腓利門書

由耶利米·史密斯完成。

一篇

這封致腓利門的書信被置於那些以保羅之名寫給人的書信之末，或許因為它最短，且論題獨特，與其他各封不同；然而，默示此書的神的靈看見，它在其類別中必會對眾教會極有教益和益處。其緣由如下：腓利門是弗呂家一座城市歌羅西教會中的知名人士，很可能也是一位傳道人；他有一個名叫阿尼西母的僕人，這僕人偷竊了他的財物，便從他那裡逃走，在流浪中來到羅馬。當時保羅因福音被囚在那裡；阿尼西母在神的護理之下聽了保羅在那裡的講道，便蒙神賜福，藉著保羅歸正。此後他曾服事這位被捆鎖的使徒一段時候，本還可以對他有更多用處；但保羅知道他是別人的僕人，便不願未經主人同意扣留他，而是帶著這封薦信差他回去，在信中懇切為他求赦免和善意的接待。

在進入釋義以前，可從這封書信及其相關之事留意以下一般性的事項：即，

I.神向一個貧窮、流蕩的罪人所施的良善和憐憫，藉著他恩慈的護理，將他帶到蒙恩之道下，並使這些途徑對他的歸正發生功效。這樣，他就被那未曾問他的尋見，也被那未曾尋找他的遇見（以賽亞書 65:1）。#

II.一個真實歸正的人與神所使用、作他歸正器皿之人之間深厚而親愛的情誼。保羅如今把這個貧窮的逃奴視為他在信仰裡的兒子，稱他為自己的心腸；阿尼西母也樂意在監獄中服事保羅，若本分許可，他很願意繼續如此；但既是別人的僕人，他就必須回去，服在主人之下，任由主人處置。#

III.這位蒙福使徒保羅溫柔良善的心靈。他何等懇切地為這貧窮的奴僕操心！他如今既藉著保羅的講道與神和好，保羅就竭力使他與主人和好。他在這裡為他寫了一封何等感人的信！在這事上所能使用的論據幾乎沒有一項被遺忘；而且全都如此有力地加以申述，彷彿他所求的是給自己最大的恩惠，也不能用得更多。#

IV.神顯著的護理：保存這樣一封短簡，它似乎與教會關係不大；因為它不僅是寫給一個特定之人的信（如同寫給提摩太、提多、該猶和蒙揀選的夫人的信也是），而且所論乃是一件私人的事，即將一個貧窮的逃奴重新接納到他所傷害之主人恩寵和家中的事。這其中有什麼關乎普遍救恩呢？然而神對此卻有特別的看顧；因為它如同其他經文一樣，都是神所默示的，並且在某種意義上，如同其他經文一樣，於教訓、責備、使人歸正和教導人學義都是有益的。神要留下他豐盛、白白恩典的一個證據和實例，以鼓勵並安慰最卑微、最邪惡、仰望他得憐憫和赦免的罪人；也為教導傳道人和別人，不可輕看任何人，更不可論斷他們最終的光景，好像他們是全然被棄絕的，倒應嘗試使他們歸正，盼望他們可以得救；也教導人當如何對待他們。在地上應當有喜樂，正如天上為一個悔改的罪人也有喜樂。這樣的人如今必須受到愛護、幫助、堅固於善，並在善事上得到進一步的扶持；而且，就他們外在的事務而言，應當儘可能顧及並促進他們的安慰和福祉。至於他們自己，他們必須謙卑並感恩，承認神和他的器皿所賜給他們的一切恩惠，預備作一切合宜的報答；若有傷害，便盡其所能作出賠償，並過感恩和順服的生活。為著這些目的，這封書信或許被寫成並保存下來。並且，#

V.這一切或許還有更深一層的意思；至少按比喻而言，它可應用於基督為貧窮罪人所作的中保和代求。我們如同阿尼西母，曾背叛神的服事，並在他的權利上傷害了他。耶穌基督找到我們，藉著他的恩典在我們裡面作成改變，然後為我們向父代求，使我們可以重新蒙接納進入他的恩寵和家中，過去的罪過得蒙赦免；我們也確知父常常聽他。沒有理由懷疑保羅說服了腓利門赦免並接納阿尼西母；而我們更有理由確信，基督向父所作的代求，對於一切他親自承擔並推薦給父之人的蒙悅納，都是有功效的。由這些一般性的觀察，我們來到這封書信本身。#