路得記 2

在全部聖史中，幾乎沒有哪一章像本章這樣俯就，來留意路得這樣卑微的人，一個貧窮的摩押寡婦；又留意她在鄰人的田裡拾取麥穗這樣卑微的事，以及其中細微的情形。但這一切，都是為了使她被接入基督的譜系，列在他的祖先之中，好使她可以預表外邦教會許配給基督（以賽亞書 54:1）。這使這個故事顯得非同尋常；其中許多段落也富有教訓，大可應用。在這裡我們看見：

I.路得拾取麥穗時的謙卑和勤勞，神的護理引導她到波阿斯的田裡（第1–3節）。#

II.波阿斯在許多方面向她所施的大恩（第4–16節）。#

III.路得回到婆婆那裡（第18–23節）。#

拿俄米如今已在伯利恆她的舊友中安頓下來；這裡我們得到一段記述：

I.關於她富有的親族波阿斯，他是大財主（第1節）。迦勒底譯本讀作：在律法上大有能力。如果兩者兼備，那就是極其罕見而美好的結合：既在財富上有能力，也在聖經上有能力；這樣的人真是大有能力。他是拿順的孫子；拿順在曠野中作猶大支派的首領；他又是撒門的兒子，可能是撒門與耶利哥妓女喇合所生的幼子。他的名字帶有能力之意，波阿斯：在他裡面有力量；他又屬以利米勒家，就是如今已經衰落、被降得如此低微的那一家。請注意，#

1.波阿斯雖是富有尊貴的人，卻有貧窮的親屬。樹上的每一枝都不是頂枝。世上尊大的人，不可羞於承認自己卑微被輕看的親族，免得在這事上顯出驕傲、輕蔑和不近人情。#

2.拿俄米雖是貧窮可輕看的寡婦，卻有富有的親屬；然而她並不以此誇耀，也不成為他們的負擔；當她在困苦中回到伯利恆時，也不指望從他們那裡得什麼。那些自己貧窮而有富親屬的人，應當知道，使差別存在的是神智慧的護理（我們應當順服於此）；並且，因自己與這樣的人有親屬關係而驕傲，是大罪；倚靠這種關係，則是大愚昧。#

II.關於她貧窮的兒媳路得。#

1.她的處境很卑微、貧窮，這對一個年輕歸信者的信心和堅忍，是很大的試煉。伯利恆人若先請拿俄米和她的兒媳到這家好人家，又到那家好人家，本是做得好（這會大大扶持年邁的寡婦，也大大鼓勵新近歸信的人）；但是，她們沒有嚐到迦南的美味，除了拾取麥穗以外，沒有別的途徑獲得必需的食物；並且，從所顯明的來看，若不如此，她們也許就要捱餓。注意，神揀選了這世上的窮人；他們很可能仍是窮人，因為，雖然神揀選了他們，人通常卻忽略他們。#

2.她在這種處境中的品格十分美好（第2節）：她對拿俄米說的不是：“容我現在再回摩押地去吧，因為這裡無法生活，這裡有缺乏，但在我父家有足夠的餅。”不是，她並不想念自己出來的那地；否則，她如今就有很好的機會回去。以色列的神必作她的神；雖然他殺她，她仍要信靠他，永不離棄他。她所求的乃是：容我往田間去，拾取麥穗。那些出身良好、受過良好教養的人，不知道自己可能被降到怎樣的窘境，也不知道自己可能不得不靠怎樣卑微的工作餬口（耶利米哀歌 4:5）。當情形如此淒涼時，當記念路得；她是一個偉大的榜樣，#

（1.）謙卑的榜樣。當神的護理使她貧窮時，她並沒有說：“拾穗實際上就是乞討，我以為羞恥”；而是歡然俯就她處境的卑微，使自己適應她的分。心氣高的人寧可捱餓，也不肯俯就；路得並非這樣的人。她沒有告訴婆婆說，自己從未受教養靠碎屑過活。雖然她不是為此受教養的，她卻被降到這地步，也不因此不安。並且，這還是她自己提議的，不是她婆婆命令的。謙卑是青年最明亮的裝飾之一，也是最好的兆頭之一。路得得尊榮以前，先有這謙卑。請看她在期望獲准拾穗時，怎樣謙卑地說到自己：容我在我蒙恩之人的身後拾取麥穗。她沒有說：“我要去拾穗，必定沒有人會拒絕給我這自由”；而是說：“我要去拾穗，盼望有人會容許我這自由。”注意，貧窮人不可把恩待當作債來索取，而要謙卑地求，並且把它當作恩惠來領受，即使是在極小的事上也是如此。窮人使用懇求是合宜的。#

（2.）勤勞的榜樣。她沒有對婆婆說：“容我現在去拜訪城裡的女士們，或到田間散步透氣、取樂吧；我不能整天和你一同愁悶地坐著。”不是，她心裡所關注的不是娛樂，而是事務：“容我去拾取麥穗，這會有些實際的益處。”她是那些賢德婦人中的一位，不愛吃閒飯，卻愛勞苦。這是給年輕人的榜樣。讓他們早早學習勞作，並且手所當作的事，要盡力去作。殷勤的性情，對今世和來世都是好兆頭。不要愛睡眠，不要愛嬉戲，不要愛閒蕩；卻要愛事務。這也給窮人作榜樣，要為自己的生活工作，不要乞求自己有能力賺得的東西。我們不可畏避任何誠實的工作，雖然它卑微，ergon ouden oneidos：沒有勞動是羞辱。罪是低於我們的事；但除了神的護理呼召我們去作的事以外，我們不可把別的事看作低於我們。#

（3.）顧念她婆婆的榜樣。雖然她只是她的婆婆，並且雖然她因丈夫的死已經脫離了丈夫的律法，她很容易就可認為自己也因此脫離了丈夫之母的律法；但她仍盡本分地順從她。她不出去而不讓婆婆知道，也不出去而不求婆婆准許。年輕人應當向父母和治理他們的人顯出這種尊敬；這是當歸給他們的尊榮的一部分。她沒有說：“母親，你若與我同去，我就去拾穗”；而是說：“你在家坐著安歇，我出去勞苦。”Juniores ad labores：青年應當工作。年輕人應當向年長者求勸告，卻不可把勞苦加在他們身上。#

（4.）倚靠神護理的榜樣，這在她所說“我蒙誰的恩，就在誰的身後拾取麥穗”中有所暗示。她不知道該往哪條路去，也不知道該向誰詢問，卻要信靠神的護理，為她興起某個朋友來善待她。讓我們總要對神聖的護理存美好的想法，並相信我們行善的時候，它也必善待我們。它也確實善待了路得；因為當她獨自出去，沒有引路者，也沒有同伴，去拾取麥穗時，她恰巧到了波阿斯的田（第3節）。在她看來，這似乎是偶然的。她不知道那是誰的田，也沒有理由去那田多於去別的田，因此說這是她的“恰巧”；但神的護理引導她的腳步到這田裡。注意，神智慧地安排小事；那些看似全然偶然的事，也服事他自己的榮耀和他百姓的益處。許多大事是由一個小轉折成就的；這轉折在我們看來似乎是偶然的，卻是神的護理有意引導的。#

現在波阿斯本人出現了；他無論對自己的僕人，還是對這貧窮的外鄉人，舉止中都顯出許多得體之處。

I.對自己的僕人，也就是那些受僱為他收割並收聚穀物的人。收割時節是忙碌的時節，那時必須有許多人手工作。波阿斯擁有許多，因為他是大財主；所以他有許多事要辦，因而有許多人在他手下工作，靠他生活。貨物增多，吃的人也增多；物主所得的益處，除了眼看這些貨物，還有什麼呢？波阿斯在這裡是好主人的榜樣。#

1.他有一個僕人監管收割的人（第6節）。在大家庭中，需要有一人監督其餘僕人，並給每個人分派工作和食物。傳道人在神家中就是這樣的僕人；他們必須既有智慧又忠心，並像這裡這人一樣，把一切事告訴他們的主（第6節）。#

2.然而他親自來到收割的人那裡，察看工作進展如何，若發現有什麼不妥就糾正，並進一步吩咐該作的事。這既是為他自己的利益（完全把自己的事務交給別人去辦的人，事情只會做一半；主人的眼目使馬肥壯），也為鼓勵他的僕人；當主人如此看重他們，親自探望他們時，他們就會更歡然地繼續工作。安逸生活的主人，應當體貼地想到那些為他們勞苦，承擔白日重擔和炎熱的人。#

3.波阿斯與他的收割者之間互致親切而敬虔的問候。#

（1.）他對他們說，願耶和華與你們同在；他們回答說，願耶和華賜福與你（第4節）。他們藉此表達了：#

[1.]彼此之間的相互尊重；他尊重他們如同好僕人，他們尊重他如同好主人。當他來到他們那裡時，他沒有立刻責罵他們，彷彿他來只是為了挑錯並行使權柄；而是為他們禱告：“願耶和華與你們同在，使你們興旺，賜你們健康和力量，並保守你們免遭任何災禍。”他們也沒有一等他離開聽不見，就立刻咒罵他，像有些性情惡劣、厭惡主人眼目的僕人那樣；而是以禮相報：“願耶和華賜福與你，使我們的勞苦有助於你的興旺。”在一個家中，若主人與僕人之間有這樣的善意，事情就很可能順利進行。#

[2.]他們共同倚靠神聖的護理。他們藉著彼此代禱來表達彼此的恩慈。他們顯明的不只是禮貌，也是敬虔，並承認一切良善都來自神的同在和祝福；所以，無論為自己還是為別人，我們都應當珍重並渴望這恩典，勝過其他任何事。#

（2.）因此讓我們學習使用：#

[1.]有禮貌的問候，作為對朋友真誠善意的表達。#

[2.]敬虔的短禱，在這樣簡短的禱告中把我們的心舉向神，求他的恩惠。只是我們必須謹慎，不可讓這些話退化為空洞的形式，免得我們在其中妄稱耶和華我們神的名；但若我們在其中是認真的，就可以藉此維持我們與神的相交，並從他那裡取得憐憫和恩典。以這樣的話祝願收割者順利，看來是當時通常的習俗（詩篇 129:7、8）。#

4.他向收割的人詢問他在田間遇見的一個外鄉女子的情況，併為她作了必要的吩咐，叫他們不可碰她（第9節），也不可羞辱她（第15節）。主人必須留心，不但自己不可傷害人，也不可容許他們的僕人和手下的人傷害人。他也吩咐他們要善待她，並故意落下些麥穗給她。主人固然應當約束並責備僕人的浪費，但也不應當捆住他們，使他們不能行慈善；卻應當為此給他們餘地，並作審慎的指示。#

II.波阿斯對路得十分仁慈，向她顯出許多恩惠；這是因他聽見了關於她的敘述，也因他觀察到關於她的情形，神也使他的心傾向於眷顧她。他來到收割的人中間時，注意到他們中間這外鄉女子，並從管家那裡得知她是誰；這裡就極為詳細地記載了關於她所發生的事。#

1.管家向波阿斯為她作了十分公允的陳述，足以把她薦於他的恩惠中（第6、7節）。#

（1.）她是外鄉人，因此是按神的律法可以拾取收割後遺穗的人之一（利未記 19:9、10）。她是摩押女子。#

（2.）她與他的家族有姻親關係；她是同拿俄米，就是波阿斯親族以利米勒的妻子，一同回來的。#

（3.）她是歸信者，因為她從摩押地出來，要定居在以色列地。#

（4.）她十分端莊；未曾拾穗，直到先求了准許。#

（5.）她十分勤勞；從早晨直到如今，一直緊緊作工。那些貧窮而勤勞、願意勞苦的人，適合得到鼓勵。如今，在白日炎熱的時候，她在田間為遮蔽天氣所搭的屋子或棚裡稍作停留，歇息自己；有些人提出，她退到那裡可能是為敬拜禱告。但她很快又回到工作中，除了那短暫間歇以外，整天都緊守著工作，雖然這不是她從前所習慣的。僕人向主人陳述人的品格並作報告時，應當公正；要謹慎，不可歪曲任何人，也不可無故阻礙主人的慈善。#

2.波阿斯隨即在多方面極其禮貌地待她。#

（1.）他吩咐她在收割者所收聚的每一塊田裡跟隨他們，不要到別人的田裡拾穗，因為她不必再去別處改善自己的處境（第8節）：只要緊隨我的使女們在這裡；因為她同性別的人，是最適合與她作伴的。#

（2.）他囑咐所有僕人都要十分溫柔並尊重地待她；毫無疑問，他們見主人善待她，也會這樣待她。她是外鄉人，她的語言、服飾和舉止可能與他們大不相同；但他囑咐他們在任何事上都不可冒犯她，或粗暴待她，像粗魯的僕人太容易對外鄉人所行的那樣。#

（3.）他歡迎她享用他為自己僕人預備的食物。他吩咐她，不但可以喝為他們打來的水（因為這似乎就是他在第9節所指的飲料，是從伯利恆那著名的井打來的水，那井在城門旁，大衛曾渴想喝那井裡的水，撒母耳記下 23:15），而且到吃飯的時候，可以來吃他們的餅（第14節）；是的，她也可以共享他們的調味品：來，將你的一塊蘸在醋裡，使它可口；因為神准許我們的食物不但滋養，也有滋味，不但為必需，也為喜悅。為了鼓勵她，也指示僕人，他自己正好在收割者坐下吃飯時在場，就把烘了的穗子遞給她吃。最尊貴的手伸向貧乏人，並不有損尊嚴（箴言 31:20）；用來服事窮人，也不有損尊嚴。請注意，波阿斯為他的收割者預備供應並不吝嗇，而是送給他們的遠超過他們自己所需，足以款待一個外鄉人。這樣，有施散的，卻更增添。#

（4.）他稱讚她對婆婆所盡的本分和尊重；他雖未見過她，卻已經聽說了（第11節）：凡你向婆婆所行的，都有人詳盡地告訴了我。注意，行善的人應當得著稱讚。但他特別稱讚她的，是她離開自己的國家，歸信猶太人的宗教；迦勒底譯本就是這樣解釋的：“你來作歸信者，住在你素不認識的民中。”那些離棄一切而接受真宗教的人，配受加倍的尊榮。#

（5.）他為她禱告（第12節）：願耶和華報答你所行的。她對以色列共同體的強烈愛慕，雖按出生她原是外人，卻是神恩典在她裡面所作的工；這工必定要由她來投靠其翅膀之下的那一位，以豐足的賞賜加冠冕。注意，那些憑信心來到神聖恩典翅膀之下，並在這恩典中得著完全喜悅和信靠的人，可以確信，他們如此行必得豐足報償的賞賜。從這句話，猶太人把歸信者描述為被聚集在神聖威嚴翅膀之下的人。#

（6.）他鼓勵她繼續拾穗，並沒有提出使她脫離這工作；因為我們能為貧窮親屬所行最大的恩待，就是幫助並鼓勵他們勤勞。波阿斯吩咐他的僕人讓她在禾捆中拾取，這是其他拾穗者不許來的地方；並且不可羞辱她，就是不可稱她為賊，或懷疑她拿了超過所准許的（第15節）。這一切都顯明，波阿斯是一個心胸慷慨的人，也是一個按律法體恤外鄉人心情的人。#

3.路得以極大的謙卑和感恩領受他的恩惠；她在自己的地位上行事得體，正如他在自己的地位上行事得體一樣；但她幾乎沒有想到，不久她就要成為她如今拾穗之田的女主人。#

（1.）她向他儘可能地表示尊重，按當地習俗給他尊榮（第10節）：她俯伏在地叩拜。注意，良好的教養是宗教的一大裝飾；我們必須把尊榮歸給當得尊榮的人。#

（2.）她謙卑承認自己不配得他的恩惠：“我是外邦人（第10節），也不像你的一個婢女（第13節），衣著沒有那麼好，受教沒有那麼好，不那麼整潔，也不那麼能幹。”注意，我們眾人都應當低看自己，並且留意自己裡面使自己被降卑之處，看別人比自己強。#

（3.）她感激地承認他向她所施的恩慈；雖然這對他並非很大的花費，也不過比神聖律法要求他行的多不了多少，她卻放大並稱奇：我怎麼在你眼前蒙恩呢（第10節）？#

（4.）她懇求他的善意繼續下去：願我在你眼前蒙恩（第13節）；並承認他所說的話成了她的良藥：你安慰了我，因為你向我說了親切的話。那些尊大而居高位的人，不知道他們憑一個慈祥的眼神，或憑親切地對下屬說話，能行多少善；這樣小的花費，按理他們不該吝惜，因為這會記在他們慈善的賬上。#

（5.）波阿斯把她的午飯同收割者一起給她時，她只吃足夠自己的分量，把其餘的留下，並立刻起來拾穗（第14、15節）。她沒有以自己的缺乏或勞苦為藉口，吃得超過所宜，也沒有吃到使自己下午不能工作。節制是勤勞的朋友；我們吃喝，是為使自己有力量辦事，而不是使自己不適於辦事。#

這裡，

I.路得完成了一天的工作（第17節）。#

1.她留心不浪費時間，因為她拾取麥穗直到晚上。我們行善不可喪志，因為到了時候就要收成。她沒有找藉口靜坐不動，或在晚上以前回家。趁著白日，讓我們作那差我們來者的工。她很少利用，更不用說濫用波阿斯的恩慈；因為，雖然他吩咐僕人給她留下幾把麥穗，她仍繼續拾取散落的穗子。#

2.她留心不失去所收聚的東西，而是親自把它打出來，好更容易帶回家，也好預備使用。懶惰的人不烤打獵所得的，因此失去其益處；但殷勤人的財物寶貴（箴言 12:27）。路得是一穗一穗地收聚；但當她把這一切合在一起時，就有一伊法大麥，約四配克。許多一點點，就成了許多。這鼓勵人勤勞：凡勞苦，即使是拾穗，也都有益處；惟有嘴唇的空談只趨向貧窮。當她把穀物縮到儘可能小的體積時，她就親自把它拿起來，帶進城去；雖然，若她開口請求，波阿斯的某些僕人大概會為她做這事。我們應當學習儘可能少麻煩那些善待我們的人。她並不認為親自把自己的穀物帶進城，是太艱難或太卑微的服事；反倒喜悅自己靠勤勞所得的，並小心保全它；讓我們也這樣留心，不要失去我們所作成、所獲得的那些東西（約翰二書 1:8）。#

II.她向婆婆致意，徑直回家到她那裡，沒有去同波阿斯的僕人交談；她把自己所拾取的給婆婆看，使她知道自己沒有閒懶。#

1.她用波阿斯給她的豐盛午飯所剩下的款待婆婆。她把自己吃飽以後所留下的給她（第18節），這是指第14節。若她有任何比別人更好的東西，她母親就應當與她同得一分。這樣，她既在外顯出勤勞，也在家顯出敬虔；兒女供養父母就是這樣被稱呼的（提摩太前書 5:4），並且這是第五誡所要求歸給他們的尊榮的一部分（馬太福音 15:6）。#

2.她向她述說自己一天的工作，以及仁慈的護理如何在其中眷顧她，使這工作對她甚為安慰；因為義人所得的拾穗，勝過許多惡人的豐收（詩篇 37:16）。#

（1.）拿俄米問她到哪裡去了：你今日在哪裡拾穗呢？注意，父母應當留心詢問兒女的行蹤，問他們怎樣、在哪裡、與什麼人一同度過時間。這可防止許多放任自流的兒女所陷入的放蕩之事；他們因這些事使自己和父母都蒙羞。即使我們不是弟兄的看守者，我們也確實是兒女的看守者；並且我們知道，從未受過責備的亞多尼雅後來成了怎樣的兒子。父母應當查問兒女，不是要驚嚇他們，也不是要使他們灰心；不可使他們恨惡家庭，或誘使他們說謊；而是若他們行得好，就稱許他們；若他們行得不然，就溫和地責備並警戒他們。每日結束時，我們也當問自己一個好問題：“我今日在哪裡拾穗呢？我在知識和恩典上有什麼長進？我做了什麼、得了什麼，是會歸於良好賬目的？”#

（2.）路得向她詳細述說自己從波阿斯所受的恩待（第19節），以及她對從他那裡繼續受恩待所存的盼望，因為他吩咐她在整個收割期間跟隨他的僕人（第21節）。注意，兒女應當看自己是要向父母和管轄他們的人交賬的，並且不以受查問為羞辱；他們當行善，便會從這事得著稱讚。路得告訴她婆婆波阿斯怎樣恩待她，好叫拿俄米有機會承認這恩情並向他致謝；但她沒有告訴她波阿斯怎樣稱讚她（第11節）。謙卑教導我們，不但不要稱讚自己，也不要急於傳揚別人對我們的稱讚。#

（3.）這裡告訴我們拿俄米對此說了什麼。#

[1.]她誠心為那作她兒媳恩人的人禱告，甚至在她知道他是誰以前（第19節）：願那顧念你的蒙福，不論他是誰，像是憑信心射出禱告的箭。及至她更具體地知道他是誰（第20節），她說：願他蒙耶和華賜福。注意，窮人必須為那些善待他們、慷慨待他們的人禱告；當他們不能作別的報答時，就這樣報答他們。願窮人的腰為那些使他們舒暢的人祝福（約伯記 29:13；31:20）。那聽見窮人控告欺壓者之呼聲的主（出埃及記 22:27），也可盼望他會聽見窮人為他們恩人的禱告。她如今想起波阿斯從前向她丈夫和兒子們所顯的恩情，並把那些與這一次連在一起：他不斷恩待活人和死人。我們若慷慨地施恩，甚至施給那些似乎忘記我們從前恩惠的人，或許這能幫助他們重新想起那些似乎已被埋沒的恩情。#

[2.]她把他們一家與波阿斯的親屬關係告訴路得：那人是我們相近的親屬。看來她在摩押住得太久，以致忘了自己在以色列地的親族，直到神藉著這護理使她想起來。至少她從前沒有告訴路得，雖然這對一個年輕歸信者本可以是某種鼓勵。許多人不像謙卑的拿俄米；他們雖自己已經衰落，卻不斷誇耀自己的顯貴親族。不，請注意這裡的思路之鏈，並其中的護理之鏈，正成就關乎路得所定的事。路得提到波阿斯，說他曾恩待她。拿俄米思量那人是誰，立刻想了起來：“那人是我們相近的親屬；如今我聽見他的名字，就很清楚地記起他來了。”這一想法又引出另一層：“他是我們最近的親屬，是我們的goel，有權贖回我們已抵押的產業，因此我們可以期待從他得著進一步的恩待。在伯利恆全城，他最可能扶持我們起來。”這樣，神有時忽然把一些事情帶到我們心中，後來顯明這些事奇妙地傾向於我們的益處。#

[3.]她吩咐路得繼續在波阿斯的田間跟隨服事（第22節）：“不要讓人看見你在別人的田裡，因為那會被解釋為輕看他的厚待。”我們蒙福的救主是我們的Goel；他是有權施行救贖的那一位。我們若期望藉著他得益處，就當緊緊依附他，依附他的田地和他的家；不要到世界及其田地去尋求那惟有在他那裡才有、並且他已鼓勵我們向他盼望的東西。主曾厚待我們嗎？那就不要讓人發現我們在別的田裡，也不要在受造之物中尋求幸福和滿足。商人若見那些在他賬上有名的人到別的店去，會以此為不悅。我們若輕看神的恩惠，就會失去它們。有些人認為拿俄米給了兒媳一個含蓄的責備；她曾說（第21節）要緊緊跟隨少年人。“不，”拿俄米說（第22節），“你與他的使女們一同出去才好；她們比那些少年人更適合作你的同伴。”但這些人太過苛細了。路得提到少年人，是因為他們是主要的勞作者，波阿斯也曾就她的事吩咐他們；而拿俄米理所當然地認為，她雖跟隨少年人，交往卻會與使女們在一起，這也是合宜的。路得盡本分地遵從婆婆的指示；她持續拾穗，直到最後，不但到大麥收割完，也到隨後的小麥收割完，好叫她在收割時積聚糧食，以備冬日之用（箴言 6:6–8）。她也緊緊跟隨波阿斯的使女們，後來與她們培養交情，這或許能幫助她（第23節）。但她每晚按時常常回到婆婆那裡，正合乎一個賢德女子的樣式；她是為白日勞作而活，不是為夜間作樂而活。收割結束後（如帕特里克主教所解釋的），她並沒有到處遊蕩，而是在家陪伴年邁的婆婆。底拿出去要見那地的女子，我們知道她的虛浮最終落得何等羞辱。路得留在家裡，幫助供養婆婆；她出門沒有別的目的，只為給她取得供應。以後我們將看見，她的謙卑和勤勞最終帶來何等升遷。你看見辦事勤勉的人嗎？尊榮在他面前。#