以斯帖記 7

現在我們要赴第二次筵席，王和哈曼都受邀參加；在那裡，一、以斯帖向王懇求保全自己和本族人的性命（第1–4節）。二、她明明告訴王，圖謀毀滅她和她所有親友的人就是哈曼（第5、6節）。三、王隨即下令，將哈曼掛在他為末底改預備的木架上，事情也照此成就（第7–10節）。這樣，謀劃此計的人被除滅，挫敗這陰謀便向前邁出了重要一步。

王興致正濃，哈曼卻悶悶不樂，二人在以斯帖的席上相遇。現在，

一、王第三次催促以斯帖告訴他，她所求的是什麼，因為他很想知道；他又重申自己的應許，必準她所求的（第2節）。王此時若已忘記以斯帖有事要向他陳明，沒有再次詢問是什麼，她自己幾乎不知道該怎樣重新提起；但王仍記得這事，如今又被三次作出的應許如三股合成的繩索一般約束，必須施恩於她。

二、以斯帖終於提出一個令王驚訝的請求；她所求的並非財富、尊榮，也不是將她的某個親友擢升到高位；王原以為她會求這些；而是保全她自己和她的同胞，使他們免遭死亡和毀滅（第3、4節）。

1.即使是陌生人或罪犯，也會獲准為自己的性命求情；但一個朋友、一位妻子竟有必要提出這樣的請求，實在令人深受觸動：我所求的是將我的性命賜給我，我所要的是保全我的本族。有兩件事表明人的性命極其寶貴，只要是無辜的，就值得不惜任何代價予以挽救：#

(1.)尊貴的身份。若有人企圖謀害一位戴冠冕之人的性命，就該立即採取行動。以斯帖正是這樣的人：“請將我的性命賜給我。你若對懷中的妻子還有任何眷愛，現在正是顯明的時候，因為如今危在旦夕的正是她的性命。”#

(2.)人數眾多。若有人企圖謀害許多人的性命，人數極多，而他們又根本沒有喪失生命的理由，就不該浪費時間，也不該吝惜任何辛勞來阻止這禍患。“這不是一兩個朋友，而是我的本族，是整個民族，並且是我所親愛的民族；我現在正為拯救他們而代求。”#

2.為了進一步打動王，她指出：#

(1.)她和她的本族已經被人買賣。他們並不是因犯了什麼反對政府的罪而出賣自己，而是被賣掉，以滿足一個人的驕傲和報復之心。#

(2.)被賣掉的不只是他們的自由，而是他們的性命。她說：“我們若被賣為奴，我便不會抱怨；因為日後我們或許還能恢復自由，雖然王會因此做成一筆很不合算的交易，並不能藉著賣我們的價銀增加自己的財富。無論有人為我們付了多少價銀，這麼多勤勞的人從王國中消失，給國庫造成的損失都會超過那價銀所能抵償的。”逼迫善良的人，不但不敬虔，也同樣不明智，並且顯然損害君王和國家的利益；他們會因此衰弱貧窮。但這裡的情形並非如此。她說：我們已被賣，要被毀滅、殺戮、滅絕；到了這時候，就該開口了。她所指的是詔書中的話 （第3章第13節）；那詔書的目的無非是徹底毀滅他們。王心中若還有任何柔軟之處，這事必會觸動那裡，使他回心轉意。#

三、王聽見這番申訴，驚愕不已，便問 （第5節）：“膽敢心存此念、這樣行的人是誰？在哪裡？什麼！竟圖謀殺害王后和她所有的親友嗎？世上真有這樣的人——不如說是這樣的怪物嗎？他的心竟驅使他如此行，他究竟是誰？在哪裡？”這話也可以理解為：是誰充滿了他的心？王所驚訝的是：

1.竟有人惡劣到會想到這樣的事；這人的心無疑是被撒但充滿了。#

2.竟有人大膽到會做這樣的事，執意行惡到這種地步，如此肆無忌憚。注意，#

(1.)世上竟真的犯下如此可怕的惡行，實在令人難以想像。那膽敢、擅敢質疑上帝及其護理，嘲弄他的聖言，褻瀆他的名，逼迫他的百姓，卻仍公然蔑視他烈怒的人，是誰？在哪裡？這樣的人確實存在；僅僅想到他們，就足以使我們被恐懼抓住（詩篇 119:53）。#

(2.)有時我們聽見別人提到某種惡事便大為震驚，然而我們自己也犯了同樣的罪。亞哈隨魯對這惡行驚愕不已，其實他自己也犯了這罪；因為他曾同意頒佈那道殺戮猶太人的血腥詔令。以斯帖若說“你就是那人”，也完全屬實。#

四、以斯帖當面明明指控哈曼：“他就在這裡，讓他為自己申辯吧，因為他正是為此受邀而來的：這作對頭、作仇敵的，就是這惡人哈曼 （第6節）；正是他圖謀殺害我們；更糟的是，他還卑鄙地誘使王成為 particeps criminis：與他一同犯罪的人，在不知情的情況下同意了此事。”

五、哈曼很快便意識到自己的危險：他在王和王后面前驚惶起來。王后控告他，王審判他，他自己的良心又作證反對他；到了這時，他的確該懼怕了。同一天早晨，護理之工出人意料地處處與他作對，這也不能不加增他的恐懼。如今，他因獲邀赴酒席而有的喜樂已經所剩無幾；他原以為自己已經富足充裕，卻發現自己陷入困境。他的腳使自己落入網羅之中。

這裡，一、王憤怒地退去。他盛怒之下從席間起身，走進王宮的花園，使自己冷靜下來，並思量該怎樣處理這事（第7節）。他沒有召來那七位通曉時務的智慧謀士，因為他羞於同他們商議怎樣撤銷自己未經他們知情或建議便輕率決定的事；他只是在花園裡走了一會兒，在心中將以斯帖剛剛告訴他的話與此前他同哈曼之間發生的事相互比較。我們可以設想：

1.他惱恨自己，竟如此愚昧，僅憑一個自私自利之人的卑鄙誣告，未經查明指控是否屬實，就判定一個無辜民族遭受毀滅，連自己的王后也包括在內。任性妄為的人，事後回想起來，必會責備自己。#

2.他惱恨自己一向信任的哈曼，因為哈曼竟如此邪惡，濫用自己在王心中的影響力，引誘王同意這般罪惡的措施。當王發現自己被所寵愛的人出賣時，就對他滿懷憤怒；然而王沒有立刻說什麼，而是留出時間再作思量，要看事情究竟會比起初所顯出的更好還是更壞，以便據此採取行動。我們發怒時，在作出任何決定之前都應當暫且停下來，像能夠管束自己的心靈、受理性支配的人一樣。#

二、哈曼卑微地向王后懇求保全自己的性命。王匆忙離席而去，哈曼很容易便能由此看出，王已經決定降禍於他。因為君王；尤其是這樣的君王；發怒，如同獅子吼叫，又如死亡的使者。現在請看：

1.哈曼顯得何等卑微；他先站起來，隨後又俯伏在以斯帖腳前，求她救自己的性命，並願交出自己的一切。那些在掌權順遂時最為傲慢、狂妄、專橫的人，當時勢逆轉臨到自己時，通常也最為卑賤懦弱。人們說，懦夫最為殘忍；而他們對自己殘忍行為的自覺，又使他們更加膽怯。#

2.以斯帖顯得何等尊貴；不久前她還被忽視，並被判定要 tanquam ovis：如羊一般遭受宰殺；如今，她的死敵承認自己只能任她處置，並向她乞求性命。上帝就這樣眷顧他使女的卑微，並驅散那些心裡妄想狂傲的人（路加福音 1:48、51）。請將這事與賜給非拉鐵非教會的應許相比較（啟示錄 3:9）：我要使那些屬撒但會堂的人來到你腳前下拜，也使他們知道我已經愛你了。日子將到，那些憎恨並逼迫上帝選民的人，必巴不得有求於他們。“請把你們的油分給我們一些。”“父亞伯拉罕啊，請差遣拉撒路來。”正直人必在早晨掌權。#

三、王回來時，對哈曼更加惱怒。他越思量哈曼，就越覺得哈曼和他所做之事邪惡。不久以前，哈曼所說所做的一切，甚至罪大惡極之事，都被善意看待，被解釋成對他有利；如今卻恰恰相反，哈曼所做的事不但無罪，而且是悔改的表現，卻被惡意看待，又在毫無合理根據的情況下被解釋成對他不利。他驚恐地伏在以斯帖腳前，懇求保全自己的性命。王說：“什麼！他竟還要當著我的面，在宮中強暴王后嗎？”王並非認為哈曼真有這樣的意圖；只是他一直在思量哈曼殺害王后的圖謀，如今又看見他擺出這樣的姿勢，便以此為由，向哈曼發洩怒氣，將他視為一個連最惡劣、最無恥的罪行也不惜犯下的人。“他圖謀殺害王后，還要在我也在宮中的時候殺她；難道他也要照樣強暴她嗎？什麼！先姦汙她，再殺害她嗎？一個圖謀奪取她性命的人，自然也很可能被懷疑圖謀玷汙她的貞潔。”

四、王身邊的人都準備好作他發怒的工具。哈曼如旭日東昇時，那些朝臣都向他卑躬屈膝；如今他如墜落的星辰，他們便同樣竭力反對他，甚至樂得找到機會把他打倒。可見，驕傲的人以為自己所擁有的勢力，是多麼不可靠。

1.王一說出憤怒的話，他們立刻矇住哈曼的臉，把他當作已被定罪、不配再見王或被王看見的人；他們已經給他作了處決的標記。被掛起來的人通常都蒙著臉。請看，這些臣僕多麼敏銳，立刻就領會了王在這事上的心意。Turba Romae sequitur fortunam, et semper et odit damnatos：羅馬民眾隨著命運的臉色而改變，並且總是欺壓失勢的人。哈曼若要倒臺，他們便都喊道：“打倒他！”#

2.最近曾被差往哈曼家、請他赴席的一個人，將哈曼為末底改預備木架的事告訴了王（第9節）。如今末底改成了寵臣，這位太監便稱讚他：他說過有益於王的話；哈曼既已失寵，凡能對他不利、激怒王攻擊他、使他的罪孽滿盈的事，便全都被人留意到了。#

五、王下令把哈曼掛在他自己的木架上，事情也照此成就。甚至沒有人問他有什麼話可說，為什麼不該向他宣告這項判決並執行刑罰。判詞簡短；“把他掛在上面”；執行迅速；於是他們把哈曼掛在木架上（第10節）。這裡請看：

1.驕傲被降卑。那個指望人人向他致敬的人，如今成了世人眼前可恥的景象，他自己也成了獻給其報復之心的祭物。上帝抵擋驕傲的人；凡他所抵擋的人，必發現他是無法抗拒的。#

2.逼迫受到懲罰。哈曼在許多方面都是惡人，但他與上帝的教會為敵，是最惹動上帝的罪；因此，那位伸冤的上帝在這裡同他算賬。雖然他的陰謀失敗了，上帝仍按他惡意圖謀的行為報應他（詩篇 28:4）。#

3.惡謀回到謀劃者本人身上；惡人在自己手所做的工中陷入網羅（詩篇 7:15、16；9:15、16）。哈曼曾不公正地為末底改預備木架，如今他自己被掛在同一個木架上，完全是公正的。他若沒有立起那個木架，王或許不會想到下令將他掛起來；但他既為王所喜悅尊榮的人豎起木架，那麼王自然就會想到，應當命他親自試一試，看看是否合適，看看他是否喜歡。上帝教會的仇敵常常如此被自己的詭計所擒。早晨，哈曼還打算讓自己穿上王袍，讓末底改上木架；但如今局面完全顛倒：末底改得了冠冕，哈曼卻得了十字架。主藉著這樣的審判使人認識他（見箴言 11:8；21:18）。#

最後，王從這次處決中得到滿足。王的怒氣這才止息，此前一直沒有止息。王下令將哈曼掛起來，與下令使末底改得尊榮一樣，令他滿意。王所喜悅報復的人，也要這樣待他。上帝論到惡人說（以西結書 5:13）：我要使我的怒氣止息在他們身上，我就得了慰藉。