何西阿书

一篇

释义，

附实用观察，

论先知书

何西阿书。

I. 现今摆在我们面前的是十二小先知书；古人计算旧约诸书时，有些人把它们全放在一起，只算作一卷书。它们被称为小先知书，并不是因为它们的著作比大先知的更没有权威或用处，也不是这些先知在神眼中，或在我们眼中，应当比其他先知小；只是因为它们比其他书卷篇幅更短、体积更小。我们有理由认为这些先知所传的道与其他先知一样多，只是他们没有写那么多，而他们所传讲的也没有那么多被记录保存下来。有许多杰出的先知没有写作，有些也只写得很少，然而他们在自己的时代极有用处。照样，在基督教会中也有许多燃烧发光的明灯，后世并不因他们的著作而认识他们，然而他们在恩赐、恩典和对自己世代的服事上，绝不逊于那些留下著作的人；有些人留下的著作虽少，在作者中也不甚显著，却仍是与那些著述丰富的作者一样宝贵的人。约瑟夫说，这十二位小先知在以斯拉时代被大公会的人编入一卷；这群有学问而敬虔的人中，这十二位先知的最后三位，据说他们自己也曾是其中的成员。这些乃是从零散的圣灵感动之著作中保存下来的部分。古物研究者珍视 fragmenta veterum——古代的残篇；这些乃是预言的残篇，借着神的护理和教会的看守而被仔细收集，以致没有一样遗失，正如圣保罗在长篇书信之后所写的短书信一样。西拉的儿子以尊荣的话提及这十二位先知，说他们是坚固雅各的人（德训篇 49:10）。这些先知中有九位在被掳以前说预言，最后三位则在犹太人归回本地之后。关于这些书的次序略有不同。我们按照古希伯来人的次序排列；众人都同意把何西阿书放在第一位；但古老与否并不重要。若我们希望按照他们的先后资历排列，对于其中一些人，我们将找不到确实的根据。

II. 摆在我们面前的是何西阿的预言；他是在一切留下文字的先知中最先的一位，比以赛亚的时代稍早被兴起。古人说，他是伯示麦人，属以萨迦支派。他作先知的年日很长；犹太人算他讲预言将近九十年；因此，正如耶柔米所观察的，他在十支派国灭亡还很遥远的时候便预言其灭亡，并且亲自活着看见并哀叹这事，又在事后善用此事，作为对其姊妹国的警告。他预言的宗旨，是揭露罪恶，并向一个不肯悔改的百姓宣告神的审判。他的文体比任何先知都更简洁而警策；有些地方似乎像箴言书，没有连贯性，与其说该称为何西阿的讲章，不如说该称为何西阿的格言。一句有分量的格言，有时所作的功用胜过一篇精心撰写的讲论。休厄提乌斯指出，耶利米和以西结的预言中有许多段落，似乎是指向先知何西阿，并且是从他那里借用而来的；何西阿写作远在他们之前。正如耶利米书 7:34；16:9；25:10，以及以西结书 26:13，所说的与何西阿书 2:11 相同（以西结书 16:16等）；，也是取自何西阿书 2:8。至于事奉耶和华他们的神和大卫他们的王的那个应许，耶利米书 30:8、9 和以西结书 34:23 所载的，何西阿早已在第3章第5节说过。以西结书 19:12 也是取自何西阿书 13:15。如此，一位先知印证并加强另一位先知；这一切都是那同一位圣灵所运行的。