彌迦書

一篇

關於這位先知，我們將在他預言書的第一節中有所交代；因此在這裡只須指出：他與先知以賽亞同時代（只是他開始說預言比以賽亞稍晚），故那位先知的預言與本書有密切的相似之處；並且二人都幾乎用同樣的話預言福音教會的興起和建立，好叫這樣重大的話能憑兩個見證人的口得以確立（參以賽亞書 2:2、3；彌迦書 4:1、2）。以賽亞的預言說是關乎猶大和耶路撒冷的，彌迦的卻是關乎撒瑪利亞和耶路撒冷的；因為，雖然這預言只按猶大諸王的在位年代標註日期，它卻涉及以色列國；他清楚預言並悲傷哀嘆那國在十個支派被擄時將臨近的毀滅。我們在這裡所見的文字，不過是他在三位王在位期間所傳講之道的摘要。全書的宗旨是：一、藉著將罪人的罪按次序陳列在他們面前，使他們知罪，指控以色列和猶大有拜偶像、貪婪、欺壓、輕看神的話等罪，尤其指控他們在教會和國家中的首領濫用權力；也藉著向他們顯明神的審判已預備好要因他們的罪臨到他們。二、以憐憫和拯救的應許安慰神的百姓，特別是以彌賽亞來臨以及藉著他所賜福音恩典的保證安慰他們。關於這預言，有一點很值得注意，也證實其權威：我們發現其中有兩處引文，是在極莊嚴的場合公開引用的，二者都關乎極重大的事件。

1.其中一處是預言耶路撒冷的毀滅（第3章第12節）；我們發現舊約中當地的長老引用了它（耶利米書 26:17、18），以證明耶利米所言為正，當時他預言神的審判將臨到耶路撒冷，並要制止法庭對他的訴訟程序。“彌迦（他們說）曾預言錫安必被耕種如田地，而希西家沒有將他處死；那麼，我們為何要因耶利米說同樣的話而懲罰他呢？”#

2.另一處是預言基督的降生（第5章第2節），我們發現新約中百姓的祭司長和文士引用了它，回答希律的詢問：基督應當生在哪裡（馬太福音 2:5、6）；因為我們仍發現，眾先知都為他作見證。#