以斯帖记 5

我们上次听到哈曼的消息时，他还在饮酒（第3章第15节）。我们上次听到王后以斯帖的消息时，她还在流泪、禁食和祷告。现在本章让我们看见：I. 以斯帖处在喜乐中，蒙王微笑相待，并在她所设的酒宴上因王亲临作陪而得尊荣（第1–8节）。II. 哈曼因末底改不向他脱帽屈膝而焦躁，又满怀愤怒地为他竖起一座木架（第9–14节）。这样，流泪撒种的必欢喜收割，恶人的欢腾却是短暂的。

以斯帖进到王前（主前510年）

1 第三日，以斯帖穿上王后的礼服，站在王宫的内院，对着王殿；王在王殿里坐在王位上，对着殿门。2 王看见王后以斯帖站在院内，她就在王眼前蒙恩；王向以斯帖伸出手中的金杖。以斯帖便上前，摸杖头。3 王对她说：“王后以斯帖，你要什么？你求什么？就是国的一半，也必赐给你。”4 以斯帖回答说：“王若以为美，就请王带着哈曼，今日赴我为王预备的筵席。”5 王说：“叫哈曼赶快照以斯帖所说的去行。”于是王带着哈曼赴以斯帖所预备的筵席。6 在酒宴中，王对以斯帖说：“你所求的是什么？必赐给你；你所请求的是什么？就是国的一半，也必为你成就。”7 以斯帖回答说：“我所求、所请求的是：8 我若在王眼前蒙恩，王若乐意准我所求、成就我所请求的，就请王带着哈曼，赴我为他们预备的筵席；明日我必照王所说的而行。”

这里记述的是：I. 以斯帖勇敢地进到王前（第1节）。为禁食指定的时间一结束，她便毫不耽搁；第三日，当灵修在她心灵中留下的感动仍然新鲜时，她就进到王前。人的心在与神相交中得以宽广，就必有胆量为祂行事、为祂受苦。有些人认为，这三日的禁食其实只有一个完整的白日和两个完整的夜晚，在此期间他们完全没有进食；这之所以称为三日，正如基督在坟墓中停留那么久也称为三日。王后在第三日到朝廷露面这一事实支持这种解释。凡必须冲破困难和危险才能实行的决心，都应当毫不耽搁地付诸行动，免得这些决心冷却松弛。你所做的事，既必须勇敢地去做，就当赶快去做。此时她穿上王后的礼服，以便更好地使自己蒙王悦纳，并脱下禁食之日所穿的衣服。她穿上华美的衣服，不是为了取悦自己，而是为了取悦丈夫；正如我们在次经中看到的，她在祷告里这样向神申诉（以斯帖记 14:16）：“主啊，你知道，在我露面的日子，我厌恶戴在头上、表明我尊贵地位的标志”等等。那些因身份而必须穿华贵衣服的人，应当由此学会向这些衣服如同死了一般，不以它们作为自己的装饰。她站在王对面的内院，在盼望与惧怕之间等候自己的判决。

II. 王对她的优厚接待。王看见她时，她就在王眼前蒙恩。次经的作者和约瑟夫都说，她带着两个使女，其中一个供她倚靠，另一个托着她的衣裾；她面容喜乐，十分可爱，心中却极其痛苦；王抬起那闪耀着威严的脸，起初极其凶狠地看着她，她便脸色苍白，昏厥过去，把头伏在伴她而行的使女身上；但随后神改变了王的心，王在惊惧中从宝座上跳下来，把她抱在怀中，直等她苏醒，又用慈爱的话安慰她。这里仅仅告诉我们：

1. 王向她伸出金杖（第2节），从而保护她免受律法的惩罚，并使她确信自己安然无恙；她满怀感激地摸了杖头，借此以谦卑恳求者的身份来到王面前。这样，她既像雅各一样与神较力并且得胜，也在人面前有了能力。凡愿意为神舍弃生命的，必保全生命，或在更美好的生命中得着它。

2. 王鼓励她陈明来意（第3节）：“王后以斯帖，你要什么？你求什么？”王非但没有把她当作冒犯者，反而似乎因看见她而欢喜，并且渴望满足她。那位曾因一个妻子奉召却不肯前来而休弃她的王，不会因另一个妻子未奉召而前来就严厉待她。神能随己意使人的心向我们转变，无论是一般人、位高权重的人，还是那些行事最专断的人。以斯帖原怕自己灭亡，却得到应许，无论她求什么都可以得到，即使是国的一半。注意，神在护理之中常使祂百姓所怕的事不致发生，并使他们所得的超过所盼望的，尤其是在他们为祂的事业冒险时。让我们从这个故事中得到推论，正如我们的救主从不义之官的比喻中所作的推论一样：我们应当常常向神祷告，不可灰心（路加福音 18:6–8）。请听这位傲慢的王所说的话（“你所求的是什么？你所请求的是什么？必赐给你”），然后想一想：神岂不更要垂听并应允祂自己选民的祷告吗？他们昼夜向祂呼求。以斯帖来到一个骄傲专横的人面前；我们却来到慈爱恩典的神面前。她没有蒙召；我们却蒙了召：圣灵说：“来！”新妇也说：“来！”她有一条律法与她作对；我们却有一个应许，甚至有许多应许帮助我们：“祈求，就给你们。”她没有朋友引荐她或替她代求；相反，当时王所宠信的人正是她的仇敌。但我们在父那里有一位中保，是父所喜悦的。因此，让我们坦然无惧地来到施恩的宝座前。

3. 她当时向王所提的一切请求，只是请王赏脸赴她为王预备的筵席，并带哈曼同去（第4、5节）。她借此：（1）向王表明自己何等看重王的恩宠和陪伴。无论她必须求什么，她最渴望的都是王的恩宠，并愿不惜任何代价换取它。（2）试探王对她怀有怎样的情意；因为王若连此事也拒绝，现在提出另一个请求便毫无用处。（3）设法使王心情愉快，使他的心柔和，以便他更温柔地接受她将要向他提出的控诉。（4）借着向王所宠信的哈曼示好而取悦王，请来这位她知道王喜欢与之相伴的人；她也希望自己提出控诉时哈曼在场，因为凡是她不敢当面对他说的话，她一句也不肯说。（5）她希望在酒宴上能有一个更合宜、更有利的机会提出请求。智慧能指引人如何应付某些难以相处的人，并从合宜之处着手。

4. 王欣然赴宴，并吩咐哈曼与他同去（第5节），这表明他仍然对她怀有恩情；他若真有意毁灭她和她的百姓，就不会接受她的筵席。他在那里再次亲切地询问（“你所求的是什么？”），又重申他慷慨的应许：即使是国的一半，也必赐给她（第6节）。这是一句俗语，王借此向她保证，凡属合理之事，他都不会拒绝。希律也曾使用这句话（马可福音 6:23）。

5. 以斯帖当时认为，只请求王应允次日在她的宫中再次赴宴，并带哈曼同去（第7、8节），就已足够；她向王暗示，届时必让他知道自己所要办理的事。她推迟提出主要请求，可能是由于：（1）以斯帖的谨慎；她希望借此进一步赢得王的心，使自己更蒙王喜爱。也许她正要提出请求时心中胆怯，想再留一些时间祷告，求神赐她口才和智慧。她很可能知道，这样推迟会被视为她对王怀有极大敬意、不愿过分催逼王的一种表示，因而会得到王的善意看待。仓促提出的请求，往往也会遭到仓促拒绝；但经过停顿之后才提出的请求，值得人认真考虑。（2）神的护理使以斯帖心中产生将请求再推迟一日的念头。她不知道原因，神却知道；因为从今日到明日之间的夜里将要发生的事，会推进她的计划，为她成功铺平道路，使哈曼对末底改的恶意达到顶点，也使他开始在末底改面前败落。犹太人也许责怪以斯帖拖延，他们中有些人开始怀疑她是否真诚，或至少怀疑她是否热心；但事情的结果证明他们的猜疑是错的，并且一切都取得了最好的结果。

哈曼的喜乐与懊恼；哈曼所筹划的报复（主前510年）

9 那日，哈曼欢欢喜喜、心中快乐地出来；但哈曼看见末底改在朝门那里，既不站起来，也不因他而动，就对末底改满怀愤怒。10 然而哈曼克制自己；他回到家里，就派人请来朋友和妻子细利斯。11 哈曼向他们述说自己财富的荣耀、儿女的众多，以及王怎样在一切事上使他高升，又怎样使他超越王的众首领和臣仆。12 哈曼又说：“王后以斯帖所预备的筵席，除了我以外，没有让任何人随王赴席；明日王后又请我随王赴宴。13 然而，只要我看见犹太人末底改坐在朝门那里，这一切对我就毫无益处。”14 他的妻子细利斯和所有朋友对他说：“让人造一座五十肘高的木架，明早向王请求把末底改挂在上面；然后你就欢欢喜喜地随王赴宴。”哈曼以这话为美，就叫人造了木架。

这里对哈曼的记述，正是对所罗门那句话的注解（箴言 21:24）。“狂傲高慢的亵慢人”，就是那以骄傲烈怒行事者的名。再没有人比哈曼更符合这个称呼了，因为骄傲和烈怒在他里面占据如此大的优势。请看他：

I. 因获邀参加以斯帖的筵席而自高自大。他为此欢喜，心中快乐（第9节）。请注意他谈到此事时何等洋洋得意（第12节），何等以此自重，又认为这使自己何等接近幸福的顶峰：王后以斯帖所预备的筵席，除了他这位大人物以外，没有让任何人随王赴席；他还以为，王后必是极其喜欢与他交谈，才会邀请他次日再次随王赴宴；没有人比他更适合陪伴王。注意，自我欣赏、自我奉承的人，其实是在自欺。哈曼想象王后重复邀请他，是有意尊荣他，并以此自得；其实她真正的用意是控告他，叫他来赴宴不过是传他到审判台前。骄傲的人是透过何等能放大形象的镜子观看自己的面容啊！他们心中的骄傲又是何等欺骗他们（俄巴底亚书 1:3）！

II. 因末底改对他的轻视而恼怒焦躁，以致使自己和周围所有的人都不得安宁。1. 末底改仍像从前一样坚定：“既不站起来，也不因他而动”（第9节）。他这样做是出于良心的原则，因此坚持到底，不肯向哈曼卑躬屈膝；即使他有理由惧怕哈曼，而且以斯帖本人也礼遇哈曼，他仍不肯这样做。他知道神能够、也必定搭救他和他的百姓脱离哈曼的狂怒，根本不需要采用这种卑劣畏缩的权宜之计来安抚哈曼。凡以圣洁的真诚行事的人，也可以在圣洁的安稳中行走，继续做自己的工作，不惧怕人能对他们做什么。行为正直的人，步步安稳。2. 哈曼仍像从前一样无法忍受这事；不但如此，他被抬得越高，就越不能容忍轻蔑，也越因轻蔑而狂怒。（1）这事使他心神不宁，陷入极其痛苦的激动之中。他满怀愤怒（第9节），却仍克制自己（第10节）。他恨不得拔出刀来，把这样冒犯他的末底改一剑刺穿；但他盼望很快就看见末底改与所有犹太人一同灭亡，因此好不容易才克制自己，没有把末底改刺死。他心中经历了何等激烈的争斗：一边是他的怒气，要求末底改立即死去（“哦，巴不得我能得着他的肉！我不能满足！”约伯记 31:31）；另一边是他的恶意，已经决定等候那场全面的屠杀！这样，荆棘和网罗都在乖僻人的道路上。（2）这事使他所享受的一切都变得索然无味。末底改对他的这一点轻视，就像一只死苍蝇，败坏了他整罐宝贵的香膏。他自己在妻子和朋友面前承认，只要末底改仍然活着，并在朝门那里占有一席之地，他的产业、升迁和家庭就不能给他任何安慰（第10–13节）；这番话使骄傲而不知足的心永远蒙羞。他数说自己的财富和尊荣、家族人丁的众多，以及自己所升到的高位；他是君王的宠儿，是宫廷的偶像。然而，只要末底改尚未被挂起来，这一切对他就毫无益处。凡是存心要不安的人，总能找到这样或那样的事情为之不安；骄傲的人即使有许多事称心如意，只要不是所有事都称心如意，一切对他们就如同无有。哈曼所拥有之物的千分之一，便足以使一个谦卑端庄的人得到他所期望从今世获得的全部幸福；然而哈曼却激烈地抱怨，仿佛自己已经沉沦到贫困和羞辱的最低境地。

III. 他图谋报复，并在此事上得到妻子和朋友的帮助（第14节）。他们看出，他多么愿意放弃自己原先的决定，不再等到抽签所定的日期才进行屠杀；因此他们劝他迅速处死末底改，以此作为他届时所期待之满足的凭据和预尝，让他眼下就有一件事可以使自己欢喜。他既自以为已经确保所有犹太人必在指定的日期灭亡，眼下也不会不屑于单独向末底改下手。1. 为了满足他的心意，他们劝他预备一座木架，竖在自己门前；这样，一旦取得签署的命令，执行死刑便不致有任何耽搁，他甚至无须等待木架造成。这非常合哈曼的心意，于是他立即叫人造好并竖起木架；木架必须有五十肘高，或尽可能接近这一高度，为要使末底改蒙受更大的羞辱，并使每一个过路的人都能看见他；木架还必须设在哈曼门前，好让众人看出，末底改是献给哈曼复仇偶像的祭物，也让哈曼能以观看此景来满足自己的眼目。2. 为了使他达到目的，他们劝他清早去见王，从王那里取得把末底改挂起来的命令。他们毫不怀疑，哈曼如此受王宠信，又曾如此轻易地取得毁灭整个犹太民族的谕旨，这项请求必会立即得到批准。无须捏造任何指控；只要让王知道末底改藐视王的命令，拒绝尊敬哈曼，就已足够。现在我们且让哈曼上床睡觉；他想着次日看见末底改被挂起来，然后欢欢喜喜地赴宴，便心满意足，却全然没有梦想到自己的木架竟会由自己首先使用。