约翰一书

由什鲁斯伯里的约翰·雷诺兹完成。

一篇

释义，

附实际观察，

论约翰的第一封通书

约翰一书。

虽然教会一贯的传统证明这封书信出自使徒约翰，然而我们还可以注意到一些别的证据，足以证实（或者对有些人甚至胜过）该传统的确实性。作者对于中保在人性中之位格的真理，具有可感可触的确据，这似乎表明他是使徒团中的一员：“论到那从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所亲眼看见、所观看过、亲手摸过的”（第1节）。这里他注意到主借着叫多马摸钉痕和枪伤，所赐给多马关于他复活的证据；这事是约翰所记载的。他也必是在主从死里复活的同日来到、向门徒显出他的手和肋旁时在场的门徒之一（约翰福音 20:20）。但是，为使我们确定这位使徒是谁，几乎没有一个批评家，或任何有资格判断措辞、论证方式和文风的人，不会把这封书信判定为那卷以使徒约翰之名所称福音书的作者所写。他们在救赎主的称号和特性上奇妙地相合：道、生命、光；他的名为神之道（参第1章第1节、第5章第7节；约翰福音 1:1；启示录 19:13）。他们在称赞神对我们的爱上相合（第3章第1节；第4章第9节；约翰福音 3:16），又在论到我们的重生，或从神而生上相合（第3章第9节；第4章第7节；第5章第1节；约翰福音 3:5、6）。最后（不再添加更多实例；将本书信与那福音书相比较，便可容易看见），他们在暗指或应用那福音书中的一段经文上相合；那段经文记述（且唯独记述）水和血从救赎主被刺开的肋旁流出：“这借着水和血而来的，就是耶稣基督”（第5章第6节）。如此，这封书信显然与那福音书同出一笔。如今我不知道，任何福音书的经文或其内在的历史，是否像归于约翰的那卷福音书一样，给我们如此确实的作者或执笔者凭据。那里（即第21章第24节），这位神圣的历史家如此说明自己：“为这些事作见证，并且写下这些事的就是这门徒；我们也知道他的见证是真的。”这门徒是谁呢？不就是彼得曾问“这人将来如何”的那一位吗？也就是主回答说：“我若要他等到我来的时候，与你何干？”的那一位（第22节）。而第20节用以下三个特征所描述的又是谁呢：——1. 他是耶稣所爱的门徒，是主特别的朋友。2. 他在晚饭时也曾靠着他的胸膛。3. 他曾对他说：“主啊，卖你的是谁？”既然那门徒确是约翰，教会也就可以同样确实地知道，那福音书和这封书信都是蒙爱的约翰所写。

这封书信称为通书，因为它没有题名给任何一间特别的教会；它如同一封循环书信（或巡视训令），送给各处教会（有人说是在帕提亚），为要坚固他们，使他们坚决持守主基督，以及关于他位格和职分的神圣教义，以抵挡迷惑人的；并且激励他们以爱神和爱人，尤其是彼此相爱，来装饰这教义，因为他们都是从神而生，归于同一元首，并一同迈向同一永生。