雅各書

由S. 賴特完成。

一篇

這封書信的作者不是西庇太的兒子雅各；因為在基督教尚未在此處所暗示的那樣、在散居各地的猶太人中取得如此大的進展之前，他已被希律殺害（使徒行傳第12章）。而是另一位雅各，即亞腓的兒子；他是基督的表親，也是十二使徒之一（馬太福音 10:3）。他被稱為柱石（加拉太書 2:9）；若對他的這封書信加以懷疑，便會鬆動一塊根基石。這書信被稱為普通書信，因為（有人認為）它不是寫給某個特定的人或教會，而是一封我們所謂的通函。另一些人認為，它被稱為普通書信，或大公書信，是要使它與伊格那丟、巴拿巴、坡旅甲及其他一些在初代時期著名、卻未被教會普遍接納，因而不像本書信這樣被列為正典的書信有所區別。優西比烏告訴我們，這封書信“與其他大公書信一同在眾教會中普遍誦讀”。《教會史》，第53頁，瓦萊裡烏斯版，主後1678年。我們的作者雅各因其極大的敬虔而被稱為義者。他是他所勸勉別人要有的那些恩典的傑出榜樣。他因公義、節制和虔誠而極受敬重，以致猶太曆史家約瑟夫記載，耶路撒冷遭毀滅的原因之一是：“聖雅各在其中殉道。”提及此事，是盼望人們更加看重這樣一位聖潔卓越之人所寫下的話。這封書信寫作的時間並不確定。其目的在於責備基督徒在信仰和品行上極大的墮落，並防止那些威脅要毀滅一切實際敬虔的放縱教義蔓延。這封書信的作者還有一個特別的用意，就是喚醒猶太民族，使他們意識到那將臨到他們的審判之重大和迫近；並扶持所有真基督徒，使他們在可能遭遇的苦難和逼迫中，行在自己當盡的本分之路上。這裡所陳述的真理極其重大，必須持守；這裡所列出的實踐準則，也是在我們這個時代以及先前各世代都應當遵守的。