雅各书

由S. 赖特完成。

一篇

释义，

附实用观察，

论这封

雅各的普通书信。

这封书信的作者不是西庇太的儿子雅各；因为在基督教尚未在此处所暗示的那样、在散居各地的犹太人中取得如此大的进展之前，他已被希律杀害（使徒行传第12章）。而是另一位雅各，即亚腓的儿子；他是基督的表亲，也是十二使徒之一（马太福音 10:3）。他被称为柱石（加拉太书 2:9）；若对他的这封书信加以怀疑，便会松动一块根基石。这书信被称为普通书信，因为（有人认为）它不是写给某个特定的人或教会，而是一封我们所谓的通函。另一些人认为，它被称为普通书信，或大公书信，是要使它与伊格那丢、巴拿巴、坡旅甲及其他一些在初代时期著名、却未被教会普遍接纳，因而不像本书信这样被列为正典的书信有所区别。优西比乌告诉我们，这封书信“与其他大公书信一同在众教会中普遍诵读”。《教会史》，第53页，瓦莱里乌斯版，主后1678年。我们的作者雅各因其极大的敬虔而被称为义者。他是他所劝勉别人要有的那些恩典的杰出榜样。他因公义、节制和虔诚而极受敬重，以致犹太历史家约瑟夫记载，耶路撒冷遭毁灭的原因之一是：“圣雅各在其中殉道。”提及此事，是盼望人们更加看重这样一位圣洁卓越之人所写下的话。这封书信写作的时间并不确定。其目的在于责备基督徒在信仰和品行上极大的堕落，并防止那些威胁要毁灭一切实际敬虔的放纵教义蔓延。这封书信的作者还有一个特别的用意，就是唤醒犹太民族，使他们意识到那将临到他们的审判之重大和迫近；并扶持所有真基督徒，使他们在可能遭遇的苦难和逼迫中，行在自己当尽的本分之路上。这里所陈述的真理极其重大，必须持守；这里所列出的实践准则，也是在我们这个时代以及先前各世代都应当遵守的。