弥迦书

一篇

释义，

附实用观察，

论先知书

弥迦书。

关于这位先知，我们将在他预言书的第一节中有所交代；因此在这里只须指出：他与先知以赛亚同时代（只是他开始说预言比以赛亚稍晚），故那位先知的预言与本书有密切的相似之处；并且二人都几乎用同样的话预言福音教会的兴起和建立，好叫这样重大的话能凭两个见证人的口得以确立（参以赛亚书 2:2、3；弥迦书 4:1、2）。以赛亚的预言说是关乎犹大和耶路撒冷的，弥迦的却是关乎撒玛利亚和耶路撒冷的；因为，虽然这预言只按犹大诸王的在位年代标注日期，它却涉及以色列国；他清楚预言并悲伤哀叹那国在十个支派被掳时将临近的毁灭。我们在这里所见的文字，不过是他在三位王在位期间所传讲之道的摘要。全书的宗旨是：一、借着将罪人的罪按次序陈列在他们面前，使他们知罪，指控以色列和犹大有拜偶像、贪婪、欺压、轻看神的话等罪，尤其指控他们在教会和国家中的首领滥用权力；也借着向他们显明神的审判已预备好要因他们的罪临到他们。二、以怜悯和拯救的应许安慰神的百姓，特别是以弥赛亚来临以及藉着他所赐福音恩典的保证安慰他们。关于这预言，有一点很值得注意，也证实其权威：我们发现其中有两处引文，是在极庄严的场合公开引用的，二者都关乎极重大的事件。1. 其中一处是预言耶路撒冷的毁灭（第3章第12节）；我们发现旧约中当地的长老引用了它（耶利米书 26:17、18），以证明耶利米所言为正，当时他预言神的审判将临到耶路撒冷，并要制止法庭对他的诉讼程序。“弥迦（他们说）曾预言锡安必被耕种如田地，而希西家没有将他处死；那么，我们为何要因耶利米说同样的话而惩罚他呢？”2. 另一处是预言基督的降生（第5章第2节），我们发现新约中百姓的祭司长和文士引用了它，回答希律的询问：基督应当生在哪里（马太福音 2:5、6）；因为我们仍发现，众先知都为他作见证。