尼希米記 4

我們上次講到，眾人都在為修建耶路撒冷的城牆而做工。但這樣的善工通常不會在毫無反對的情況下進行；現在這裡告訴我們，這工程遭到了怎樣的反對，以及尼希米採取了什麼方法，使工程不顧這些反對繼續推進。

I.他們的仇敵辱罵並嘲笑他們所承擔的工程，但他們以禱告回應這些譏誚；他們不加理會，仍不顧這一切繼續做工（第1–6節）。#

II.仇敵制定了流血的計謀，要以武力攔阻他們（第7、8、10–12節）。 為防範此事，尼希米禱告（第9節），設置守衛（第13節），並鼓勵他們爭戰（第14節），仇敵的計謀因此被挫敗（第15節），工程也就在採取一切必要措施、防備突襲的情況下繼續進行（第16–23節）。 在這一切事上，尼希米證明自己不但極其敬虔，也是一位大有智慧和勇氣的人。#

這裡記載的是，

I.參巴拉和多比雅因猶太人試圖修建耶路撒冷的城牆，惡毒而輕蔑地譏諷他們。這事很快傳遍了那一帶；消息傳到撒瑪利亞，就是猶太人及其興盛之仇敵的巢穴；這裡告訴我們，他們怎樣接受這消息。#

1.在心裡。他們對這項工程極為憤怒，大大惱恨（第1節）。 尼希米來為以色列人的福祉設法，已經使他們惱怒（第2章第10節）；但他們聽見這項為以色列人益處而進行的大工程時，更是完全無法忍受。此前他們一直以這個想法自得：只要耶路撒冷沒有城牆，他們隨時都能吞併它，成為它的主人；但它若有了城牆，不但能防禦他們，而且會逐漸變得令他們畏懼。教會的力量和安穩，正是其仇敵的憂愁和煩惱。#

2.在言語上。他們藐視這工程，以它為嘲弄的題材。他們在這事上充分顯出了自己的惡意；然而，這反倒帶來了益處；因為他們認為這是一項愚蠢的工程，必在自身重壓之下垮掉，所以沒有著手阻撓，直到為時已晚。讓我們看看，他們怎樣以驕傲和惡意公開嘲弄這工程。#

(1.)參巴拉輕蔑地談論工人：“這些軟弱的猶太人”（第2節），“他們要從哪裡取得材料呢？他們要使瓦礫堆中的石頭復生嗎？他們這樣急迫是什麼意思呢？難道他們以為修築一座城的城牆只需一天，第二天就可以獻祭舉行奉獻禮嗎？可憐的愚昧人！看他們使自己顯得多麼可笑！”#

(2.)多比雅也同樣輕蔑地談論工程本身。他也要說句笑話，顯露自己的機智（第3節）。 褻慢的譏誚者彼此煽動。“他們大概只能做出粗劣的工程，”他說，“連他們自己都會以此為恥；即使一隻狐狸上去，不是憑它的狡猾，而只是憑它的重量，也會拆毀他們的石牆。”許多善工都曾這樣被驕傲狂妄的譏誚者藐視。#

II.尼希米聽見這些譏諷時，謙卑而虔誠地向神祈求。有人把他們所說的話報給他。很可能是他們親自派人向他傳達這番話，要使他灰心，希望用嘲弄迫使他放棄嘗試；但他沒有照愚昧人的愚妄回答他們，也沒有以他們的軟弱責罵他們，而是藉著禱告仰望神。#

1.他懇求神留意他們所受的侮辱（第4節），我們在這事上應當效法他：我們的神啊，求你垂聽！因為我們被人藐視。注意，#

(1.)神的百姓常常是受人藐視的百姓，飽受輕蔑。#

(2.)神確實聽見，也必聽見人加在他百姓身上的一切輕慢；他這樣做是他們的安慰，也是他們應當彷彿耳聾一般的充分理由（詩篇 38:13、15）。 “你是我們的神，我們向你申訴；我們的案件只需得到公正的審理。”#

2.他懇求神為他們伸冤，使辱罵歸到仇敵自己身上（第4、5節）；這話與其說是出於禱告的靈，不如說是出於預言的靈；我們不可效法，因為基督教導我們為那些惡意利用並逼迫我們的人禱告。基督自己也為辱罵他的人禱告：父啊，赦免他們。尼希米在這裡卻禱告說：不要遮掩他們的罪孽。注意，#

(1.)那些藐視神百姓的人，不過是在為自己預備永遠的羞辱。#

(2.)這是一種罪人很少能從中迴轉的罪。尼希米無疑有理由認為，這些罪人的心已經剛硬到了無可救藥的地步，以致他們絕不會為此悔改；否則，他不會祈求這罪永不被塗抹。他所提出的理由不是“他們凌辱了我們”，而是“他們惹動了你的怒氣”，並且是在修造的人面前；他們很可能曾向這些人傳送惡毒的信息。注意，我們應當因逼迫者的惡意而發怒，不是因為它侮辱了我們，而是因為它冒犯了神；我們可以據此期待神必起來抵擋這種惡意（詩篇 74:18、22）。#

III.儘管受到這些譏諷，修造者仍然奮力做工（第6節）。 他們進展得如此迅速，以致在短時間內便把城牆修到一半的高度，因為百姓一心做工；他們的心都在這工程上，決意推進它。注意，#

1.人若一心投入善工，善工就會順利進展。#

2.仇敵的辱罵應當激勵我們更快地盡本分，而不是迫使我們離開本分。#

這裡記載的是：

I.猶太人的仇敵謀劃攻擊他們，要藉著殺死修造者來阻止修建工程。參與密謀的不僅有參巴拉和多比雅，還有他們拉入陰謀的其他鄰近民族。他們曾以幻想自欺，以為工程很快就會自行停頓；但他們聽見工程進展順利，便因猶太人如此急切地推進工程而向他們發怒，也因自己遲遲沒有加以反對而向自己發怒（第7節）：他們大大發怒。他們的怒氣當受咒詛，因為這怒氣猛烈；他們的忿恨也當受咒詛，因為這忿恨殘忍。除非攻打耶路撒冷，什麼都不能使他們滿意（第8節）。 但他們究竟與猶太人有什麼爭端呢？猶太人曾虧負他們嗎？或是打算虧負他們嗎？沒有，猶太人與他們和平相處；這完全出於嫉妒和惡意。他們憎恨猶太人的敬虔，因此為他們的興盛而惱怒，並謀求毀滅他們。請觀察，#

1.他們是多麼同心：他們一同謀劃；儘管彼此利益不同，在反對神的工作上卻是一致的。#

2.他們是多麼隱秘；他們說：“他們必不知道，也看不見，直到我們使他們落在我們的掌握之中。”他們這樣設下詭詐的計謀，深深挖掘，要向主隱藏，並因自己行動隱秘而確信必能安全成功。#

3.他們是多麼殘忍：我們要來殺死他們。若非殺害工人就不能制止工程，他們也不會因此退縮；不但如此，他們所渴求的正是這些人的血，並且樂於找到任何藉口，飽飲他們的血。#

4.他們的目的是什麼，以及他們對成功何等自信：目的就是使工程停止（第11節），他們確信自己必能做到。攔阻善工，正是惡人所追求並自以為能夠實現的；但善工是神的工作，必然興盛。#

II.修造者自身所承受的灰心。正在敵人說“讓我們使工程停止”的時候，猶大卻說：“我們乾脆任它停下吧，因為我們無法繼續做下去”（第10節）。 他們說工人已經疲憊，而剩餘的困難，甚至僅僅是工程第一階段清除瓦礫的困難，也是無法克服的，因此認為暫時停工才是明智之舉。猶大這個善戰勇敢的支派，竟會這樣畏縮嗎？積極有為的領袖常常既要竭力應付朋友的恐懼，也要應付仇敵的威嚇。#

III.有關仇敵計謀的消息傳到尼希米那裡（第12節）。 有些猶太人住在鄉間的仇敵附近；他們雖沒有足夠的熱心促使自己來到耶路撒冷，幫助弟兄修造城牆，但因所住的位置使他們有機會察覺仇敵的行動，仍有足夠的正直和對這事業的愛護，把消息傳來。不但如此，為使消息更可信，他們還親自前來報告，並且說了十次，像誠懇而憂慮的人那樣一再重複；這報告也得到許多見證人的證實。他們傳來的消息表達得很突兀，使評註者不得不費心推究它的含義；這也許是有意暗示，他們報告這消息時氣喘吁吁、驚慌混亂，甚至他們的神情就足以補足言語的缺漏。我認為，不必增補任何話，可以這樣讀：“你們無論轉向什麼地方，他們都在敵對我們，所以你們必須在各方面謹慎防守。”注意，神有許多方法使他和他教會之仇敵的策略與計謀顯露出來，從而使其歸於無有。即使那些冷淡軟弱、甘願住在他們附近的猶太人，也會被用來充當監視他們的探子；不但如此，若有必要，空中的飛鳥也會傳揚他們的聲音。#

IV.尼希米隨後採取了敬虔而審慎的方法，挫敗這項計謀，並保障他的工程和工人。#

1.經上說（第14節），他察看。#

(1.)他向上仰望，請求神幫助他，把自己和自己的事業置於神的保護之下（第9節）：我們向我們的神禱告。這是這位良善之人的行事方式，也應當成為我們的方式；他把自己一切的憂慮、悲傷和恐懼都陳明在神面前，藉此使自己的心得到安穩。這是他所做的第一件事；在使用任何方法以前，他先向神禱告，因為我們總要從神開始。#

(2.)他察看四周。禱告之後，他便派人防守他們。基督在屬靈爭戰中賜給我們的教導，與這個榜樣相符（馬太福音 26:41）。 警醒禱告。我們若以為只憑禱告而不警醒，就能保全自己，便是懶惰並試探神；若只靠警醒而不禱告，便是驕傲並輕視神；無論哪一種，我們都會喪失他的保護。#

2.請觀察，#

(1.)他怎樣部署守衛（第13節）。 他把他們安置在城牆後面低窪之處，使他們可以把城牆當作胸牆，越過它攻擊仇敵；至於城牆已修到完整高度的高處，他就把他們安置在牆上，使他們能從牆頂向進攻者頭上投擲石塊或標槍。他使他們各按宗族部署，好讓彼此的親屬關係促使他們互相援助。#

(2.)他怎樣激勵並鼓舞百姓（第14節）。 他發現，貴胄和官長自己也和其餘百姓一樣，因所得的消息大為驚恐，幾乎認定他們全都完了；這使他們無論做工還是爭戰，雙手都軟弱無力。因此，他努力平息他們的恐懼。“來吧，”他說，“不要怕他們，卻要勇敢行事，並且思想：#

[1.]你們在誰的統領下爭戰。你們不可能有比他更好的元帥：當記念那偉大可畏的主；你們以為仇敵偉大可畏，但他們與神相比算得什麼，尤其當他們敵擋神時更是如此？神遠比他們偉大，足以管束他們；當他來與他們算賬時，必向他們顯為可畏。”那些用信心的眼睛看見教會的神偉大可畏的人，也必看見教會的仇敵卑微可鄙。對神佔主導地位的敬畏，是抵禦對人那使人落入網羅之恐懼的最佳解藥。人若懼怕那必死的人，就是忘記創造他的主（以賽亞書 74:12、13）。#

[2.]“你們為誰爭戰。你們不可能有比這更正當的理由；你們是為弟兄（詩篇 122:8）、兒女而爭戰。你們在這世上一切所珍愛的都處於危險之中；因此要勇敢行事。”#

V.這使仇敵的計劃可喜地落空（第15節）。 他們發現自己的計謀已經暴露，猶太人也有了防備，就斷定任何嘗試都毫無用處，神已經使他們的計謀歸於無有。他們知道，只有突襲才能達到目的；他們的陰謀一旦為人所知，就被粉碎了。於是猶太人各自回去做工；他們更加歡喜，因為清楚看見神認可這工程，也認可他們從事這工程。注意，神顧念我們的安全，應當促使並鼓勵我們奮力履行本分。危險一過去，我們就應立即回去做工，並在下一次繼續信靠神。#

修造者有充分理由認為仇敵的計謀已經破滅，因而回去做工；然而他們並沒有自覺安全到放下兵器，因為知道仇敵不斷嘗試，毫不歇息，也不知疲倦，一個計謀若失敗，就會醞釀另一個。我們也必須這樣時刻警防屬靈的仇敵，不要期望在工作完成以前，爭戰就會結束。請看尼希米採取了什麼措施，使百姓隨時做好遭受攻擊的準備。

1.一半人做工時，另一半人全副武裝，拿著槍、盾牌和弓，不僅保護自己，也保護做工的人；一有警報，做工的人就會立即停工，拿起兵器（第16節）。 他們很可能按規定時間輪換職責，這可以減輕雙方的疲勞，尤其能使那些力氣已經衰敗的抬重物之人得到休息（第10節）；他們拿兵器時，既得到休息，又沒有閒懶。他們這樣把時間分別用於泥刀和槍，所以經上說他們一隻手做工，另一隻手拿兵器（第17節）；這不能按字面理解，因為做工需要雙手，而是表明他們同樣專注於這兩件事。我們也必須這樣，手中拿著爭戰的兵器，做成自己得救的工夫；因為我們履行每項本分時，都必須預料會遭到屬靈仇敵的反對，我們必須不斷與他們打那信心的美好之仗。#

2.每個修造者腰間都佩著刀（第18節），這樣攜帶不會妨礙做工。神的道就是聖靈的寶劍；我們作為基督徒，無論做工還是爭戰，都應當使它隨時在手邊，絕不可臨時尋找。#

3.他們謹慎安排，以便在仇敵臨近時儘早獲得併發出通知，防備仇敵企圖突襲。尼希米身邊總有一位吹號的人，一有危險的消息，就吹號報警。工程浩大，修造者分散，因為他們同時在城牆各處做工。尼希米不斷四處巡視，監督工程並鼓勵工人；所以仇敵若來攻擊，他會很快得到消息，並立即以號聲通知所有人。他們必須立刻到他那裡聚集，完全相信他們的神必為他們爭戰（第18–20節）。 他們以工人的身份做事時，需要分散到一切有工作可做的地方；但以士兵的身份行動時，就必須密集列隊，集合為一體。照樣，在基督建造工程中做工的人，也應當隨時準備聯合起來，抵擋共同的仇敵。#

4.各村莊的居民受命與僕人一同住在耶路撒冷，不僅使他們早晨離工作地點更近，也使他們在夜間若有攻擊時，能隨時前來援助（第22節）。 一座城的力量，與其說在城牆，不如說在保衛它的眾人；保障他們，並求神賜福他們，就能安穩。#

5.尼希米自己和他的所有人都專心從事自己的職責。他們天天舉著槍，使仇敵看見而害怕；不只是從日出到日落，而是從晨光初現直到暮色降臨（第21節）。 我們也應當這樣時刻警防屬靈的仇敵，不僅像這裡一樣在光明時警醒，也要在黑暗時警醒，因為他們是這幽暗世界的掌權者。不但如此，尼希米極其專注於工程，也嚴格要求僕人堅守崗位，以致在事務最緊張的時候，他和隨從都不上床睡覺，而是每晚穿著衣服躺下睡覺（第23節）；只是為了保持清潔，或在禮儀上受了玷汙時，他們才偶爾更換衣服。他們沒有時間穿衣脫衣，卻決心隨時準備服役，這表明他們的心都在工作上。從事善工的人若這樣把它當作正事，善工就很可能順利進展。#