尼希米记 6

受欺压的贫穷人之呼声平息以后，我们现在要察看建造城墙的工程进展如何。在本章中，我们看到，尽管地狱之门不断设法阻挠，这工程仍大有力量地推进，并欢然完成。犹太人的仇敌企图用武力使工程停止，却怎样遭到挫败，我们在前面第4章已经读过。在这里，我们看到他们企图使尼希米离开工程，却怎样归于徒然。I. 他们约他会面，意图加害于他，他却不肯动身（第1–4节）。II. 他们企图使他相信，他所做的事已被说成是煽动叛乱、图谋背叛，他却不理会这种影射（第5–9节）。III. 他们雇用假冒的先知，劝他为了自身安全退入圣殿，他仍坚守岗位（第10–14节）。IV. 尽管他们与一些虚假奸诈的犹太人暗中保持联络，工程仍在短时间内完成（第15–19节）。这些就是教会与其仇敌之间的争战。然而，神的事业是伟大的，必兴盛并得胜。

参巴拉等人的阴谋（主前445年）

1 参巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我们其余的仇敌听见我已经建造了城墙，其中没有留下破口；（虽然那时我还没有把门扇安在城门上；）2 参巴拉和基善就派人来见我，说：来吧，让我们在阿挪平原的一个村庄相会。但他们想要加害于我。3 我便差遣使者到他们那里，说：我正在做一项大工程，不能下去；我岂能离开工程，下到你们那里，使工程停顿呢？4 他们如此四次派人来见我，我都照样回答他们。5 参巴拉第五次又照样派他的仆人来见我，手里拿着一封公开的信；6 信中写着：外邦人中有传言，迦施慕也说，你和犹太人图谋反叛；因此你建造城墙，要照这些话作他们的王。7 你又设立先知，在耶路撒冷宣讲你，说：犹大有王。现在这些话必传给王。因此来吧，让我们一同商议。8 我便派人到他那里，说：你所说的这些事都没有发生，不过是你心里捏造的。9 因为他们都想使我们惧怕，说：他们的手必因这工程软弱，以致工程不能完成。现在，神啊，求你坚固我的手。

这里记载了针对尼希米的两个阴谋：他的仇敌怎样狡猾地设下这些阴谋，而神美善的护理和尼希米的谨慎又怎样使其顺利落空。

I. 一个诱骗他落入圈套的阴谋。仇敌得知工程进展顺利，城墙所有的破口都已补好，所以他们认为工程等于已经完成，尽管当时城门的门扇还没有装在铰链上（第1节）；因此，他们若不趁现在以大胆的一击除掉尼希米，以后便再无机会。他们听说他防卫严密，无法就地攻击他；所以他们要用各种哄骗的手段，设法使他来到他们中间。注意，1. 他们以何等来自地狱的诡诈邀他相会。他们不约他在任何城中见面，免得引起他的怀疑，以为他们想扣押他，而是约在便雅悯境内的一个村庄：“来吧，让我们相会，商议我们各省共同的利益。”或者，他们想使他以为，他们渴望得到他的友谊，乐意与他进一步相识，以便彼此和睦相处，并建立良好往来。但他们想要加害于他。很可能有人暗中把消息告诉他，说他们意图囚禁或杀害他；或者，他十分了解他们，所以虽不违背爱心，仍断定他们以他的性命为目标。因此，他们即使说好听的话，他也不相信。2. 看他以何等属天的智慧拒绝这个提议。他的神指教他，借自己所差遣的使者给他们这个审慎的答复：“我正在做一项大工程，十分忙碌；我不愿为了离开工程下到你们那里，使工程停顿。”（第3节）。他所关心的是工程不可停止；他知道自己哪怕稍微离开，工程也会停顿；我下到你们那里时，工程为什么应当停止呢？他没有提到自己的疑虑，也没有因他们奸诈的图谋责备他们，只给出一个充分的理由，而且是他不去的真实理由之一。礼节总要让位于事务。那些受到虚浮同伴引诱，要去参加闲散欢乐聚会的人，也当这样回答诱惑：“我们有工作要做，不可忽略。”他们四次以同样的请求纠缠他，他也四次给出同样的答复；我们可以想见，这必令他们十分恼怒，因为他们真正的目标正是使工程停止，而当他们看见负责工程的人如此专心投入时，就会绝望，不再指望破坏这项事业。他说：“我都照样回答他们。”（第4节）。注意，无论别人怎样极力纠缠，我们都绝不可让自己被说服，去做任何有罪或不谨慎的事；当同样的诱惑再次袭来时，我们仍须以同样的理由和决心抵挡它。

II. 一个恐吓他离开工程的阴谋。只要他们能把他赶走，工程自然就会停止。因此参巴拉试图这样做，却是徒然。1. 他竭力使尼希米以为，他建造耶路撒冷城墙的事业已普遍被说成结党和煽动叛乱之举，宫廷也必因此追究（第5–7节）。最优秀的人，即使在从事最清白、最卓越的工作时，也曾蒙受这种指控。这件事写在一封公开的信中，仿佛是众所周知、议论纷纷的事：据说外邦人中有这样的传言，迦施慕也会断言此事属实，说尼希米图谋自立为王，摆脱波斯的轭。注意，恶意之人常把仅仅属于他们自己的看法，虚假地说成众人的看法。如今参巴拉假装以朋友的身份把此事告知尼希米，好使他赶快前往宫廷为自己辩解，或因害怕自己的行为受到这种误解而停止工程；至少，他借着这种传闻催促尼希米与他会面——“让我们一同商议怎样平息这传言。”他希望借此或把尼希米除掉，或至少使他离开自己的事务。这样，他的话比油柔和，心里却怀着争战；他像犹大一样，企图亲吻之后便杀害。然而，在飞鸟眼前张设网罗，实属徒然。尼希米很快看出他们的目标，是要使众人的手在工程上软弱（第9节）；所以他不但否认这些事是真的，也否认有这样的传言；众人对他的了解足以使他不受这种怀疑。2. 他就这样逃脱圈套，坚守岗位，也不因风和云而害怕播种和收割。即便真有这样的传言，我们也绝不可仅仅因为害怕本分受到误解，就忽略明知当尽的本分；只要我们持守无亏的良心，就当把自己的美名交托给神。但事实上并没有这样的传言。神的百姓虽已承受许多毁谤，他们的声誉其实并不像某些人想使别人相信的那样低下。

他抱怨他们心怀恶意，企图恐吓他、使他的手软弱时，便在这简短的祷告中举心向天：现在，神啊，求你坚固我的手。善良之人在一切困境和艰难中都有一位良善的神可以投靠；他们可以借着信心和祷告，从他那里得到恩典，在仇敌竭力使他们充满恐惧、双手软弱时，止息他们的惧怕，坚固他们的手。这是他们极大的扶持和安慰。在基督徒的工作与争战中，当我们着手某项具体的服事或争战时，这是一个适合献上的祷告：“我有这样的本分要尽，有这样的诱惑要与之搏斗；现在，神啊，求你坚固我的手。”有些人不把这句话读作祷告，而读作圣洁的决心（因为“O God”是我们的译本补上的）：现在，我要坚固我的手。注意，基督徒的刚毅会因反对而更加锐利。每一个企图使我们离开本分的诱惑，都应当使我们更加迅速地尽本分。

示玛雅的阴谋被挫败（主前445年）

10 后来，我来到第来雅的儿子、米希大别的孙子示玛雅家中；他闭门不出。他说：让我们在神的殿里，就是圣殿里面相会，并把圣殿的门关上；因为他们要来杀你；是的，他们要在夜间来杀你。11 我说：像我这样的人岂可逃跑呢？像我这样的人，谁会进入圣殿保全性命呢？我不进去。12 看哪，我看出神并没有差遣他；他却说这预言攻击我，因为多比雅和参巴拉收买了他。13 他被收买，是要使我惧怕，照他的话去做而犯罪，使他们有把柄散布恶言，毁谤我。14 我的神啊，求你照多比雅和参巴拉所做的这些事记念他们，也记念女先知挪亚底和其余那些想使我惧怕的先知。

犹太人的仇敌千方百计、不遗余力，要使尼希米停止建造耶路撒冷周围的城墙。为达到这个目的，他们曾企图把他诱到乡间他们那里，却是徒然；现在他们又企图以保护他自身安全为由，把他赶进圣殿；只要他不在自己的工作岗位上，在哪里都可以。他们看出他是个谨慎的人，便企图使他变得胆怯，借此达到目的。注意，

I. 仇敌怎样卑劣地操弄这个诱惑。

1. 他们的意图是使尼希米做一件愚蠢的事，好嘲笑他，并因他做了这事而侮辱他，从而削弱他的声望和影响力（第13节）：使我惧怕，这样他们便有把柄散布恶言，并可以毁谤我。这确实是在做魔鬼的工作；魔鬼诱惑人，为要控告人；引诱人犯罪，为要以他们的羞耻夸耀。仇敌能加给我们的最大伤害，就是恐吓我们离开本分，使我们去做有罪的事。

2. 他们所利用的工具，是一名假冒的男先知和一名假冒的女先知；他们收买这些人去劝说尼希米放弃工程，为自身安全退避。那假冒的先知就是示玛雅；经文说他闭门留在自己家中，或是假装退隐默想、寻求神的旨意，或是以同样的方式给尼希米一个兆头，让尼希米也把自己幽闭起来。看来尼希米很看重他，因为尼希米到他家中向他求教（第10节）。另有一些先知，还有一名女先知挪亚底（第14节），都站在犹太人仇敌一边，受他们供养，背叛自己的国家。他们是否假称受了默示，文中并未说明；他们没有像古时的假先知那样说“耶和华如此说”。即使没有这样说，他们仍想让人认为自己在神圣知识和人的智慧上高人一等，具有非同寻常的洞察力和预见力，所以人们像从前求问先知一样，在疑难的事上求问他们。仇敌供养这些人，让他们为自己出谋划策。我们可由此想到并哀叹：(1.) 这些坏先知的邪恶，竟有人如此背信弃义，甚至假借与神相交、关心国家之名，出卖神的事业和自己的国家。(2.) 尼希米这样的善良之人所遭遇的不幸；他们有受这类骗子欺骗的危险，而最有力量的诱惑，莫过于披着宗教、启示和敬虔的外衣，由先知之手带来的诱惑。

3. 这个借口似乎合情合理。这些先知向尼希米暗示，仇敌要来杀他，要在夜间杀他；他有充分理由相信这是真的，因为他们若有能力、若有胆量，确实会这样做。他们假装十分关心他的安全；如果他遭遇任何伤害，百姓便全都完了。因此，他们极其郑重地劝他藏在圣殿里，直到危险过去；那里坚固而神圣，他在那里必蒙上天特别的保护（诗篇 27:5）。尼希米若被说服照此而行，百姓立刻就会停下工作，放下武器，各人只顾设法保全自己；那样，仇敌便可轻而易举、毫无阻拦地拆毁工程，再次推倒城墙，从而达到目的。自我保全虽是自然法的一项基本原则，但声称以这一原则为依据的建议，并不总是最好、最明智的建议。

II. 看尼希米怎样勇敢地战胜这个诱惑，并以得胜者的身份摆脱它。

1. 他立刻决定不向它屈服（第11节）。看这里，(1.) 他怎样推理：“像我这样的人岂可逃跑呢？我岂可离弃神的工作，或使我所雇用、所鼓励的工人灰心呢？我岂可过分轻信传言，过分忧虑自己的性命呢？我是省长，朋友和仇敌都有许多眼睛注视着我。别人可以逃跑，我却不可。像我这样身居尊荣、权力和重托之位的人，有谁会在有事务要办时进入圣殿，潜藏在那里呢？即使是为了保全性命，岂可如此？”注意，当我们受诱惑要犯罪时，应当记得自己是谁、是什么身份，免得做出不合乎我们身份和所承认之信仰的事。君王啊，利慕伊勒！这不是君王所当做的（箴言 31:4）。(2.) 他的推理得出了什么结论。他的心意已定：“我不进去。我宁可死在工作岗位上，也不愿可耻地退避而苟活。”注意，圣洁的勇气和宽宏的心志必使我们无论付出什么代价，都绝不逃避善工，也绝不去做恶事。

2. 他立刻看出这建议从何而来（第12节）：“我看出神并没有差遣他；他给出这建议，不是出于神任何通常或非常的指示，而是为了图谋加害于我。”这类受雇恶徒的邪恶迟早必被显露出来。尼希米说，他在别人所劝他做的事中惧怕两件事：——(1.) 得罪神：使我惧怕，照他的话去做而犯罪。注意，我们最应当惧怕的是罪；除了罪以外什么都不惧怕，是防备犯罪的良策。(2.) 使自己蒙羞：使他们可以毁谤我。注意，除了罪本身的罪恶性，我们还应当惧怕它所造成的羞辱和坏影响。

3. 他谦卑地求神因他们针对他的卑劣图谋与他们算账（第14节）：我的神啊，求你照多比雅和其余之人的行为记念他们。他提到自己良好的服事时，并没有出于贪求或野心，规定神应给他什么赏赐，只是谦卑地祈求：“我的神啊，求你记念我。”（第5章第19节）照样，他在这里也没有怀着报复之心，咒诅仇敌遭受某种特定的审判，而是把事情交给神。“你知道他们的心，也是虚假和不义的报应者；求你察明这案件，在我与他们之间施行判断，并照你所喜悦的方式和时间，叫他们为此交账。”注意，无论别人怎样伤害我们，我们都不可自己报复，而应当把自己的案件交托给那按公义审判的主。

城墙完工（主前445年）

15 城墙于以禄月二十五日完工，共用了五十二天。16 我们所有的仇敌听见这事，周围所有的外邦人看见这些事，就自觉大大羞愧；因为他们看出这工程是我们的神成就的。17 此外，那些日子，犹大的贵族屡次寄信给多比雅，多比雅的信也寄到他们那里。18 犹大有许多人向他起誓结盟，因为他是亚拉的儿子示迦尼的女婿；他的儿子约哈难又娶了比利迦的儿子米书兰的女儿。19 他们还在我面前述说他的善行，又把我的话告诉他。多比雅便寄信来使我惧怕。

尼希米在这里完成了耶路撒冷的城墙，但他的仇敌仍不断给他制造麻烦。

I. 多比雅和犹太人的其他仇敌，尽管千方百计加以阻挠，仍不得不懊恼地看着城墙建成。城墙从动工到完工只用了五十二天，而且我们有理由相信，他们在安息日仍然休息（第15节）。参与的人很多，也有足够的地方让他们工作；他们所做的都是欢欢喜喜地做，并且专心于自己的事务，因为他们喜爱这工程。仇敌的威吓本想使他们软弱，却很可能促使他们更加奋力工作，以便在仇敌到来以前把工程完成。这样，从吃者出来了食物。看哪，只要我们认真着手并专心坚持，在短时间内也能完成何等大量的工作。仇敌听说城墙已经完工时，他们原以为工程才刚刚顺利开始，也确信自己能够使它停止，因而自觉大大羞愧（第16节）。1. 他们曾自信必能使工程停止，如今却因愿望落空而蒙羞，垂头丧气。2. 他们嫉妒犹太人的兴旺与成功；看见耶路撒冷的城墙建成，他们便忧愁，而波斯诸王或许不曾准许他们这样加固撒玛利亚诸城。该隐嫉妒自己的兄弟时，就变了脸色（创世记 4:5）。3. 他们不再指望能对犹太人施行所图谋的伤害，使他们衰败，掳掠他们；他们确实理当绝望，因为他们从这奇妙的成功中看出，这工程是神成就的。甚至这些外邦人也有足够的见识：[1.] 当教会的事务显著兴旺时，他们能看出神特别的护理运行其中。外邦人中有人说：“耶和华为他们行了大事；这是他所做的。”（诗篇 126:2）。神为以色列争战，也与他们一同工作。[2.] 他们相信神的工作必得成全。他们看出这工程出于神，就只能预期它必继续推进并兴旺。[3.] 他们断定，既然这工程出于神，想要反对便毫无用处；它必然占优势并取得胜利。

II. 尽管如此，尼希米仍烦恼地看到自己百姓中有些人奸诈地与多比雅通信，替他谋求利益；毫无疑问，这使他极其忧伤灰心。1. 甚至犹大的贵族中，也有人如此不顾尊严和国家的福祉，竟与多比雅书信往来（第17节）。他们像朋友一样毫无顾忌、亲密地给他写信，也欣然接受他寄来的信。贵族竟能做如此卑鄙的事吗？犹大的贵族竟能做如此邪恶的事吗？看来，大人物不总是智慧的，也不总是诚实的。2. 犹大有许多人同他结成严密而秘密的同盟，要促进他国家的利益，尽管这必定导致他们自己国家的毁灭。他们向他起誓结盟，不是把他当作自己的君王，而是把他当作朋友和盟友，因为他和他的儿子都娶了以色列人的女儿（第18节）。看与外族人通婚所造成的祸害：借此每有一个外邦人归正，就有十个犹太人受到败坏。他们一旦与多比雅结为亲属，很快就向他起誓结盟。有罪的爱导致有罪的联盟。3. 他们竟厚颜无耻地劝尼希米本人同他结交：“他们在我面前述说他的善行，把他说成一个聪明的绅士，十分值得我与他结识；又说他是一个诚实的绅士，是我可以信赖的人。”我们的确被要求不可说任何人的坏话，却绝不可称赞恶人。离弃律法的，夸奖恶人（箴言 28:4）。4. 他们虚假到把尼希米的谋略泄露给他；他们把尼希米的话告诉他，无疑还加以歪曲和错误解释，使多比雅得到材料写信恐吓尼希米，从而把他赶离工程，或使他在工作中灰心。这样，他们所有的意念都是要加害于他，神却定意赐福于他。