以斯帖記 8

我們先前留下那設謀者被掛在木架上，現在要看看他的計謀有何結局。

I.他的計謀是為自己積聚產業；如今他所有的產業都因叛國罪被沒收，賜給了以斯帖和末底改（第1、2節）。#

II.他的計謀是要毀滅猶太人；關於此事，#

1.以斯帖懇切地代求，求王撤銷攻擊他們的諭旨（第3–6節）。#

2.這事實際上藉著這裡頒佈的另一道諭旨成就了；這諭旨授權猶太人起來自衛，抵抗他們的仇敵（第7–14節）。#

III.這使猶太人和他們所有的朋友大大歡喜（第15–17節）。#

不久以前，我們還看見以斯帖和末底改流淚懼怕，卻禁食禱告；現在讓我們看看光明如何在黑暗中為他們升起。這裡有：

1.以斯帖得享豐富。哈曼作為叛國者被處以絞刑，因此他的產業被沒收入王室，王將這一切都賜給以斯帖，以補償那惡人給她造成的驚嚇和煩惱（第1節）。他的房屋和田地、各種財物，以及他任國務大臣時積聚的全部金錢（我們可以推想，那絕非少數），都賜給了以斯帖；這一切全歸她所有，加在她原有的供給之上。這樣，罪人的財富為義人積存，無辜的人分取銀子（箴言 13:22；約伯記 27:17、18）。哈曼本想用來傷害人的，以斯帖卻要用來行善；產業的價值應按其用途衡量。#

2.末底改獲得升遷。那天早晨，他威風凜凜地列隊穿過城中街道，不過是尊榮突然閃現的一道亮光；但在這裡，我們看到他被提升到更持久、更有實益的職位，而先前的尊榮恰好為此鋪平了道路。#

(1.)如今，他被公開承認為王后的表親；以斯帖雖已作王后四年，但據我們所知，王直到此時還不知道這層關係。末底改為人如此謙卑、謙遜，絲毫沒有謀求宮廷職位的野心，以致他一直隱瞞自己與王后的親屬關係，也未提她因他作監護人而對他所負的恩情，從未利用她的影響力為自己謀取任何利益。除了末底改，還有誰會如此不看重這般極大的尊榮呢？但現在他被帶到王面前，照我們所說的，被引見去親吻王的手；因為直到此時，以斯帖才把他與自己的關係告訴王：他不僅是她的近親，更是她在世上最好的朋友；她成為孤兒時，他曾照顧她，她至今仍敬他如父。現在，王發現自己為了妻子的緣故，比原先所想的更加有義務樂意尊榮末底改。這個人有何等大的功勞，王和王后實際上都欠他一命！他被帶到王面前，無疑向王俯伏行禮，儘管他不肯向亞瑪力人哈曼這樣做。#

(2.)王使他接替哈曼，作掌管玉璽的大臣。王從前寄託在哈曼身上的一切信任，賜給他的一切權力，如今都轉交給末底改；因為王把從哈曼那裡收回的戒指賜給末底改，使這個忠信謙卑的人作他的寵臣、心腹和代理人，正如那驕傲背信的惡徒從前一樣。他這樣更換自己的親信，是一個可喜的轉變；毫無疑問，他和他的百姓很快便感受到了這一點。#

(3.)王后在這裡使他作管家，負責管理哈曼的產業，並取得和保有這些產業：她派末底改管理哈曼的家產。由此可見，在地上積蓄財寶是何等虛空；積聚財寶的人不知道將來有誰來收取（詩篇 39:6），不僅不知道那人是智慧人還是愚昧人（傳道書 2:19），也不知道他是朋友還是仇敵。假如哈曼能預見末底改；這個他恨惡超過世上所有人的人；竟要管理他勞碌所得，並自以為顯出智慧的一切，他看著自己的產業時會有多少快樂呢？不，他只會不斷煩惱。因此，確保得到那不會被留下、而會隨我們進入另一個世界的財富，才符合我們的真正利益。#

猶太人的首要仇敵哈曼已經被處以絞刑，他們的首要朋友末底改和以斯帖也已得到充分保護；但在王的領土內，還有許多人恨惡猶太人，想要毀滅他們，其餘所有猶太人仍暴露在這些人的狂怒和惡意之下；因為攻擊他們的諭旨仍然有效，他們的仇敵會依照這諭旨，在指定的日期攻擊他們；而他們若試圖抵抗，拿起武器自衛，就會被視為反叛王和王的政權。為了防止這事，

I.王后在這裡滿懷深情、迫切地代求。她第二次未經召見便來到王面前（第3節），王向她伸出金杖，像先前一樣鼓勵她陳明請求（第4節）。她所求的是：王既已除掉哈曼，也要除掉哈曼所造成的禍患和他攻擊猶太人的計謀，使這計謀在他被除掉之後不能實現。許多人所造成的禍患在他死後仍然存留，他所謀劃的邪惡在他離世後仍繼續發生作用。人所籌劃、寫下的事，在他們死後可能非常有益，也可能極其有害。因此，在這件事上，為了挫敗哈曼的陰謀，他們必須向王請求進一步施恩，另下一道諭旨，撤銷哈曼所謀劃並寫下的文書（她沒有說王曾同意這些文書，並親自蓋印確認；她把這事留給王自己的良心去說明）；哈曼借這些文書採取了有效的措施，要滅絕王各省的猶太人（第5節）。王若真像表面看來那樣，為頒佈了這樣一道諭旨而不安，他至少應當撤銷它；因為悔改若不是盡我們所能，取消自己所做的錯事，又是什麼呢？#

1.以斯帖懷著深切的情感提出這一請求：她俯伏在王腳前，流淚懇求他（第3節）；她的每一滴眼淚都像她所佩戴的任何一顆珍珠一樣寶貴。當神的教會安危攸關時，正是應當懇切的時候。若能借此為神的教會和百姓效力，就不要有人因地位太高而不肯俯就，也不要有人因過於歡樂而不肯哭泣。以斯帖自己雖然安全，卻仍俯伏下來，流淚為自己百姓的拯救懇求。#

2.她以極其謙恭的態度表達請求，對王以及王的智慧和旨意表現出深切的敬重（第5節）：王若以為美，我若在王眼前蒙恩：接著又說：“這事本身若在王看來正當合理，我這個提出請求的人若為王所喜悅，就請撤銷這諭旨。”即使充分的理據和公義都在我們一方，我們所陳述的案情也最為清楚，我們對上級說話時仍應當謙卑、謙遜，盡一切可能表示尊敬；我們既是懇求者，就不應像提出要求的人那樣說話。端莊得體、彬彬有禮絕不會造成損失。柔和的回答怎樣使怒消退，柔和的請求也照樣獲得恩惠。#

3.她以感人的理由加強自己的請求：“我怎能忍心看見禍患臨到我的百姓呢？我若不能為他們的性命求得保全，自己的性命也不會給我多少安慰；與其看見禍患臨到他們，不如我自己也同受其害；因為我怎能忍心看見自己所愛的親族被滅絕呢？”以斯帖雖是王后，卻仍承認自己貧寒的親族，並以極其溫柔關切的態度談論他們。正是在這時候，她的話語中摻雜著眼淚，哭泣祈求；她為自己的性命懇求時，我們沒有讀到她流淚；但現在她既已確定自己的性命得以保全，便為百姓哭泣。憐憫和溫柔的眼淚最像基督。那些真正關心公眾的人，寧願死在最後一道防線上，也不願活著看見神的教會荒涼、自己的國家毀滅。心腸柔軟的人無法忍受想到自己的百姓和親族遭毀滅，因此不敢錯過任何向他們施以援助的機會。#

II.王在這裡採取措施，防止哈曼所設計的禍患。#

1.王知道，並且告訴王后，按照波斯政府的制度，先前的諭旨不能撤銷（第8節）：奉王名所寫、用王戒指蓋印的文書，無論以什麼理由，都不能撤銷。這是他們大憲章中的一項根本條款：任何律法或諭旨一經王室批准，就不能廢除或收回；任何判決不能撤銷，任何褫奪權利的裁定不能推翻（但以理書 6:15）。這一點非但不能表明瑪代人和波斯人的智慧與尊榮，反倒實在表明他們的驕傲和愚昧，因而也顯出他們的羞恥。任何個人或一群人若自稱具有絕無錯誤的智慧，能預見自己所頒佈之法令的一切後果，這本身就是荒謬的；因此，他們若聲稱擁有這樣的至高權力，使自己的法令無論後果好壞都不可撤銷，便是不公義的，也會傷害人類。這帶有那古老僭妄的氣味；那僭妄曾毀壞我們眾人：我們要像神一樣。我們的制度中有一項規定謹慎得多：任何律法都不能因任何措辭或制裁而成為不可廢除的，正如任何產業都不能成為不可轉讓的一樣。Cujus est instruere, ejus est destruere：有權制定，就意味著有權廢除。不後悔，並說出永遠不能更改或收回的話，乃是神的特權。#

2.然而，王找到了一個辦法，可以挫敗哈曼的計謀，破壞他的計劃；他簽署並頒佈另一道諭旨，授權猶太人起來自衛，vim vi repellere, et invasorem occidere：以武力抵抗武力，並消滅攻擊者。這會成為他們有效的保障。王向他們表明，他已經做了足夠的事，證明自己關心猶太民族；因為哈曼伸手攻擊猶太人，他便命人把這位寵臣處以絞刑（第7節），所以他也願意儘自己所能保護他們。他讓以斯帖和末底改充分使用自己的名義和權力拯救猶太人，正如先前讓哈曼使用自己的名義和權力毀滅猶太人一樣：“你們可以照自己所喜悅的，為猶太人寫文書（第8節），只須保全我國制度的尊嚴。要儘可能有效地除掉禍患，卻不撤銷原來的文書。”三月二十三日，國務書記奉命前來起草這道諭旨（第9節）；這大約是在先前那道諭旨頒佈兩個月之後，卻仍比規定執行它的日期早九個月。這諭旨要以各省不同的語言起草並頒佈。地上君王的臣民尚且能以自己明白的語言領受他的諭旨，難道神的聖言和律法反倒要用無人明白的語言封閉起來，不讓他的僕人明白嗎？諭旨要發給各省有關的官員，既發給地方審判官，也發給各副總督。它要仔細傳遍王的一切領土，並派專使把準確的副本送到各省。這道諭旨的大意是：授權猶太人在原定滅絕他們的日子聚集成隊，保衛自己。並且，#

(1.)他們可以保衛自己的性命，使任何攻擊他們的人都須自負其險。#

(2.)他們不僅可以採取防禦行動，還可以滅絕、殺戮、除滅一切攻擊他們之各族的兵力，包括男人、婦女和孩童（第11節），從而向仇敵報仇（第13節）；他們若願意，也可以借仇敵的財物使自己富足，因為他們獲准奪取仇敵的財物為掠物。現在，#

[1.]這顯明王善待猶太人，併為他們的安全作了充分安排；因為後一道諭旨雖未明言，卻會被視為默默撤銷了先前的諭旨。但#

[2.]這也顯明他們制度中那項規定何等荒謬，即王的一切諭旨都不得廢除；因為這使王不得不在自己的領土內，頒令讓猶太人與他們的仇敵進行內戰，以致雙方都奉他的權柄拿起武器，卻又都在反抗他的權柄。人若自以為比所賜給他們的智慧更有智慧，不會產生更好的結果。這道諭旨以極快的速度傳遞出去；王自己也焦急，惟恐它到達得太遲，在這道諭旨的消息抵達之前，猶太人已經因先前的諭旨而受到傷害。因此，驛卒不僅因末底改的命令，也因王的命令而受到催促緊逼（第14節）；還有迅捷的牲畜為他們預備（第10節）。當如此多人的性命處於危險中時，絕不是拖延敷衍的時候。#

僅僅幾天以前，我們還看見末底改身穿麻衣，所有猶太人都在悲傷；但這裡發生了蒙福的轉變：末底改身穿紫袍，所有猶太人都滿懷喜樂（見詩篇 30:5、11、12）。

1.末底改身穿紫袍（第15節）。他既取得命令，使所有猶太人得蒙解救，心裡便安穩了；他脫下哀服，穿上朝服。這朝服或是他的職位應當穿的，或是王因寵愛他而賜給他的。他的袍服十分華貴，是藍白色的，由細麻布和紫色布料製成；他的冠冕也是如此華貴，是金制的。這些事本身不值得注意；但它們是王恩寵的標誌，也是神恩待他教會所結的果子，因而值得留意。當尊貴的標誌成為真誠敬虔之人的裝飾時，那地便有福了。書珊城意識到末底改升遷給自己帶來的益處，因此歡呼喜樂；他們不僅因德行普遍得到提升而歡喜，也特別期盼：如今這樣一位善人受託掌權，時局會變得更好。哈曼被處以絞刑；惡人滅亡時，人便歡呼（箴言 11:10）。末底改獲得升遷；義人掌權時，百姓便喜樂。#

2.猶太人滿懷喜樂（第16、17節）。不久以前，猶太人還籠罩在烏雲之下，灰心喪氣，備受羞辱；如今他們有了光明和歡喜、快樂和尊榮，並設擺筵席，以那日為吉日。他們若未曾受到威脅、陷入困境，就不會有這格外喜樂的緣由。神有時就這樣使他的百姓流淚撒種，使他們可以收穫更多的喜樂。局勢突然以出人意料的方式轉而對他們有利，這更大大增添了他們的喜樂。他們好像做夢的人；那時，他們滿口喜笑（詩篇 126:1、2）。這次拯救產生的一個良好結果，就是那地各族中許多深思明辨、清醒穩重、傾向善道的人成為猶太人；他們歸信猶太人的信仰，棄絕偶像崇拜，單單敬拜真神。哈曼本想把猶太人徹底消滅，但結果卻證明，他們的人數大大增加，許多人被加進教會。請注意：猶太人歡喜快樂的時候，那地各族中有許多人成為猶太人。那些宣認真信仰之人所表現的聖潔喜樂，是他們信仰的一大裝飾，也會吸引並鼓勵別人敬虔。這裡說明當時如此多人成為猶太人的原因，是他們都懼怕猶太人。當他們看到神的護理在這危急關頭何等奇妙地承認猶太人，併為他們行事時，#

(1.)他們認為猶太人勢力強大，也認為身處他們中間的人有福；因此，他們歸附猶太人，正如先前所預言的（撒迦利亞書 8:23）。我們要與你們同去，因為我們已經聽見，也已經看見，神與你們同在；他是幫助你們的盾牌，是使你們得尊榮的刀劍（申命記 33:29）。當教會興盛、蒙受眷顧時，許多人會進入教會；但在教會遭難時，他們卻會躲避它。#

(2.)他們認為猶太人令人生畏，也認為與他們為敵的人可憐。他們從哈曼的結局中清楚看見，任何人若試圖傷害猶太人，就必須自負其險；因此，為了自身安全，他們與猶太人聯合。想要與以色列的神抗爭是愚昧的，因此，想到順服他才是智慧。#