3節），不至於在他來到他們那裡時因倉促的要求而措手不及。我們若要別人行善，就必須以審慎和溫柔的態度對待他們，並給他們時間。#

2.免得若發現他們尚未預備好，他因自己論到他們的誇口而羞愧（第3、4節）。他暗示，或許會有一些馬其頓人與他同來；若那時捐項尚未收齊，鑑於使徒對他們的誇獎，這就會使他羞愧，且不必說也會使他們羞愧。他如此謹慎地保全他們的聲譽和他自己的聲譽。注意，基督徒應當顧及自己所信之道的聲譽，並竭力裝飾神我們救主的道理。#

這裡我們有，

I.關於施行慈善正確且蒙悅納之方式所當遵守的適當指示；極其重要的是，我們不僅要作所要求的事，也要照所吩咐的方式去作。現在，至於使徒要哥林多人捐獻的方式，要注意：#

1.應當慷慨；這已在第5節中暗示出來，所期待的是慷慨的捐獻，是出於樂捐的事，而不是帶著貪吝氣味的事；他又要他們思量，那些盼望收割時有好收成的人，通常不會在撒種時吝嗇節省，因為收成通常與他們所撒的成比例（第6節）。#

2.應當慎思：各人要隨心裡所定意的（第7節）。慈善的行為，如同其他善工，應當經過思量並有意而為；然而有些人行善只是偶然的。他們或許匆忙地順從別人的懇求，卻沒有任何善意的計劃，所給的比自己本來打算的更多，之後又為此後悔。或者，他們若已周全考慮一切，本會給得更多。對於我們自己的境況，以及我們將要救濟之人的境況，作適當的審慎思量，會大大幫助我們決定在慈善用途上的捐獻應當何等慷慨。#

3.無論所給的是多是少，都應當甘心：不可作難，也不可勉強，乃要樂意（第7節）。人有時只是為滿足那些求他們救濟之人的懇求而施捨，他們所給的彷彿是從他們身上擠出或強迫出來的；這種不情願就破壞了他們所作的一切。我們應當比一些睏乏之人因謙遜所敢求的給得更多：我們不應只分給飢餓的人食物，也當向飢餓的人發出自己的心（以賽亞書 58:10）。我們應當慷慨地施與，手要張開；也當歡歡喜喜地施與，面容要舒展，因為我們有能力也有機會行慈善之事而歡喜。#

II.照所指示的方式實行這慈善之事的良好鼓勵。在這裡，使徒告訴哥林多人，#

1.他們自己不會因所施捨的慈善而受損失。這可以用來消除許多人心中對這善工的隱秘反對意見；他們常以為，自己所送出去的或許正是自己所缺少的。然而這樣的人應當思量，按正當方式給窮人的，絕非失去；正如撒在地裡的寶貴種子，雖暫時埋在其中，並未失去，因為它必會生長結實；撒種的必帶著增益收回它（第6節）。凡在慈善上甘心且慷慨施與的人，可以期待這樣好的回報。因為，#

(1.)神喜愛樂捐的人（第7節）；那些成為神所愛對象的人，不能盼望得到什麼呢？人作神所喜悅的事，豈會受損失嗎？這樣的人豈不能確信，他總會以某種方式得益嗎？不，神的愛和恩惠豈不勝過其他一切，勝過生命本身嗎？#

(2.)神能使我們的慈善歸於我們的益處（第8節）。我們沒有理由不信任神的良善，當然也沒有理由懷疑他的能力；他能使各樣恩惠向我們多多加增，也在我們裡面多多加增；賜給我們屬靈和屬世美物的大大增益。他能使我們凡事充足，以所有的為滿足，補足我們所給出去的，又使我們仍能多給：如經上所記，論到慈善的人說（詩篇 112:9）：他施捨錢財；他周濟貧窮；他的義，就是他的施捨，存到永遠。其尊榮是長存的，其賞賜是永恆的；他自己仍能安舒度日，也能慷慨施與別人。#

(3.)使徒為他們向神祈禱，叫他們成為得益的，而不是受損的（第10、11節）。這裡要注意，#

[1.]祈禱是向誰發出的：向那賜種給撒種的神；他藉著他的護理，使地上的果實有這樣的增益，以致我們不但有足夠一年的糧食可吃，也有足夠的可以再撒，為將來的供應預備。或者這樣說：神不但賜我們自己夠用的，也賜我們可以供給別人缺乏的；因此，這應當如種子一樣撒出去。#

[2.]他所祈求的是什麼。他為他們求幾件事，即願他們有糧作食物，常常自己夠用，有合宜的食物；願神增多他們所撒的種子，使他們仍能多行善事；又願仁義的果子增長，使他們多多收穫，得著慈善最美好、最豐盛的回報，以致凡事富足，可以多多施捨（第11節）；總而言之，願他們發現這是真的：他們不是受損的，乃是大有所得的。注意，慈善的行為絕不會使我們貧窮，反倒是真正使我們富足、使我們真正富有的適當途徑。#

2.他們既不會受損失，那些窮困受苦的聖徒就會得益；因為這供給的事會補足他們的缺乏（第12節）。若我們有理由認為那些我們相信屬於信徒之家、且缺乏甚大的人是聖徒，我們該何等樂意向他們行善！我們的善不能達到神那裡，但我們應當甘心地施於地上這些尊貴的人，並以此表明我們以他們為樂。#

3.這會歸於神的稱讚和榮耀。為此，使徒和那些受託辦理這供給之事的人，都要向神獻上許多感謝（第11節）。他們會頌讚神；神使他們在這樣美好的工作上成為有福的器皿，又使他們在其中得以成功。除此以外，別人也會感謝；那些缺乏得到補足的窮人，必不至於不大大感謝神，併為他們稱頌神；凡盼望福音興旺的人，也會因這服從基督福音以及對眾人真實之愛的憑據或證明而榮耀神（第13節）。注意，#

(1.)真正的基督教乃是順服福音，是使自己服在福音真理和律法命令性的感化之下。#

(2.)我們必須藉著慈善的行為，證明我們順服福音的真誠。#

(3.)這必歸於我們所信之道的榮譽，並歸於神的稱讚和榮耀。#

4.那些缺乏得到補足的人，會盡自己所能作最好的回報，就是為救濟他們的人向神獻上許多祈禱（第14節）。當我們無力以其他方式報答所受的恩惠時，也當這樣報答；這既是窮人所能作的唯一報答，也常常大大有益於富人。#

最後，使徒以這頌讚結束整件事：感謝神，因他那說不盡的恩賜（第15節）。有人認為，他所說的這說不盡的恩賜，是指賜給眾教會的恩典，使他們能夠並且願意供給聖徒的需用；這對施與者和領受者都會帶來難以言喻的益處。然而看來他所指的更是耶穌基督；他實在是神賜給這世界說不盡的恩賜，是我們極有理由為之大大感謝的恩賜。